Нужна помощь в написании работы?

Термин «аномия» (др. греч. «anomos» - безнормный беззаконный) встречается у Платона, в Библии, у английского историка XVI в. У Лэмбейрда, французского философа XIX в. Ж.М.Гюго. В научный оборот это понятие ввел Эмиль Дюркгейм. Роберту Мертону принадлежит концептуальная разработка понятия аномии как противоречивого единства, рассогласования между социальной и культурной структурами. Суть аномии в том что невозможно достичь определяемых культурой целей законными, одобряемыми обществом средствами и тогда их осуществление реализуется незаконным образом. В связи с этим Мертон выделяет 5 основных типов девиантного (отклоняющегося) поведения.

Модификация этой теории - идея Толкотта Парсонса о введении системы 3 переменных вместо 2 Мертона. В результате возникают 8 типов девиантного поведения. Парсонс: аномия - явление фрустрации, возникающее в ситуации, когда не выполняются ожидания человека оказывается невозможным удовлетворить значимую для него потребность, т.е. когда возникает разрыв между мотивом деятельности и его результатом. Отношение человека к фрустрации может быть различным: приспособленческим, т.е. подавление неудовлетворенной потребности; или отчужденным, когда господствует желание избежать фрустрации. Соответственно поведение человека может быть активным или пассивным. При этом приспособленческая активность ведет к инновации; приспособленческая пассивность - к ритуализму, отчужденная активность - к мятежу, а отчужденная пассивность - к ретритизму. В данной ситуации 3-ья переменная - это отношение к нормам и «социальным целям» - людям, коллективам.

Мертон: аномия на уровне общества - это конфликт между социальными подсистемами, а индивид - это элемент данных подсистем, иллюстрирующий закономерности общесоциологического плана. Мертон считал что описание структурных элементов социума, которые определяют девиантные формы поведения и возникновение социокультурного кризиса как их крайнего выражения, являются лишь прелюдией к изучению социально-психологических процессов, обусловливающих к.-л. форму протекания этих явлений.

Психологическая аномия (Пео Сроул для ее обозначения ввел новый термин «anomie» в отличие от дюрк-геймовского варианта - социальной аномии -«anomie») - это состояние сознания, в котором чувство социальной сплоченности оказывается разрушенным. Тогда для человека не существует никаких общепризнанных нравственных норм, он отрицает свою ответственность перед обществом и не признает жизненной ценности других людей (Р.Макайвер). Теряя ориентиры будущего, он лишается прошлого и настоящего (соци-опсихологи и культурологи называют это «утратой биографии»). В условиях социокультурного кризиса утрата биографии означает деидентификацию человека, т.е. индивид не получает ожидаемой реакции со стороны социума на свои действия..«Разрушение себя» выглядит как превращение социального мира в искривленное зеркало, которое перестает отражать человека. В ходе социальных контактов люди перестают реагитировать привычным для индивида образом, что влечет за собой глубокое чувство неудовлетворенности депрессивные психозы (Г. Гарфинкель).

Сроул фиксирует 5 элементов аномии, связанных с различными сферами жизни человека. В политической области индивид считает, что лидеры занимаются только своими делами и безразличны к его потребностям; социальное устройство воспринимается человеком как хаотическое, не поддающееся рационализации (рациональному объяснению); жизнь воспринимается как бессмысленная; уже достигнутые цели вновь осознаются как недостижимые; отношения между людьми приобретают искривленно-абстрактный характер. Критики школы Л.Сроула (Д.Тивен) полагают, что восприятие человеком аномии определяется, прежде всего, ощущением внешней аномии, аномии окружающих.

 

Понятие аномии рассматривается в историческом аспекте. Любому обществу свойственна некоторая степень аномии, разброс в истолковании норм и правил поведения, т.к. в противном случае резко ограничивается индивидуальная свобода (К. Бэй). Эта идея подтверждена наблюдениями Э.Димена, который зафиксировал, что дети, воспитывающиеся «в ежовых рукавицах» более склонны к девиантным формам поведения, чем дети, поощряемые родителями к самостоятельности. Но, по мнению Р.Хилгерта, аномия является «тенденцией» к социальной смерти. В наиболее . резком ее выражении она есть «смерть общества».


 

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями