Основой культуры любого общества представляются здесь духовные ценности, значения, нормы, символы. Доминирующие ценности единой культуры охватывают всю духовную жизнь: искусство и науку, философию и религию, этику право, нравы и обычаи, образ жизни и мышление, экономическую политическую организацию.
Части такой интегрированной культуры взаимозависимы: если изменяются одни, неизбежно трансформируются другие.
В зависимости от доминирующих ценностей П.А. Сорокин выделяет три типа культуры: 1) иде-
ациональный; 2) чувственный; 3) идеалистический.
За исходные пункты в описании типа культуры П.А. Сорокин предлагал принимать четыре признака.
1. Природа реальности, способ ее восприятия людьми. Земная жизнь может казаться людям лишь иллюзией, временным пребыванием, в отличие от подлинной — сверхчувственной, нематериальной — реальности, которая находится за ее пределами.
2. Природа потребностей и целей, требующих удовлетворения. Существуют телесные, чувственные потребности, такие как голод, жажда, секс, безопасность; их удовлетворение необходимо для жизненного комфорта.
3. Степень и формы удовлетворения потребностей. Удовлетворение потребностей имеет чрезвычайно широкий диапазон. Амплитуда колебаний: от минимума — к максимуму, от скудости —к роскоши.
4. Способы удовлетворения потребностей. Человек может удовлетворять свои потребности посредством поиска средств и среды их реализации, выявления внутренних резервов за счет собственной энергии; привлечения новых источников преодоления жизненных проблем. Комплекс указанных признаков в разных модификациях образует различные типы культур.
- Идеациональный (идеационный) тип культуры
Главными ценностями культуры этого типа являются ценности религии; они интегрируют все ее сферы. Потребности и цели имеют преимущественно духовный характер, степень их удовлетворения максимальна, а осуществление происходит за счет ограничения, минимизации всех физических потребностей. Реальность воспринимается как сверхчувственное, нематериальное бытие. Все телесное рассматривается как греховное, второстепенное. Чувственная среда растворяется в бесконечной божественной реальности. Идеалом становятся аскетизм, отшельничество, жития Святых духовных Отцов и реформаторов, христианских апостолов.
- Чувственный (сенситивный) тип культуры
Чувственный менталитет считает реальностью то, что воспринимается здесь и сейчас. Все потребности и цели носят материально-практический характер, их удовлетворение становится
первостепенной задачей жизни. Чистая и возвышенная духовность личности. Все оказывается подчиненным чувственным наслаждениям,жизненным удовольствиям, практической пользе.
- Идеалистический (смешанный) тип.
В нем нет крайностей идеационального чили чувственного стилей культуры, материальные и духовные ценности сбалансированы, при этом преимущество отдано высоким нравственным идеалам. Идеалистический культурный менталитет ориентирован на позитивные ценности, он избегает патологических и негативных явлений, намеренно приукрашивая жизнь, стремясь подчеркнуть благородные черты.
Типология культуры, разработанная П.А. Сорокиным, необходима для понимания динамики социокультурного развития, объяснения духовного кризиса. Он возражает тем теоретикам, которые утверждают, что западная культура достигла последней стадии старения и находится
в предсмертной агонии.
Исследователь подчеркивает, что разрушается лишь доминантная, преобладающая форма культуры, но она ни в одном обществе не существует в чистом виде. Наряду с ней развиваются и иные формы, неинтегрированные в целостную систему. Они выражаются в многообразии изобразительных искусств, наук, философии, религии и образов жизни. В каждой культуре велики созидательные силы, обладающие большой жизнестойкостью. Поэтому всякие пророчества
относительно конца цивилизации сильно преувеличены. А многие ценности, которые подвергаются разрушению, едва ли заслуживают того, чтобы их спасать.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему