Структура и состав культурологического знания

В широком смысле культурология ныне трактуется как комплексная гуманитарная наука или, лучше сказать, как комплекс наук, который охватывает всю совокупность знаний о культуре и включает в себя:

1) философию культуры;

2)         теорию культуры;

3)         историю культуры;

4)         культурную антропологию;

5)         социологию культуры;

6)         прикладную культурологию;

7)         историю культурологических учений.

Для культуры как явления социального основополагающими

являются понятия культурной статики и культурной динамики. Пер-

вое понятие описывает культуру в состоянии покоя, неизменно-

сти, повторяемости; второе рассматривает культуру как процесс,

движение, изменение. К культурной статике можно отнести внут-

реннее строение культуры и ее формы. К динамике относят те

средства и процессы, которые описывают метаморфозы культуры.

В культурной динамике можно выделить несколько основных

типов возникновения и существования феноменов культуры:

• кулътурогенез — процесс порождения новых форм культу-

ры и их вхождения в социальную практику;

• наследование традиций — процесс трансляции (т. е. переда-

чи) уже существующих в социальной практике явлений от одно-

го поколения к другому, а также отмирание явлений, утративших

социальную актуальность;

• диффузия культуры — процессы распространения образцов

культуры в пространстве и во времени, их заимствования и внед-

рения в новые культурные системы;

• трансформация форм культуры — процессы их модерниза-

ции, развития, а также деградации вплоть до исчезновения из со-

циальной практики;

• системная трансформация — процессы исторической измен-

чивости целых систем культуры, такие как эволюция, волновая из-

менчивость, распад, слияние и т. п., за время их существования.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что культу-

ра имеет два измерения — материальное и духовное.

Материальная культура охватывает прежде всего сферу мате-

риального производства и его продукты: дороги, транспорт, зда-

ния, предметы быта, одежду, орудия труда, книги и т. п. Эти

предметы, созданные руками человека, выполняют определенную

функцию и представляют ценность для группы или общества.

Духовная, или нематериальная, культура включает в себя сфе-

ру духовного производства и его результаты — религию, филосо-

фию, мораль, искусство, науку. Нематериальную культуру обра-

зуют нормы, правила, образцы, законы, ценности, церемонии,

ритуалы, символы, мифы, идеи, обычаи, язык.

При всех существенных различиях материальная и духовная

культура неразрывно связаны между собой. Все материальное —

это некая реализация духовного, а это духовное невозможно без

материальной оболочки. Примером органического единства

этих составляющих культуры может служить архитектурное со-

оружение — оно одновременно является и произведением искус-

ства и имеет утилитарное назначение.

На современном этапе культурология предстает как наука, изучающая культуру как сложную систему, находящуюся в постоянном развитии и во взаимосвязях с другими системами и обществом в целом.

Культурология включает два основных раздела:

- теоретическую культурологию;

- эмпирическую и прикладную культурологию.

К теоретическому уровню относятся все виды познания культуры, которые обеспечивают разработку и построение научной теории культуры, т.е. логически организованной системы знаний о культуре, ее сущности, закономерностях функционирования и развития. В системе теоретического познания культуры различают общую и частные теории культуры. К основным проблемам общей теории культуры относятся проблемы ее сущности, структуры, функций, генезиса, исторической динамики, типологизации. Частные теории культуры изучают отдельные сферы, виды и стороны культуры. В их рамках исследуются экономическая, политическая, правовая, нравственная, эстетическая, религиозная культура, культура быта, сферы обслуживания, управления, культура личности, культура общения, управление культурой.

К эмпирическому уровню относятся те формы научного познания культуры, благодаря которым обеспечивается накопление, фиксация, обработка и систематизация материала о конкретных культурах и их компонентах. Эмпирический уровень дает наиболее конкретное, детальное и многообразное знание о культуре.

Прикладная культурология использует фундаментальные знания о культуре в целях решения практических задач, а также для прогнозирования, проектирования и регулирования культурных процессов.

Теоретический и эмпирический уровни исследования культуры органически взаимосвязаны и предполагают друг друга. Эмпирические исследования дают материал для теоретических обобщений и являются критерием проверки истинности и эффективности теоретической концепции. Теория логически объединяет эмпирические данные и дает им смысловое объяснение, интерпретацию.

Кроме того, теория направляет эмпирические исследования. Осознает или не осознает это исследователь, но именно теория,теоретический замысел, идея дают ориентиры по поводу того, что изучать, как изучать и для чего изучать.