Термином «драйв» в биологии называют инстинктивные побуждения, свойственные простым организмам, возникающие самопроизвольно и не поддающиеся контролю. К «драйвам» относятся все фундаментальные физиологические потребности: в пище, воде, свете, продолжении рода и т.п. Но под драйв-мышлением понимаются не просто рефлексы.Драйв-мышление — это осознанное следование принципу удовольствия как единственному ориентиру поведения вследствие отрицания социальных запретов и предписаний, табу и идеалов, долга и ответственности.
Термин «гедонизм» (от греч. hedone — наслаждение) хорошо известен из истории философии, а сейчас активно используется и в естественных науках (биологии, психологии). Приведём следующий пример. Широко известны опыты Дж. Олдса с лабораторными крысами, которым вживлялись электроды непосредственно в ту область мозга, которую называют «центр удовольствий». Крыса получала возможность самостоятельно активизировать этот участок мозга разрядами тока, нажимая на рычаг, замыкающий электрическую цепь. Оказалось, что наслаждение, получаемое таким образом, заменяет все: и реальную пищу, и отдых. Крысы нажимали на рычаг беспрерывно, доводя себя до полного изнеможения и даже гибели.
Первичные эмоции, вроде ужаса или удовольствия, имеют рефлекторную основу. Любое существо, раз испытав наслаждение, пытается снова и снова повторить ощущение, иными словами, «найти рычаг». Самостимуляция и поиск все новых рычагов, способных вызвать удовольствие, составляют суть драйв-мышления, которое черпает энергию в биологических влечениях индивидуального бессознательного, но неожиданно попадает в физиологическую ловушку. Привыкание и пресыщение достигаются очень быстро, и человек начинает искать все новые и все более сильные раздражители, рано или поздно переходя от поиска наслаждений к поиску сильных ощущений. А наиболее сильные ощущения дает не то, что вызывает удовольствие, а то, что возбуждает страх: боль и смерть. Кроме того, у человека есть потребность в самоуважении, в высокой самооценке. Угроза унижения, «потеря лица», распад «Я» — то же, что смерть. В погоне за сильными ощущениями драйв-мышление вовлекает человека в ситуации, где ему приходится переживать либо страх боли и смерти, либо страх унижения и моральных страданий.
Если сознательное «Я» временно снимает свои защитные механизмы, то это ведет к переходу на дологический («первичный», по терминологии Фрейда) тип мышления, присущий бессознательному, где господствуют Эрос и Танатос, борются «влечение к жизни» и «влечение к смерти» .
В полной мере свою действительность и мощь драйв-мышление обнаруживает, становясь главной парадигмой массового сознания. Тогда оно превращается в решающий психологический фактор потребительского рынка, всеобщих выборов, массовой культуры, что коренным образом меняет сам тип творчества-в-процессе-коммуницирования, и пресса превращается в mass-media.
Как оказалось, структура читательских предпочтений массового человека иная, чем традиции образованных сословий. Появились «бульварные журналы», а потом и «желтая пресса». Сложился новый тип текста, довольно примитивный, потому что влечения и страхи людей более схожи и менее разнообразны, чем их верования, идеи или умозаключения. Но зато он «массовиднее» всех предшествующих, потому что влечения и страхи есть у каждого.
Новый тип сообщения, основной функцией которого стало развлечение, удовольствие, наслаждение, можно назвать гедонистическим текстом, который полностью соответствует структуре и динамике драйв-мышления. На этой основе выросла особая концепция журнализма, расходящаяся с просветительской: важна не передача информации, а достижение форс-мажорных состояний и острых ощущений: стресса, потрясения, фрустрации, ужаса, экстаза.
Адепты драйв-мышления, раз начав движение, не могут остановиться, потому что гиперэксплуатация естественных потребностей и механизмов саморегуляции организма сопровождается реакциями перерождения, даже когда приходит ясное понимание последствий.
Следует понимать, что глум не изначальное качество гедонистического текста, а свойство, сознательно привносимое для достижения манипулятивных эффектов. Оно надстраивается над основными механизмами апелляции к индивидуальному бессознательному, которые могут действовать сами по себе.
Энергетическую подпитку процесса обеспечивает принцип актуализации инстинктивных влечений путем непосредственного называния или картинной демонстрации предметов и действий, способных вызвать рефлекторное возбуждение. Упоминание, комментирование и особенно наглядное предъявление (как правило, львиную долю материалов «жёлтой» прессы составляют фотографии) или детальное описание эротических поз, актов самовластия, насилия, сцен отчаяния, пачек «бешеных денег» от удачи провоцируют неконтролируемые биологические импульсы и раскачивают паттерны просоциального поведения. На бессознательном уровне не существует слов «нет» и «нельзя». Каковы бы ни были установки и ценности человека, он не может не отреагировать, поскольку срабатывают безусловные рефлексы.
В гедонистических публикациях обычно взаимодействуют несколько текстообразующих принципов и нарушается несколько табу сразу. Гедонистический текст доводит до предела все противоречия, конфликты и комплексы драйв-мышления, высвечивая наиболее темные и загадочные его области.
Гносеологический парадокс в том, что влечения индивидуального бессознательного, недоступные для самосознания и самоконтроля, достаточно просто распознавать и направлять со стороны. Драйв-мышление импульсивно отдает инициативу поведения на сторону. Появляется «толпа и герой». Поэтому драйв-мышление становится целью и средством воздействия манипулятивных mass-media, которые в современном обществе пытаются играть роль «героя» перед массовизированной аудиторией, как перед толпой .
Стержневой момент гедонистического текста — это эпатаж: стремление подать как высшее удовольствие нарушение табу, осмеяние ценностей, выход за рамки норм и законов, подкрепляемый сверхсильными раздражителями — демонстрацией больших выигрышей, картин страдания и смерти, порнографией, ненормативной лексикой. В процессе анализа гедонистических материалов нами были выявлены следующие ведущие черты, присущие данным текстам:
- · глумливость,
- · индивидуализм,
- · эпатажность,
- · десакрализация,
- · формирование «псевдособытий»,
- · организация заказных интервью,
- · провоцирование «нужных» высказываний,
- · возбуждение аудитории,
- · личное вмешательство в ход событий.
Получается, что попытки заглушить моральный дискомфорт демонстративной издевкой, уличной риторикой, пессимистично-циничными прогнозами, в конечном счете приводят к глумлению над всем и вся. Так в гедонистическом тексте появился коронный признак — глумливость, журналисты свысока, как бы третируя «низкие истины», лично им чуждые и омерзительные, «срывают покровы», разоблачают и витийствуют. Но журналистский глум — не только благопристойное прикрытие предосудительного умысла или примитивного цинизма. Прежде всего, это санкция на бесцеремонность в общественных отношениях, практически легализация своеобразного коммуникативного суда Линча, официальная индульгенция на любые ответные оценки и поступки, которые вызовет гедонистический текст, возбуждающий драйв-мышление массы людей. Отказаться от такого соблазна психологически очень трудно. Почти невозможно. И гедонистический текст из безобидного развлекательного чтива превращается в коварное средство, чреватое информационным насилием, духовными и политическими манипуляциями.
Исходя из положения «каково общество, такова и печать», причины и выход из кризиса надо искать в объективных условиях функционирования СМИ и развития самого общества. На наш взгляд, речь должна идти о повышении культуры сознания социума и мышления журналистов.
К концу XX в., как раньше гражданские, экономические или политические свободы наций и сословий, стали отстаивать личное право на инакомыслие, на акцию «в знак протеста*, на отклоняющееся поведение и т.п., вплоть до «прав сексуальных меньшинств». Массовый человек больше не склонен сдерживать влечения. И широковещательная «сексуальная революция», в отличие от пролетарской, победила в мировом масштабе. Существенно отметить, что в современном мире самые заурядные акты ограничения влечений могут вызвать резонанс массового драйв-мышления, переходящий в коллективные действия такого свойства, что власти сочтут за благо просто капитулировать. Знаменитый студенческий бунт 1967 г. с баррикадными боями в Латинском квартале Парижа, после которого пришлось реформировать высшее образование во Франции и полностью поменять распорядок в Сорбонне, начался как протестная реакция на запрет студентам посещать общежитие студенток. Мощная составляющая драйв-мышления обнаруживается и в акциях активистов «Greenpeace», и в действиях правозащитников, и в демонстративных захватах заложников... Похоже, что без учета драйв-мыищения, без опоры на инстигат контакт с современным массовым читателем становится проблематичным, а с наиболее продвинутыми и мобильными группами вообще условным.
Структура и функции гедонистического текста самому журналисту могут быть глубоко несимпатичны. Но профессионалу положено различать, где чушь, которой можно пренебречь, а где суть, которую опасно оставлять без внимания. Совсем не обязательно строить редакционную политику по понятиям шоу-бизнеса. Но и не овладеть техникой включения драйв-мышления было бы непростительной халатностью. Вопрос в том, чтобы с полной ответственностью оперировать выразительными средствами, стимулирующими импульсы индивидуального бессознательного, ясно представляя себе социально-коммуникативные функции гедонистического текста.
Проникающая сила гедонистического текста, бесспорно, велика, но, прибегая к ней, журналисту самому не следует впадать в эйфорию. Драйв-мышление, как всякая стихия, пойдет «куда кривая вывезет». Было время, когда как новое качество спортивного репортажа воспринимались фразы: «Трудно сегодня нашим ребятам... Соперник хочет победить во что бы то ни стало... Сейчас он ударит! Вот сейчас он ударит! А бить они умеют...
Социально-коммуникативные функции
Информационная компенсация влечений индивида в противовес социальному ригоризму Обеспечение необходимых колебаний жизненной антиномии: природное-духовное; мирское-Сакральное; жизнь-смерть
Снятие защитных механизмов в критический
Период («пир во время
'чумы»)
Массовизация психиче-ой жизни (формировавши «публики» и «толпы»)
' Унификация паттернов . реализации влечений в ; интересах идейных течений, электоральных кампаний, потребительского рынка или прямого извлечения прибыли
Затруднение консолидации в рядах потециального противника < Раскачивание и дискредитация существующей культурно-нравственной парадигмы
' Оформление и продвижение драйвов и т.п.
Базовые психические процессы
Актуализация влечений индивидуального бессознательного
Биологически обусловленные эмоции (удовольствие, ужас, паника, вожделение, леность и т.п.) Биосоциально обусловленное самолюбие (образ-Я)
Биосоциально обусловленное чувство родства (образ-Мы)
• Культурно-исторически впитанный «символ веры» (Идеал-Я)
• Гиперэмоциональные переживания превосходства или отверженности
• Состояния стресса, фрустрации, «отвязанности», остервенения, экстаза, энтузиазма, растерянности и т.п.
• Риск как сознательно/бессознательный пат терн поведения
• «Реакции перерождения» и т.п.
Выразительные средства
Демонстрация предметов и действий, способных вызвать рефлекторное возбуждение Провоцирование витальных страхов Нарушение табу Глум
Пренебрежение приличиями, ненормативная лексика и инфернальная проблематика Абсолютизация теневых сторон явлений и характеров
1 Уравнивание, нивелирование высокого и низкого
• Огульное опошление идейного подхода к реальности
1 Сюжетосложение по принципу смакования подробностей насилия, физических отправлении, страдания, «потери лица», неправедной удачи и т.д.
• Пересыщение ссылками на мнения «звезд» и «гурманов»
• Восторженные или него дующие оценки
• Рваный темпоритм изложения с «выписыванием» пикантных деталей и т.п.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему