Культура как способ бытия человека. Инкультурация и социализация личности.

Наиболее специфическим выражением бытия человеческой личности в деятельностном аспекте ее существования является творческое начало. Творить означает действовать свободно. В отличие от других живых существ человек не слепо подчиняется природным или общественным силам, а действует в рамках своего понимания их сущности.
В идее творческих возможностей человека заложена креативная (творческая, порождающая) функция культуры. Обращаясь к творчеству выдающихся представителей науки, искусства, философии, нельзя не видеть, что их титанические усилия приводили к переходу от одной культурной традиции к другой. Творчество расширяет предметное поле культуры. Адекватным способом реализации творческих возможностей человека является культура, смыслонесущий и смыслопередающий аспект человеческой практики и ее результатов.
Творческими возможностями обладают только люди. Природа такого свойства не имеет, она ничего сознательно не творит, а самопроизвольно развивается.
Творчество – прерогатива человека. Оно имеет целью прежде всего совершенствование самого человека посредством развития способностей к продуктивной деятельности. В своем стремлении «во всем дойти до самой сути» человек увеличивает общий объем творений, культуры. Творчество – это всегда выход человека за пределы своих возможностей. Но здесь крайне важно иметь чувство меры, чтобы стать образцом культурности своего времени.
С точки зрения творческой роли деятельности в общественном развитии ее разграничивают на репродуктивную, направленную на получение уже известного результата, и продуктивную (творческую), связанную с выработкой новых целей и соответствующих им средств.
Культура как творческая деятельность людей определяется их способностями к познанию и всегда направлена на достижение конкретных целей и идеалов. Культуру поэтому принято рассматривать как осуществление ценностей в качестве ориентиров, критериев творчества.
Роль культуры как способа реализации творческих возможностей человека разнообразна. Культура приглашает личность творить, но она же накладывает на нее ограничения.
Эти ограничения распространяются и на социум, и на природу. Культурные запреты защищают общество от разрушительных и деструктивных действий.
Культурные ограничения необходимы и в процессах управления силами природы. Игнорирование таких ограничений привело современную цивилизацию к экологическому кризису. Культура как способ реализации творческих возможностей человека не может не включать в себя понимания ценности природы как среды обитания людей, основы культурного развития общества.

Культура и личность

Личность является предметом изучения различных наук, но культурология имеет свой аспект. Например, истоки её можно найти в этнопсихологии, которая формировалась со 2-ой половины 19 века. Позже направление «культура и личность» связывалось с изучением процессов освоения культуры человека. Разрабатывались категории социализации и инкультуризации.
Разработка данного направления имеет две основных линии:
1. культурные явления интерпретируются через разнообразие типов личности.
2. т.к. человек обладает некоторыми видовыми универсальными чертами, делаются попытки свести разнообразие культурных проявлений к набору некоторых прототипов.
Как известно человек-это часть природы, результат биологических эволюций, т.е. природный субъект, но как член определённого сообщества, может расшифровываться как социальный субъект и, наконец, он является субъектом культуры, осваивающим её принципы.
Однако следует определить понятие «личность» соответственно понятию субъекта: здесь возможно 3 варианта: 1. в большинстве психологической литературы оно отождествляются и в понятие «личности» включает все природные и социальные особенности человека.
во 2-ом варианте из понятия личности исключается природный субъект.
3.личность рассматривается в узком смысле, тогда личность отделяют от индивида, имея ввиду не только природную особь, но и представителя определённого общества. 
Таким образом, индивид несёт в себе докультурные и внекультурные образования, а личность является культурным наполнением индивида.
Процесс культурного формирования личности объясняется через понятия инкультурация и социализация.
Инкультурация-это процесс и результат приобщения к культуре, а социализация – процесс усвоения и воспроизводства индивидом социокультурного опыта.
Индивид становится в той мере личностью, в которой он приобщён к культуре и социуму.культура здесь выступает как форма, которая является для общества способом его организации, которая даёт образец и средства решения личностных проблем.
Начиная с эпохи Возрождения знании культуры происходит рождение личности, которая выделяет себя из сословных рамок и заявляет о своей свободе. Культурные принципы стаи нетождественны социологическим образцам. В «Этике» Тугареного выделяется 5 основных черт личности: разумность, ответственность перед обществом за свои поступки, свобода (выбора), индивидуальность, достоинство.
По мнению Барулина В.С. сущностью человека и личности является духовность, в которой заключён тот потенциал, который делает человека величиной равной целому обществу. Барулин отличает духовность от деятельности.
Деятельность смазывается индивидуальное начало, деятельность человека зажата реальными обстоятельствами, тогда как в духовном смысле у личности нет предела.
Связь культуры и личности имеет ряд характеристик.
Культура наполняте личность, а личность творит культуру. Культура не дана нам от природы, она дело самого человека и культура выступает и как процесс, и как результат. Развитие личности связана с трансформацией и обогащением предметного мира, в то же время человек следует нормам культуры, изменяет свою собственную природу.
Отношение человека с культурой не всегда гармоничны. В целом отношение между человеком и культурой можно определить следующим образом:
1.личность-это объект культурного воздействия, т.е. человек усваивает культуру.
2.личность-выразитель и ноитель культурных ценностей.
3.личность-это создатель культуры, выступает как субъект творчества.
Культурное пространство личности.
И.М.Буткина указывает, что именно культура явилась и основанием и механизмом, который заменил человеку его биологическую природу и сформировал его личность, культура-это стержень личности, нормы и правила культуры ограниченного человека, создавая систему религиозных и нравственных социальных и т.д. регуляций. Эта система и совокупность норм и правил создаёт культурное пространство социума, а каждый индивид рождаясь и существуя в определённом социальном пространстве формируется как личность и создаёт собственное культурное пространство, оно неравно и не тождетсвенно культурному пространству социума.
Их отличия:культурное пространство личности живёт и умирает вместе с ней,т.е. ограничено во времени, а также объём возможностей личности несоизмерим с возможностями социума,т.е.ограничен в пространстве.
3.культурное пространство личности характеризуется личностным началом, которое отсутствует в культурном пространстве социума. Соотнесённость личности с собственным культурным пространством неодназначно, если она комфортно себя ощущает в своём пространстве, то и культурное пространство общества будет ей понятно и не приведёт к рассогласованности.
Смена ценностных критериев ведёт к изменению личностных ориентиров, пристрастий, смыслов, самой сущности личности, что ведёт к изменению её культурного пространства.
Культурное пространство личности определяется не только духовной, но и биологической составляющей, однако, биологическая природная основа обретает культурное содержание, поэтому можно сказать, что стремление увеличивает жизнь биологическую-это борьба за размеры собственного культурного пространства.