Один из крупнейших немецкоязычных писателей, классик литературы XX века, оказавший огромное влияние на писателей всего мира. В творчестве Кафки смешиваются элементы германской, иудейской, славянской культуры.
Франц Кафка, возможно, самая странная фигура в европейской литературе XX столетия. Еврей по происхождению, пражанин по месту рождения и жительства, немецкий писатель по языку и австрийский писатель по культурной традиции, Кафка ( уже в силу одних этих обстоятельств) оказался средоточием вопиющих противоречий: общественных, семейных, творческих. Оказался как человек и как художник. Они - обстоятельства эти, а также причины, от него не зависящие, превратили Кафку и в предмет ожесточеннейших споров: философских, идеологических. Но превратили лишь посмертно. Кое-что здесь может быть объяснено причинами субъективного свойства. Кафка неохотно (как правило, под нажимом друзей и со смешанным чувством желания и сожаления) извлекал свои рукописи из ящика письменного стола. От того при его жизни увидела свет лишь малая толика им сочиненного.
Намечать в творчестве Кафки определенные периоды - занятие неблагодарное, если вообще доступное. 'Четкая периодизация не оправдана и потому творчество Кафки не было ему равных. Оно - не прямая линия восхождения или упадка, а ломанная, логически непостижимая кривая лихорадочных метаний: среди вещей мрачных, отчаянных вдруг проглядывает луч надежды, и на против - на проблески оптимизма падает черная тень. В романе «Процесс» (1915-1918гг.) действие разворачивается в Праге, хотя город и не назван. Там по делу Иозефа К., прокуриста крупного банка, ведет следствие некий неофициальный, но всесильный суд: его присутствие размещено на чердаках всех домов. Герою, который не знает за собой никаких грехов, кажется, что стоит лишь сделать вид, будто ничего не произошло, и все само собой образуется, неясная угроза рассеется. Ведь говорит же ему священник: « Суду ничего от тебя не нужно. Суд принимает тебя, когда ты приходишь и отпускает, когда ты уходишь». Однако со временем тихий омут процесса все более затягивает Иозефа К. И именно потому, что разбирательство ведется в глубокой тайне, что все неясно, смутно, зыбко, как бы и вовсе нереально, основано на слухах, на допущениях. Герой не прячется от судьбы; он бросает ей вызов и сражаясь с ней, все дальше запутывается в паутине процесса. В его сопротивлении есть не мало трагического достоинства: некоему коммерсанту Блоку, который пресмыкается перед адвокатами и судьями, удается растянуть рассмотрение своего едал на целых пять лет, а у Иозефа К страшный конец наступает скоро, ибо он отказывается принять несправедливый закон. На Западе иногда склонны сводить проблематику этого романа к суду человека над самим собой. Но кафкофский текст не дает для этого полных оснований. « нет сомнения, - выступает Иозеф К в ходе дознания, - что за всем судопроизводством, то есть в моем случае за этим арестом и за сегодняшним разбирательством, стоит огромная организация. Организация эта имеет в своем распоряжение не только продажных стражей, бестолковых инспекторов и следователей, проявляющих в лучшем случае похвальную скромность, но в нее входят также и судьи высокого ранга с бесчисленным неизбежным в таких случаях штатом служителей, писцов, жандармов и других помощников, а может быть даже и палачей. А в чем смысл этой огромной организации? В том, чтобы арестовать невинных людей и затевать против них бессмысленный и по большей части - как, например, в моем случае безрезультативный процесс. Как же тут, при абсолютной бессмысленности всей системы в целом, избежать самой страшной коррупции чиновников?». Суд, так охарактеризованный, именно та социальная система в челом, посреди которой, существовал Кафка, социальная система, какой он ее видел и ненавидел. Но это и мир, который автор хорошо знает, с которым он болезненно сросся и который преображается за счет такого сращения. Сказывается это и на герое. Иозеф К - плоть от плоти системы, породившей этот кошмарный суд. С одной стороны, он просто гонимый человек, а с другой - крупный чиновник, защищенный заслоном секретарей от всех неожиданностей и случайностей. Иными словами, Иозеф К - часть враждебной ему самому действительности, и это делает его «нечистым» в собственных глазах, вызывает все усиливающее чувство вины. Оттого он не может уйти от суда, хотя суд его не держит. Надо полагать, суд у Кафки - это внешний мир, где угадываются черты новейшего тоталитаризма, и высшая справедливость, индивидуальный закон, который каждый для себя. Благодаря кафкоскому феномену сращения второе значение постепенно как бы берет верх. Иозеф К начинает не столько осматриваться, сколько всматриваться в себя. Оттого, все, что его обступает, так туманно, расплывчато, капризно. Ведь и в себе он видит лишь то, что делает его сопричастным «всеобщему преступлению», чудовищной организации бытия. И даже как личности ему не остается ничего, кроме отчания.
В новелле «Превращение» (1912 г.) Кафка занят как будто генными проблемами ; превращение коммивояжера Григора Замзы в насекомое.«Замок» или «Приговор» заполнены событиями странными, но ничего сверх естественного там не случалось. Здесь оно появилось. Правда, лишь в качестве предпосылки, потому что далее все развивается строго логично, совершенно естественно. Если допустить, что Замза мог стать огромной многоножкой, то придется признать, что и вел бы он себя соответственно и окружающие относились бы к нему так же. Тем не менее, новелла чем-то мучила Кафку. Он называл ее «тошнотворной» и как бы не был в силах от нее отделаться, возвращался к ней в дневнике, письмах, разговорах со знакомыми. Перед нами метафора, широкая и многозначная, предполагающая множество толкований. В том числе и" такое: превратив послушного сына и исполнительного служащего в многоножку, но оставив его в семейном кругу, Кафка создал осязаемый образ человеческого отчуждения, трагического и безысходного одиночества. Для автора между «Приговором», «В исправительной колонии» и «Превращением» существовала какая то связь, недаром он объединил эти новеллы в цикле под названием «Кары». Другой рассказ того же ряда - «Певица Жозефина, или мышиный народ» (1924 г.), занимает в наследии Кафки более значительное место. Ведь автор пытается здесь по -своему ответить на вопрос о роли и месте искусства. Кафка не отрицает роли искусства, лишь отводит ему в жизни людей достаточно скромное место. Кафка как бы разрушает давний романтический миф. В его представлении художник не велик, не всесилен, но он, вне всякого сомнения нужен народу - и прежде всего тем, что побуждает людей узнать в нем самих себя, всех вместе и каждого в отдельности.
Кафку выделяют не только великий талант и бросающейся в глаза странности, а степень актуальности им переживаемого и через переживание это воссоздаваемого. Ведь, как никто другой, он прикоснулся к трагической правде века.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему