Идейные искания в публицистике середины – второй половины XIX века. Западники и славянофилы.

Противоречиями в политическом устройстве и экономическом укладе страны. Крепостное право тормозит развитие страны, и обсуждение этих проблем мы находим на страницах печати. Возникает литературное направление критического реализма. Журналистика стремится доступными средствами участвовать в этом процессе. Взгляды разделяются. Возникают идеологические течения:

“Официальные народники” (М.П.Погодин, С.П.Шевырев), “западники” (В.Н.Боткон, Т.Н.Грановский), “славянофилы” (И.В. и П.В.Киреевские, А.С.Хомяков, К.С.Аксаков), “революционные демократы” (В.Г.Белинский, А.И.Герцен).

1.                   Издания сторонников “официальной народности” занимали охранительную, консервативную позицию. Существующая власть от Бога, главные добродетели – терпение и смирение, западные перемены пользы России не принесут – у нас особый путь. Это издания “триумвирата” – Булгарина, Греча и Сенковского. Газеты “Северная пчела”, журналы “Сын Отечества”, “Русский вестник”, “Библиотека для чтения”,“Репертуар и Пантеон”, “Маяк”. Позиция сторонников “официальной народности” была близка к славянофильской. Несколько изданий у них были общими – это “Московский наблюдатель” и “Москвитянин”.

2.                   Издания “славянофилов”. Крайне узкий круг последователей славянофильства, недоверчивое отношение к ним со стороны правительства, неприспособленность славянофилов к спешной и постоянной литературной работе – все это мешало им организовать журнал. В первой половине 1840-х годов Д. А. Валуев при участии Хомякова и других выпустил «Симбирский сборник» и «Сборник исторических и статистических сведений о России». В середине 1840-х годов потребность в периодическом издании стала неотложной. Все активнее начинают проявлять себя молодые литераторы: К. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин, Д. А. Валуев, А. Н. Попов и др. С января 1845 г. «Москвитянин» стал редактироваться славянофилом И. В. Киреевским, который не получил на это официального разрешения и не имел, таким образом, права открыто объявить о себе как о новом редакторе журнала. Погодин оставался издателем «Москвитянина». Киреевский смог выпустить под своей редакцией лишь три книжки.

В конце 1846 г. появился «Московский литературный и ученый сборник на 1846 год», а годом позднее под таким же названием – сборник на 1847 г. Издание этих книг принял на себя В. А. Панов. Эпоха «мрачного семилетия» и «цензурного террора» заставили славянофилов умолкнуть. Только в 1852 г. смогли продолжить издание «Московского сборника». Вышел новый том, но пропущенная московской цензурой книга навлекла на себя недовольство «бутурлинского комитета».

Вторая книга «Московского сборника», подверглась просмотру в Москве и в Петербурге. Статьи вызвали острое недовольство цензуры. Книга была запрещена, И. С. Аксаков лишен права редактировать. Братья Аксаковы, Хомяков, И. В. Киреевский, В. А. Черкасский – отданы под полицейский надзор. Во второй половине 1850-х годов славянофилы издавали журнал «Русская беседа» и газеты «Молва» и «Парус».

3.                   Издания “западников”. “Отечественные записки”, «Современник». Главная сила популярности «Отечественных записок» связана с именем Белинского. При нем энциклопедический журнал Краевского постепенно становится рупором борьбы против крепостничества, рутины, застоя, азиатчины. Белинский выступает как активный полемист против всех противников прогресса, а также против апологетов буржуазных отношений, начинается полемика со славянофилами: «Педант», «Парижские тайны», «Ответ "Москвитянину"», годичные обзоры литературы и др. Белинский превратил «Отечественные записки» в политическую трибуну борьбы против крепостничества, подготовки общественного сознания к неизбежности отмены крепостного права. Идейным руководителем журнала «Современник» также в 1847 г. становится Белинский.

4.                   Издания “революционных демократов” - издания, выпускавшиеся за границей и доставлявшиеся в Россию нелегально. Издания Герцена: альманах “Полярная звезда” (1855) и газета “Колокол” (1857-1867).