Время в культуре выражает определенные ритмы и последовательность действий, закрепляет ориентации на определенный модус времени, превалирующий в данной культуре. Время — то посредствующее звено, через которое передается информация о способах социальной жизни и ценностях определенной культуры. В этой информации в свернутом виде задана ритмика деятельности предыдущих поколений, которая может быть забыта, а может быть использована. И смена поколений выступает как разрыв линии сохранения культуры и ее обновления. Поэтому при описании любой культуры время выступает важнейшей составляющей.
Т.к. категории «время» невозможно подобрать однозначный чувственный денотат, следует вычленить те социальные образования, которые, навязывая обществу определенную последовательность и ритм действий, определенный строй мышления, выражают этим время данной культуры. Роли времени в культуре: 1) последовательность действий, которая переписывается через традиции и задается через имя (в архаической формации) или через схемы технологий (в позднейших формациях). 2) смена поколений, через которую осуществляется прерыв непрерывной традиции, опыта, способа деятельности. В обществе время необратимо, как и в природе, но каждый социальный процесс существует не изолированно, а во взаимодействии с множеством других, объективное время «живет» во множестве субъективных времен, в переживаниях и фантазиях людей, умножаясь в них. Поэтому нельзя говорить об одномерности социального времени.
В связи с этим жизнь поколения может быть рассмотрена как плоскость, пересекающаяся с временными плоскостями других поколений. В точках пересечения происходит «подлаживание» временных параметров жизни одного поколения к другим, темпы работы, распорядок дня, сезонные предпочтения и увлечения, скорости передвижения (от улицы до карьеры) - все это «задается» тем поколением, которое в данный исторический момент является «собственником» времени общества. Т.е. временное понятие «поколение» может быть рассмотрено как поле, в котором разворачивается превращение социальных времен. Такое понимание исходит из объективной затаенности социального времени (его ритм обусловлен технологическими особенностями материального производства). Но т. к время всегда переживается, это добавляет к его измерениям еще одно. Благодаря сосуществованию поколении в один и тот же момент индивид, живя «настоящим» своего поколения, заглядывает (использует) в «прошлое» и 8 «будущее» через «настоящее» последующего и предшествующего поколений.
3} значение, которое приписывается определенным моментам времени. Эту роль время играло еще в мифе, который был наглядным временем и судьбой для его носителей, т.к. воплощал в себе календарь, социальную память и осуществлял проекцию в будущее
4) представление о времени является ключевым в категориальной сетке мышления и в модели мира, выстраиваемой каждой культурой Формообразующая роль времени в культуре проявляется в том. что каждая культура самоопределяет себя во времени, создавая свой календарь и обозначая дату своего рождения. Аналогичный процесс происходит на уровне каждого государства (оно обозначает и дату своего рождения и основные вехи своего развития - государственные праздники) и на уровне семьи (годовщина свадьбы, дни рождения и т.п.). Это могут быть любые события, осознающиеся как священные и значимые. Дальнейшее направление развития культуры соотносится с вехами-событиями, ориентированными на сферу ценностей. Организованной человеческой деятельности придается высший смысл через соотнесение ее ритма с ритмами наиболее значимых' событий, носящих мифопоэтический или реальный характер. Благодаря этому время становится главным организующим началом для функционирования самоосознавшей себя культуры.
В каждый момент времени общество «опоясано» различными, в т.ч. встречными (из прошлого и из будущего), темпоральными потоками. Все они являются объективными для каждой отдельной личности (представляясь как ритмы, длительности, временные последовательности и другие отношения объективных социальных процессов или как временные представления, заложенные в общественном менталитете).
Т.о., социальное время как последовательность и ритм объективных социальных процессов не дано нам непосредственно, а становится достоянием нашего сознания через формы культуры. Выделение специфических периодов времени и специфических временных шкал зависит от значений, приписываемых им, от смыслов, которые в них вкладываются, время является частью структурации человеческой деятельности и меняет свои хронологические характеристики в зависимости от целей деятельности.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему