Романтизм как тип культуры. Исторические и эстетические истоки романтизма.

Термин "романтизм" возник гораздо ранее, чем художественное движение, развернувшееся в Европе в конце XYIII - начале XIX столетия. До XYIII века эпитет "романтический" указывал на некоторые особенности литературных произведений, написанных на романских языках (т.е. не на языках классической древности). Это были романсы, а также романы и поэмы о рыцарях. В конце XYIII века романтическое понимается гораздо более широко: как авантюрное, занимательное, старинное, самобытно-народное, далекое, наивное, фантастическое, духовно-возвышенное, призрачное, удивительное, и даже пугающее. В качестве литературного термина это слово впервые возникло у Новалиса (1772-1801), а в качестве музыкального - у Гофмана (1776-1822).

    Романтизм как течение художественной практики и теории вовлек в свою орбиту разные виды искусств и состоялся в разных странах. Учитывая известную "тотальность" романтизма, хотя хронологически и не очень длительную, ряд исследователей считают возможным и практикуют написание этого понятия с заглавной буквы. В Германии романтизм представляют эстетики, писатели, музыканты, связанные с иенской школой: Вакенродер (1773-1798), Тик (1773-1853), братья Август Шлегель (1767-1845) и Фридрих Шлегель (1772-1829), уже упоминавшиеся Новалис, Гофман; во Франции - Гюго (1802-1885), Мюссе (1810-1857), Шенье (1764-1811); в Англии - Колридж (1772- 1834), Вордсворт (1770-1850), Байрон (1788-1824), Шелли (1892-1822); в Италии - Леопарди (1798-1837).

    Возникновение романтизма связано с разочарованием в идеях просветительства, возлагавших надежды на строительство справедливого общества на разумных началах, с реакцией на углубление острых противоречий цивилизации. Романтики резко дистанцировались от современного им экономического и социального порядка, считая его недостойным человеческой личности. Протест вызывали, с одной стороны, способы производства, формирующие "частичного" человека, лишающие его целостности и универсальности; с другой - усредненно-трезвый, бездушный практицизм повседневной жизни, ведущий к искажению природы человека. В творчестве романтиков разных стран можно обнаружить ставший хрестоматийным конфликт между художником-энтузиастом и бюргером. Главный враг романтиков - "филистер в ночном колпаке", а главная опасность, подстерегающая художника в обществе буржуа - это "серый поток буден, лишенный грозного обличия, и словно бы незаметно уносящий день за днем человеческие жизни, не делая различия между художником и обывателем". Торжество расчетливой заурядности противно духу любой художественной активности, хочет принудить и художника носить "котелок приказчика на голове пророка".