Поделись с друзьями

Термин «александрийский» в применении к литературе является условным. Еще в середине прошлого столетия он употреблялся очень широко, и весь эллинистический, период носил название «александрийского». От этой терминологии пришлось отказаться, так как она создавала ложное впечатление, будто Александрия являлась ведущим центром для всей эллинистической литературы. Тем не менее, представляется целесообразным сохранить термин «александрийский», как условный, для одного определенного и притом весьма значительного течения в эллинистической поэзии, которое получило наиболее яркое выражение у писателей, прямо или косвенно связанных с Александрией и ее культурой. Расцвет александрийской поэзии относится к первой половине III в. до н. э.; крупнейшие представители ее, хотя и разбросанные по разным уголкам эллинистического мира. составляли единую группировку, прославляли и цитировали друг друга в своих произведениях.Александрийская поэзия сложна, и в ней переплетаются разные тенденции.В основном — это поэзия культурной верхушки греческого общества, как оно складывалось в обстановке эллинистических монархий; старый центр, Афины, не принимает участия в этом литературном течении. Поэты — любители и знатоки старой письменности; многие из них сочетают поэтическую деятельность с филологическими занятиями, иногда со службой в александрийском Музее. Они выставляют напоказ свою «ученость», т. е. начитанность в старых авторах и знакомство с забытыми и малораспространенными преданиями. Произведения их обращены к узкому кругу образованных читателей. Учено-мифологическое произведение с любовным содержанием становится одним из первых жанров александрийской поэзии. Для него избирается форма повествовательной элегии. Античный литературный вкус прикреплял стихотворный размер к определенному содержанию и способу изложения; элегический стих представлялся более пригодным орудием для неровного, прерываемого субъективными отступлениями повествования, чем эпический гексаметр. Наряду с элегией, одним из любимых жанров александрийской поэзии является эпиграмма, короткое стихотворение в элегическом размере.

Центральная фигура александрийской поэзии — Каллимах из Кирены (около 310 — 240 гг.) несмотря на огромную популярность этого писателя в эллинистическое время, важнейшая часть его литературного наследия была впоследствии утеряна, но папирусы принесли и продолжают приносить многочисленные фрагменты. Каллимах — разносторонний поэт. Как почти все александрийцы, он блещет искусством изысканной эпиграммы; перекликаясь с современными ему сатириками кинической школы,он составляет сатирические холиамбы по образцу Гиппонакта ,но поэтическая слава его основана была на «ученых» стихотворениях.

 Основным противником Каллимаха оказался, однако, его собственный ученик, такой же «ученый» поэт, как и сам Каллимах. Это был Аполлоний, александриец по происхождению, видный деятель Музея, занимавший должность заведующего александрийской библиотекой и воспитателя наследника престола. Литературная вражда осложнилась личным конфликтом, который кончился тем, что Аполлоний покинул Александрию и переселился на Родос. Вторая родина доставила Аполлонию прозвище Родосского, с которым он и вошел в историю литературы.«Аргонавтика» Аполлония — самое объемистое из сохранившихся произведений эллинистической литературы. Автор создает большой мифологический эпос, но эпос в новом вкусе. Материалом служит старинное сказание о походе аргонавтов. Отвергнутая школой Каллимаха, поэма Аполлония сыграла значительную роль в истории античной литературы. Она указывала для эпоса новый путь — разработку психологии страсти, начатую в трагедии Эврипидом. И в позднейшей греческой литературе, в которой восторжествовало архаизирующее классицистическое направление, и в Риме «Аргонавтика» вызывала большой интерес.

Феокрит — создатель идиллии. Термин этот означает, согласно одному толкованию, «картинку», а по другому, более правдоподобному, «песенку». Так назывались в древности стихотворения небольшого размера, не укладывавшиеся ни в один из привычных жанров. Разрозненно циркулировавшие стихотворения Феокрита были собраны воедино лишь через два столетия после .смерти автора, в I в. до н. э., и этот сборник разнородных стихотворений получил заглавие «идиллий». То специфическое значение изображения простой, тихой жизни, которое у нас связывается с этим термином, возникло гораздо позже, уже в новоевропейской литературе, но возникло именно в связи с тем, что таков преобладающий характер стихотворений Феокрита. Античность знала Феокрита и как лирического поэта, но от этой стороны его творчества до нас дошло немного — эпиграммы и группа лирических стихотворений, написанных диалектом и стихотворными размерами эолийских поэтов, главным образом Алкея и Сапфо. С другой стороны, в сохранившихся сборниках идиллий Феокрита. имеется ряд позднейших стихотворений, принадлежащих не самому Феокриту, а его подражателям.

Александрийская школа — последнее значительное явление в истории греческой поэзии, последняя попытка найти новые формы стихового выражения для изменившегося .мироощущения рабовладельческого общества. Свое свежее слово эта поэзия успела сказать к середине III в.

«Александрийская поэзия» - это творчество группы поэтов, прежде всего Каллимаха, Феокрита и Аполлония Родосского, которые группировались вокруг Александрийской библиотеки. Творчество отмечено некоторыми общими чертами, характеризующими эллинистическую словесность в целом. Это — отход от общественной проблематики, внимание к бытовым подробностям, деталям, к психологии, индивидуализация образов. Ведущую роль в тематике играла обработка мифов и преданий. Сохранившееся наследие Каллимаха— это гимны, около 60 эпиграмм. Как эпиграмматист Каллимах — остроумен, наблюдателен, ироничен. Главным делом жизни Каллимаха был сборник «Причины», небольшие повествовательные поэмы на мифологическую тематику. Каллимах возложил на себя роль основоположника новой поэзии,отличной от прежних, классических образцов. В ней, по его убеждению, должны доминировать хорошо отработанные малые лаконичные формы, К. не скрывал своего неодобрения старых поэтов. Произведения поэтов александрийской школы рассчитаны на индивидуальное чтение, неторопливое изучение, филологический анализ. Литературным оппонентом Каллимаха был Аполлоний Родосский. В литературе он остался как создатель единственной дошедшей до нас от эллинистической эпохи эпической поэмы «Аргонавтика».Это был труд его жизни, в котором он стремился по-своему возродить гомеровский эпос, что входило в противоречие с программой Каллимаха, его учителя. Написанная гексаметром, поэма посвящена знаменитому походу аргонавтов в Колхиду за золотым руном. Как и Гомер, Аполлоний ставит цель воспеть героические деяния, но не бойцов на поле брани, а отважных искателей золотого руна. Любовь Медеи к Ясону. Любовь как процесс, как растущее чувство. Аполлоний использует развернутые сравнения, подробные описания, у него действуют олимпийские боги. Новое в поэме - насыщение «ученостью». Создателем идиллии был поэт Феокрит. Писал буколические идиллии – пастушеские песни. Буколический жанр имел опору в греческом фольклоре. Его идиллии – сценки с волопасами, которые состязаются в песнях. Феокрит относится к ним с иронией – он житель города, небедный, ведет игру с читателем. "Тирсис" - типичный образец сельской пастушеской идиллии, в которую вставлена красивая пастушеская песня о смерти мифического пастуха Дафниса. Перед нами пример литературного оформления народной пастушеской песни как жанра. Буколический жанр имел опору в греческом фольклоре - песни о пастухах, играющих на свирели, их обрядах и состязаниях. Фольклорный образ (певец, носитель любовного томления) был романтичнее настоящего пастуха. Язык его в стихотворениях отличается простотой и живостью, иногда прямо воспроизводит разговорную речь — простых пастухов, восторженную речь влюбленных и торжественный стиль похвального слова.

Материалы по теме: