В России, как и во многих других странах, законодательно закреплен отказ от единой идеологии и провозглашена возможность и необходимость широкого идеологического и политического плюрализма, что создает предпосылки для формирования, выражения и отстаивания самых разных социальных позиций в журналистике.
Для каждого журналиста возникает принципиально важная проблема: какую позицию по социальным вопросам занять, на чьей стороне выступать и как действовать, чтобы в наибольшей мере его оценки и предложения отвечали бы действительно требованиям «добра, истины и справедливости».
Чем более распространено влияние журналистики как «четвертой власти», тем большей критике она подвержена со стороны различных соц. сил. Если подобные претензии действительно обоснованы, то единственно честная реакция журналиста на критику – согласие с замечаниями и внесение поправок в последующие публикации.
Иное дело, когда упреки идут по линии несогласия с принятой журналистом позицией. Она может проявляться в текстах открыто, когда журналист определенно и резко выступает в защиту тех или иных соц. слоев и поддерживающих их партий, или быть скрытой, декларироваться как «следование фактам», от имени «независимой» позиции. Но позиция как отстаивание интересов определенных общественных сил определяет подход журналистов к явлениям жизни, их понимание и оценку, характер предлагаемых решений в экономической, политической, правовой и др. сферах.
Сущность верной формы проявления соц. позиции диалектична, поскольку требует сочетания твердости в представлении и аргументировании своей позиции и одновременно толерантного отношения к иным общественным силам. Поэтому главное - поиск на основе консенсуса (согласия) общего подхода к решению вызывающего разногласия общественно значимого вопроса.
Разумеется, для журналистики общечеловеческие ценности составляют основу ее социальной позиции. Но журналист и сам включен в жизнь и в свою профессиональную деятельность как носитель черт определенных социальных групп и в соответствии с этим выступает защитником интересов и ценностей тех или иных групп. И эта соц. позиция на стороне конкретной соц. группы не только не предосудительна, но, реализуемая без нарушения закона, общественно необходима и благородна, ибо в ее основе лежит забота о человеке, хотя и в его частном статусе.
В соц. позиции в индивидуальной форме реализуется диалектика общечеловеческого и частногруппового. Для одних на первое место выступают общечеловеческие гуманистические ценности, для других - частногрупповые, а для третьих свойствен трудный поиск баланса (заботься о себе, но не во вред другим).
Журналист ни в коем случае не должен полагаться на стихийное формирование позиции «по обстоятельствам» (в зависимости от «места службы» и т.д.). Тут важное значение имеет глубокая работа ума и вдумчивое осознание своих позиций и привязанностей в связи с закономерностями жизни общества, в которой «общее» и «частное» взаимодополнительны.
Вторая задача журналиста- определить свое место в соц. структуре общества. В разных социальных концепциях существует разнаые структуризации соц. системы общества. (Что такое «средний класс» и существует ли он реально как целостность? К какому классу следует относить работников торговли или сферы услуг? И т.д)
Третьей задачей при формировании социальной позиции выступает необходимость понять сложность отношений между различными «частями» человеческого сообщества-между странами, регионами, конфессиями и др. Это требует от журналистов нового взгляда на общемировые процессы и в связи с этим на все, что находится в поле его непосредственного внимания.
При формировании своей социальной позиции журналист должен учитывать по меньшей мере два исторических фактора…
Первый: в мире, где действовали (по всеобщему признанию) три силы: мировой империализм («запад», «свободный мир»), страны социалистического содружества («мир тоталитаризма», «империя зла», «советский блок») и третий мир, в котором активно заявило себя движение неприсоединения, возникли политич.,экономич., экологические, информацион.,и др.«глобальные проблемы», которые оказываются неразрешимыми в рамках отдельного государства и требуют согласованных усилий всего мира.
В этих условиях социальные позиции журналистов формируются на основе идеи «деидеологизации международных отношений», т.е. они обязаны сделать акцент на общечеловеческих интересах, приглушая частногрупповой (национальный, региональный, блоковый и т.д.).
Второй фактор, способствующий формированию новой позиции журналиста, связан с тем, что серьезные изменения претерпевают сами основы (экономические, политические, социальные) жизни современного общества.
Если в формирующейся новой цивилизации (посткапиталистической и посткоммунистической) впервые в истории человечества равноправными ее творцами оказываются все общественные группы, то для журналиста кажется очевидным и новый способ формирования своей позиции.
Справедливым сточки зрения исторической необходимости будет выступление журналиста на стороне любой, или нескольких, или всех сразу социальных слоев общества («горизонтальных» или «вертикальных»). Вопрос только в том, какой слой журналист считает «своим», каким образом он понимает его роль в системе соц. отношений, как видит его на фоне других и какие его интересы стремится отстаивать.
Таким образом, выбор и, далее (в процессе творческой деятельности), корректировка социальной позиции журналиста - это сложный, многогранный, творческий процесс, результаты которого неодинаковы у разных журналистов. В этой неодинаковости - гарантия, что все интересы всех слоев общества будут представлены в журналистике, а в ходе столкновения разных подходов и выработки позиций на страницах газет и в программах радио и телевидения они будут сближаться и уточняться, согласовываться и развиваться, в максимальной мере выражая общественные интересы, постоянно «держа в уме» общечеловеческие гуманистические подходы и ценности, руководствуясь ими в своих оценках и суждениях.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему