Он не эпохальный реформатор словесности, но как выразитель духа времени. Был младшим товарищем и в чем-то учеником Джойса. Набоков считал его массовой литературой. Заявляет о себе в потерянное поколение (он становится его главным выразителем и сам формулирует это название «потерянное поколение»), в 20-ые годы. Ценностная дезориентация, потеря основ и опор. Послевоенное поколение (1 мировая), неспособное вернуться в обычную жизнь. Все ценности старого мира дискредитированы на фоне бессмысленного кровопролития, потому что этот старый мир не смог войне помешать, значит, его ценности ничего не стоят: ценности его оправдывают то, что происходят. Все воюющие стороны вопили о свободе, гуманности как своих целях.
Первая мировая - война, в которой ни одна нация не имеет серьезной идеи и принципа. Все ради олигархов, концернов, правящих партий. Цели настоящей нет, а гибель людей настоящая. Кризис эпохи - на фоне откровения войны. Человек оказывается перед лицом мировых развалин. Война мыслится как метафора мироустройства вообще. Это правда о мире. Это подлинная изнанка мира, которая есть за тонкой пленкой культуры. Литература потерянного поколения обширна: Ремарк, ранний Фолкнер. Центральный представитель - ЭХ. Для большинства из них это личный опыт: в 1917 г ЭХ едет добровольцем на фронт в Италию, не имея никаких обязательств. Движим юношескими иллюзиями о героизме. И проходит путь понимания истинной сущности войны. Он возил раненных на машине, как и герой романа «Прощай оружие», пережил тяжелое ранение.
Творчество начинает в середине 20-х в этой тематике. Сперва это рассказы.
1926 - роман «Фиеста» («И восходит солнце»).
В семантике названия - свернутый смысл романа: праздник жизни. Герой, вернувшийся с войны, в этот праздник жизни влиться не может: он тут чужой. Тут все как будто бы ничего не случилось, а для него это нестираемый опыт.
Герой все равно остается чужим, мир для него - пустыня. Опыт правды потерянного поколения тоже связан с опытом смерти. Именно он все обессмыслил.
У героя ЭХ не только проблема в душевной ране. Герой не может влиться нормальный мир, т.к. у него после ранения на фронте проблемы в сексуальной жизни. Жалкое, постыдное, абсурдное страдание. Страдание, которое не позволяет встать в позу жертвы. Ему приходится скрывать свои проблемы. героике в привычном смысле тут нет места. А он еще молод. Риторической героике жеста, горделивых поз тут не остается места. Приходится по-другому проявлять мужество.
В 29г. ЭХ пишет роман «Прощай, оружие!». ЭХ обращается собственно к войне и ее опыту. Тут сложно сказать, насколько это личный опыт: 10 лет дистанции. С первых глав образ войны создается как абсурдный: мир абсолютной бессмыслицы. Герой выживает чудом с тяжелым ранением (получает во время обеда). Даже если принять тезис, что жертвы оправданы нац. интересами, то это - гибель даже не ради победы. Абсолютно бессмысленные смерти. Героики нет вообще (а герою за это чуть не дали медаль). Герой проходит длинный путь познания войны. Итоговый вывод познания: война настолько страшное зло, что если прекратить ее можно сдавшись врагу, дезертировав, потерпев поражение - надо это сделать немедленно. Постыдно не это, а сама война.
Война эта прозаическая, а не героическая. Не конкретный человек (его деяния и опыт) несет ценности, а ценности существуют сами по себе как безликие конструкции, которые лишают высокого смысла существование человека - делают его маленьким и незначительным. Национальное, во имя которого ведется война, это не конкретные люди, а интересы власти. Отдельный человек не нужен и не важен.
Для самого героя это открывается в момент отступления: ит. армия потерпела поражение, отступает. На одном из мостов шпионов и офицеров подвергают трибуналу и расстреливают. Арестовывают и главного героя. В этот момент у него испаряется последнее чувство долга, он бежит из-под ареста и дезертирует из армии в мирную Швейцариию герой бежит с возлюбленной (она потом умирает при родах мертвого ребенка - абсурдность смерти).
Человек один на один с абсурдностью. На короткое время он может найти родственную душу, но реальность этот маленький рай разобьет (это сквозной мотив романа ЭХ).
Для потерянного поколения ценности родины, долга обессмысленны, обезличены. Это поколение экс-патриантов (людей, не связывающих себя с Родиной, добровольные эмигранты).
Сам ЭХ живет в мире парижской богемы (пишет там два первые романа).
На что м. герой опереться в такой ситуации? Спасения в ценностях отцов уже нет (истина-добро-красота). Это поколение чувствует себя более зрелым, чем их отцы (те еще могут жить старыми ценностями). Для потерянного поколения хар-на трезвость восприятия реальности, цинизм, пафос борьбы против романтики. Судьба человека в этом мире - поражение: смерть и абсурд реальности тебя победят, но можно хотя бы остаться верным самому себе.
Это феноменологический роман. Но тут не поток сознания. Тут отсутствует мир и классический сюжет, и классический герой. Герой - элементарная сущность: человек без души. Это тематика времени.
Повествовательно это реализуется через эффект повествования от первого лица. Нет мира чувств и переживаний - документально описывается обстановка. Чувства, мысли героя не отражаются вообще. Нет сложных мотивировок и психоанализа.
В чем-то герой опустошает свою душу сознательно: тут нельзя чувствовать. Наша привычка к мыслям и ощущениям сведет с ума. У ЭХ - желание снять розовые очки, иллюзии мирной жизни. Это мешает увидеть правду реальности в ее наготе.
Элементарная сторона войны: нет сражений, действий военного характера, нет военного кругозора. Вместо сюжета - элементарные сущности: разговоры, еда, питье, сон.
Даже те моменты, которые можно было бы обыграть сюжетно (образок, операция), ЭХ скомкивает.
Герой живет из минуты в минуту, а не имеет дела с чем-то масштабным.
У ЭХ есть рассказ о самоубийстве, но само оно не показано.
Принцип айсберга: подтекст в творчестве. Нельзя сказать, что показанное - несущественная часть реальности: именно здесь и теперь нужно жить. Но подтекст есть.
Общая композиция строится по принципу музыкальности: нет сюжетной связности, она образуется по принципу созвучий, рифм, композиционных подобий.
Здесь он однажды указывает Кэтрин, как солдат укрывает девушку плащом от дождя, потом это же повторяется с ними же. Или Кэтрин предсказывает, что она умрет во время дождя - и это происходит в финале.
Модели мира соответствует стилистика: повествовательный минимализм, телеграфный стиль. Эта формула связывает особенности его стиля с его профессией журналиста: высылка материала по телеграфу. Приходится в малом выражать фактическую суть происходящего. Это соответствует экзистенциальной модели мира: ничто не описывается, только называется, ничто не обобщается - господствуют глаголы, существительные, однотипные ремарки, нанизывание союза И - нет принципиального связывания. При этом он остается достаточно вариативным: нет монотонности. Примечательны помутнение сознания, диалоги с любимой, с друзьями. Переплетение голосов в повторении фраз.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему