Мода – неоднозначный и крайне интересный для изучения социально-психологический, культурный феномен. К сожалению, мода зачастую ассоциируется только с изменениями в одежде и предметах быта, при этом теряется её важное социальное значение. В действительности же, для моды практически не существует границ: она может проникать в науку, искусство, политику, идеологию.
Выделяют три важнейшие функции моды: коммуникативную, интеракционную и компенсаторную.
Коммуникативная функция проявляется в обмене информацией. Мода выступает как особый социальный знак, символ престижа.
Интеракционная функция – это средство согласования действий, способ взаимодействия. Мода ориентирует на признанных лидеров, объединяет в соответствии с определённым способом поведения, стимулирует интерес к новому.
Компенсаторная функция позволяет восполнять неудовлетворённые или недостаточно удовлетворённые потребности, выступая в качестве регулятора социальных потребностей.
Социальное неравенство (как и неравенство вообще) выступает как стимул подражания и приводит к возникновению различных вкусов и мод. Закономерно, что по мере роста благосостояния повышаются требования к качеству изделий и прежде всего к эстетическим показателям качества, таким как соответствие стилю, моде, внешнее оформление и т.п. Об этом свидетельствует каждодневная практика, это иллюстрирует и статистика.
Материалы многочисленных опросов показывают, что основными причинами ограниченного спроса на швейные изделия являются следующие /в % к итогу ответов:
не соответствует ткань… 47
не соответствует моде… 46
высокая цена: .... 7
Эти цифры показывают, что сегодня покупатель, выбирая одежду, обувь прежде всего считается с модой, а не с ценой.
Сегодня мода оказывает сильное воздействие на отдельные социально-экономические процессы.
Широкое распространение (особенно в кругах художников- модельеров) получил взгляд на моду как на эстетический феномен. Подобная точка зрения распространена. Как и любое явление из сферы материальной культуры, одежда, интерьер жилища подчиняется определенным эстетическим закономерностям. Кроме того, подобная трактовка моды - значительный шаг вперед по сравнению со взглядами на нее, как на случайную причуду или необъяснимую прихоть людей. Мода предстает здесь уже как объективно существующее явление, со своими специфическими чертами и закономерностями.
И все же, не смотря на то, что эстетический аспект моды важен, но эстетический подход к моде является весьма односторонним. Мода – явление социальное и потому должна исследоваться и изучаться под разными углами зрения. То же можно сказать и об определении моды как психологического феномена. Наиболее целесообразным, на мой взгляд, является определение моды как формы поведения, сходной с обычаем.
Так Б.Д. Парыгин считает, что мода – это специфическая и весьма динамичная форда стандартизированного массового поведения, возникающая преимущественно стихийно, под влиянием доминирующих в обществе настроений и быстро изменяющихся вкусов, увлечений и т.д. Несмотря на некоторую тяжеловесность данного определения и во многом туманность, Б.Д. Парыгин отметил и выделил действительно существенные черты моды, и это делает его определение наиболее удачным, но, в то же время, он затушевал понятием «стихийности» истинные причины этого «стандартизированного массового поведения», указав лишь вскользь на «доминирующие в обществе настроения, вкусы, увлечения и т.д., вновь не объяснив причины их возникновения и развития.
Итак, мода – это форма массового поведения, точнее отношения между индивидами, ибо мода – это всегда диалог, общение людей друг с другом, так как «человек сначала смотрится как в зеркало в другого человека». И эти отношения детерминированы, прежде всего, социальными причинами, детерминированы, разумеется, опосредствованно, завуалировано, и раскрытие этих причин явится раскрытием сущности моды, ее социальной природа. Мода, понимаемая как форма массового стандартизованного отношения между людьми, как форма общения, приближает нас к постижению ее сути. Но данное понимание лишь первый шаг на пути от поверхности явления к его сущности, от конкретного к абстрактному, от единичного к особенному, чтобы затем подняться к всеобщему, т.е. непосредственно к определению моды как таковой.
Мода имеет определенную структуру, включает в себя модные стандарты и модные объекты. Модные стандарты – это разновидность культурных образцов, т.е. некие способы или правила поведения или действия, зафиксированные в культуре особыми средствами, отличными от самого этого поведения и его биопсихических элементов. Основные элементы структуры моды выполняют культурные функции, необходимые для существования современного общества.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему