Легенда о Нерукотворном Образе гласит, что в малоазийском городе Эдессе во время земной жизни Иисуса Христа правил царь по имени Авгарь, который был болен проказой. До него дошли слухи, что в Иудее исцеляет и учит, замечательный проповедник по имени Иисуса Авгарь отправил к нему своего приближенного Аланию с поручением пригласить Иисуса в Эдессу, а если он откажется прийти, написать и привести с собой его портрет: Алания был искусным художником. Иисус Христос отказался идти в Эдессу, «ибо в Иудее должно свершиться предназначенное». Не получился и портрет у Алании: словно некий свет, идущий от Иисуса Христа, мешал художнику уловить его черты. Тогда Иисус Христос попросил чистый плат (по древнерусский «убрус») и, умыв лицо, отер его этим платом, на котором чудесно отпечатался его лик. Так возник «Нерукотворный Образ». Плат с «Нерукотворным Образом» Алания привез Авгарю, и царь исцелился. Он приказал набить плат на «доску негниющу» и поместить его в нише над вратами города, убрав оттуда языческого идола. Через некоторое время Авгарь и его подданные приняли христианство. Но один из потомков Авгаря возвращается к язычеству и хочет уничтожить «Нерукотворный Образ». И тогда спасти изображение, епископ закладывает кирпичами нишу с укрепленным на доску «платом Авгаря». Открытый через столетия, как гласит легенда, плат оказался неповрежденным и спас Эдессу от напавших на нее персы. «Нерукотворный Образ» «Спас Нерукотворный» часто на Руси помещали над вратами крепостей, на воинских стягах. Многочисленны были и иконы, воспроизводящие Нерукотворный Образ. Древнейшая из сохранившихся – «Спас Нерукотворный», созданный в Новгороде в ХII веке и принадлежащий сейчас Государственной Третьяковской галерее. На прямоугольной иконе, в центре её, как и на натянутом, на доску «плате Авгаря», - только большеглазый лик с длинными прядями волос и небольшой чуть раздвоенной бородой – всегда узнаваемый, а иконописи лик Спаса. Традиционные буквенные обозначения имени Иисуса Христа в углах иконы утратились, не сохранились и греческие буквы на перекрестии нимба, обозначающие «вечную сущность». Но золотом – знаком вечного света, как и много веков назад, сияет нимб. И преображен божественным началом узнаваемый облик Иисуса Христа, его человеческая плоть мощная линия с предельной ясностью, словно на века высекая их, вычерчивает благородные черты лика, высокие дуги бровей, тонкий нос, широко распахнутые удлиненные глаза. Отстраняясь от того, что развертывается перед иконой, отрешаясь от всего внешнего, темные зрачки этих глаз чуть сдвинуты в сторону: самоуглубленного покоя, в котором постигается недоступное, исполнен взгляд Спаса. Сияющая, непроницаема сама поверхность лика, написанного теплым розовато-желтым тоном, абсолютно слитными мазками, как говорили в старину, «плавнями». Подтверждая особую природу этого лика, золотом потемной основе прочертаны обрамляющие его волосы, золото сверкает даже в очень живой, характерной, лежащей на лбу короткой прядке. Икона Спас Нерукотворный. Конец 12 века данная икона находится в Третьяковской галереи.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему