Эллинистический период Древней Греции начался после завоевания Персидской империи Александром Великим и продолжался до установления Римского верховенства. В Эллинистический период греческая культура и наука были передовыми в Средиземноморье и Малой Азии. Период называется эллинистическим (греческий), чтобы отличать его от эллинской культуры классической Греции.
В эпоху эллинизма развивается новая отрасль знания, практически отсутствовавшая в классическую эпоху, — филология: грамматика, критика текста, литературная критика и проч. Наибольшее значение имела александрийская школа, главной заслугой которой является критическая обработка текста и комментирование классических произведений греческой литературы: Гомера, трагиков, Аристофана и др. Литература эпохи эллинизма хотя и становится более разнообразной, значительно уступает классической. Эпос, трагедия продолжают существовать, но становятся более рассудочными, на первом плане — эрудиция, изысканность и виртуозность слога. Продолжает развиваться реалистическая бытовая комедия, прекрасно представленная творчеством афинянина Менандра.
Выдающимися философскими школами считаются эпикурейство и стоицизм. Эпикур (341—270 до н. э.) утверждал, что целью человека должно быть личное блаженство. Девиз Эпикура —живи уединенно. Цель жизни — отсутствие страданий, здоровье тела и состояние безмятежности духа (атараксия); познание природы освобождает от страха смерти, суеверий и религии вообще. Другой эллинистический философ, Зенон из Китиона (ок. 335 — ок. 262 до н. э,), явился основателем школы стоицизма, считавшей идеалом добродетели независимость желаний и поступков от чувств. Высшей нормой поведения являются апатия, бесстрастие. Зенон известен нам меньше, чем его поздние последователи — знаменитые римские философы Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. В этике стоицизм близок киникам, не разделяя их презрительного отношения к культуре; мудрец должен следовать бесстрастию и любить свой рок. Все люди— граждане космоса как мирового государства; стоицизм уравнивал перед лицом мирового закона всех людей: свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин. Этика стоицизма пользовалась большим влиянием в средние века и в эпоху Возрождения.
Период после смерти А.Македонского(323 г..) и до 30 г. называется эпохой эллинизма (IV-I вв. до н.э.)
1) Новые районы заселения.
2) смена республики
военно-бюрократической монархией: аполитизм, падение полисного патриотизма, ослабление традиционной религии с ее богами и героями – покровителями полиса, замкнутость в сфере узколичных интересов и космополитизм.
3) смена национальной обособленности широкими межнациональными связями.
4) новые философские течения: стоицизм (понимание связанности человека роком, свобода человека – в осознании этого), эпикуреизм (необходимость ухода в безмятежное существование мудреца, освободившегося от ложных представлений, мешающих индивидуальному спокойствию и счастью), кинизм (самодостаточность мудреца, независимого от материальных благ, пренебрегающего условностями цивилизации).
5) открытия в области частного человека, его психологии.
6) развитие риторики (иносказание).
7) Новоаттическая комедия Менандра Афинского: бытовые картины, власть случая, типизация характеров.
8) александрийская школа и учёная поэзия: лесть монарху, начитанность автора, тщательная отделка текста, малые формы - эпиллий(«эпосик»), элегия, эпиграмма, оригинальность, поиск редких вариантов мифов.; предст. Каллимах.
9) идиллии Феокрита. Буколики.
10) азианизм (цветистость речи) и аттикизм (древнегреч. Стандарты).
11) угасание лирики и драмы. Преобладают античный роман, сатирические диалоги в прозе, научно-художественные произведения.
12) соединение греческих и римских элементов.
13) жизнеописания Плутарха.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему