Текст(от лат. textus — «ткань; сплетение, связь, сочетание») — в общем плане связная и полная последовательность символов. Текст – это связанные между собой смыслом и последовательностью предложения. Текст может быть написанный, напечатанный или передающийся в устной форме Что такое текст? Главный признак текста – это информативность, которая может достигаться разным количеством слов. Связанность предложений в тексте обеспечивается смысловыми и грамматическими средствами. Текст имеет определенную тему, он отражает мысль и замысел своего создателя. Текст не ограничен в размере, он может быть настолько большим, насколько потребуется для раскрытия смысла. Правильный текст имеет начало, конец, смысл и к такому тексту можно подобрать заглавие. Тексты бывают разных стилей. Читатель может подчас извлечь из текста, да и из отдельного высказывания, гораздо больше информации, чем предполагал вложить в него автор, в частности информацию о самом авторе. Или, наоборот, не понять смысл текста, на который рассчитывал автор. Важно подчеркнуть, что текст любого произведения, а тем более художественного, обладает целым рядом функций: информационной (характерной для информационной эпохи), смыслообразующей (отсюда он -генератор смыслов), инновативной, или креативной, коммуникативной, а также социальной, или социокультурной, свидетельствующей о роли и значении текста для культурогенеза в целом, а также удовлетворения конкретных информационных потребностей определенных социальных страт.
Проблема изучения текста как явления культуры и литературоведческой категории издавна интересовала исследователей. Существует ряд различных подходов к рассмотрению текста. Несмотря на значительное количество исследований в области изучения текста, - а исследования эти ведутся в таких областях как филология (включая литературоведение и лингвистику), текстология, философия, культурология, - феномен текста изучен не до конца. Основой современной теории текста является положение о его знаковой природе. Знак - это такой материальный объект, который заменяет собой что-то другое, - то, что один коммуникант хочет передать другому в качестве информации. Всякий знак, поскольку он передает определенную идею, или, как отмечает Ю.М. Лотман, «выражает другое, более ценное содержание», и в плане выражения, и в плане содержания всегда представляет собой некоторый текст. В таком случае «текст» есть единый знак крупного плана, или упорядоченное множество знаков, объединенных единством замысла коммуниканта и в силу этого обладающих глубинным смыслом («личностным» смыслом понимающего).
В отношении понимания текста выделяются два подхода: научный и гуманитарный. Научный подход к тексту осуществляется через ряд приемов, которые помогают привести к пониманию того, что стоит «за текстом»: определяется не только степень достоверности содержащейся в тексте информации, но и весь объем информации, подаваемой через текст, т.е. текст рассматривается как «вместилище информации». Текст подвергается сопоставлению с другими текстами, рассматривается с точки зрения содержащихся в нем исторических сведений. Все перечисленные стороны анализа текста в свете научного подхода позволяют исследователям текста сделать вывод о его месте и значении в культуре и его соответствии культурным эталонам. Недостатком научного подхода к рассмотрению текста является отсутствие возможности увидеть текст глазами автора. Здесь больше уместен гуманитарный подход, дающий возможность рассматривать текст как уникальное, своеобразное и неповторимое явление, представляющее само по себе интерес. Гуманитарный подход не ставит задачи искать затекстовую реальность, а рассматривает текст как подлинную реальность, то есть как явление сопереживания с автором его мыслей и замыслов в той степени, в какой их переживал сам автор, вне их взаимосвязи с реальным положением вещей. Таким образом, при гуманитарном подходе мы становимся свидетелями видения мира глазами автора, когда нам открывается целая вселенная, своеобразная культура, носителем которой является автор произведения. Текст (лат.– ткань, сплетение) – система культурных объектов, форм, черт, смыслов, выраженных в знаково–символической форме. Поскольку любые явления культуры, созданные человеком обладают семиотическим содержанием, т.е. являются носителями определенной информации как о самих себе, так и об обществе, времени, регионе, где они произведены, то в широком смысле слова культурными текстами выступают все явления культуры. Любое из них подготовленный специалист может «читать» как связанный и осмысленный текст (см. А.Я. Флиер. Указ. соч. С.257)
Такой методологией всегда пользовались археологи, реконструируя найденные фрагменты объектов культуры до целостного представления о ней. Примерно такие же текстовые реконструкции обычаев и нравов издавна производили этнографы, а также историки и филологи-фольклористы, которые на материале литературных текстов древних источников воссоздали системные характеристики культуры исчезнувших народов.
Культуру или ее составляющие вне анализа текстуально-смысловых характеристик изучать нельзя (это следует из самого предмета культурологии: см. гл. I). Как объект исследования культура – это всегда текст, хотя и не всегда вербальный.
Особым видом культурных текстов являются интеллектуальные и художественные произведения, прежде всего вербальные. Их содержание и смысл всегда шире непосредственного значения слов благодаря используемым в них знакам-символам. Символ обладает способностью в сжатом, свернутом виде сохранять значимые, большие тексты. Он никогда не принадлежит какому-то одному культурному слою. Он пронизывает культуру вертикально, приходя из прошлого и уходя в будущее. Он приходит из глубины веков, видоизменяет свое значение, не теряя при этом память о своих предшествующих смыслах. Память символа всегда древнее, чем память его несимволического окружения. Различные элементы культуры имеют различные временные периоды своего существования. Например, такой элемент как мода, постоянно меняется, а символы наиболее устойчивый элемент культуры. Являясь важнейшим механизмом памяти культуры, символы переносят тексты из одного пласта культуры в другой. Константные наборы символов в значительной мере берут на себе функцию механизма единства, осуществляя память культуры, не давая ей распасться на независимые друг от друга отделенные хронологические пласты.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему