Понятие культуры в языке и общественной мысли. Многозначность определений культуры

Слово культура вошло в русский  язык лишь с середины 30-х годов XIX века и имело два значения: во-первых, "хлебопашество, земледелие", во-вторых, "образованность". С середины 60-х годов культура рассматривалась как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеком. С 20 в. начинают появляться уже тысячи определений (Кребер, Клакхон, и др.) Причина множественности — в том, что сама культура неравномерна, многогранна.

Под культурой может пониматься:

-возделывание, обработка, улучшение, совершенствование;

-развитие духовной сферы жинзни, искусство, творчество;

-творческие достижения в некоторой частной сфере, ограниченной временем, местом, или некоторым другим общим свойством (культура Древней Руси, современная культура, поп-культура, славянская культура, массовая культура, Культура древнего Египта);

-разводимое растение, а также клетки микроорганизмов, выращенные в питательной среде в лабораторных или промышленных условиях (технические культуры, культура органической ткани)

Культура употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная Культура, социалистическая Культура, Культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (Культура труда, художественная Культура, Культура быта).

Язык культуры- средство культурного диалога, который идет как по вертикали (культуры разных эпох), так и по горизонтали.  Знак- матем. Предмет, явление, событие, выступающее в качестве объективного заместителя другого предмета и используемого для хранения, приобретения, передачи сообщений.  Знаки: 1) естественные - части природы -камень-  2) функциональные – часть предметного мира человека  - здание- 3) конвенциональные  сигналы(светофор), индексы (знаки в схемах), образы, символы (герб)4) вербальные  - обновление языка- 5) системы записи –их создание связанно с появлением государства, правовых норм. Культурные коды послание, которое пытается передать автор текста в завуалированной форме.

  Всякое явление культуры есть сочиненный людьми с помощью знаковых систем текст, которые подлежит прочтению и пониманию. То есть сталкиваясь с культурным явлением человеку приходится решать две задачи: как его понять и как проверить правильность его понимания. Проблема заключается в том, что читательская интерпретация текста может не совпадать с авторской в принципе. Во-первых, читатель и автор разные и неповторимые личности. Во-вторых, когда читатель знакомится с текстом, у него возникает «избыточное видение», ведь он знает то, чего создатель произведения знать не мог.

Проблема противостояния природы и культуры заключается в двойственности человека, в принадлежности его к двум мирам одновременно – природе и культуре, телу и духу. Человек так или иначе решает эту проблему, которую можно назвать проблемой существования. Для начала необходимо сравнить эти два понятия. Под природой понимается совокупность всего сущего в материальном мире в противоположность духовным явлениям и феноменам культуры и цивилизации. В самом широком смысле слова культура – это то, что создано и создается человеком (материальное и духовное) в отличие от природных вещей и явлений. В истории человеческой мысли этот термин понимался как «воспитанность», соответствие идеалам гуманизма и просвещения, следования разуму. Культура – это природа, обработанная особым, человеческим образом в целях удовлетворения тех или иных потребностей. Слова "природа" и "культура" далеко не однозначны. Культура нередко определяется как совокупность элементов природы, переработанных людьми в своих интересах (понимая при этом в числе элементов природы и самого человека, в частности его мозг и способность к сознанию). Иначе говоря, природа — это все, что еще не культура, а культура — это все, что уже не природа. Еще Демокрит считал культуру «второй натурой». Культурологи обычно относят к культуре все рукотворное. Природа создала человека, он же, неустанно трудясь, сотворил «вторую природу», т.е. пространство культуры. Вторая природа – выражение, подчеркивающее неразрывную связь культурной деятельности с природой, которая в этом единстве является «первой», а собственно культура определяется через слово «природа» (хотя и вторая). Во взаимодействии с миром человек две использует основные формы деятельности. Первая – непосредственное потребление человеком природных ресурсов биохимическим, естественным образом. Вторая – главная форма – преобразование (первой) природы, создание того, что в ней отсутствует в главном виде. Результатом этого является «очеловечивание» природы, создание нового мира, несущего печать человеческой деятельности.