Хотя американские писатели, находившиеся в Европе, не создали оригинальных модернистских школ. Они активно включались в деятельность различных модернистских группировок – французских, английских и разнонациональных. Среди «изгнанников» (так они себя называли) большинство составляли писатели младшего поколения, которые утратили веру в буржуазные идеалы, в капиталистическую цивилизацию, но не могли найти реальной опоры в жизни. Их смятение и выразилось в модернистских исканиях.
В 1929 г. в США возник первый клуб Джона Рида, объединивший пролетарских писателей и выступавших за революционное искусство и литературу, а в 30-е г. насчитывалось уже 35 таких клубов, а в последствии на их основе была создана Лига американских писателей, просуществовавшая с 1935 по 1942 г. За время ее существования было созвано четыре конгресса (1935, 1937, 1939, 1941), которые положили начало объединению писателей США вокруг демократических общественных задач, способствовали идейному росту многих из них; это объединение сыграло выдающуюся роль в истории американской литературы.
«Розовое десятилетие». Можно говорить о том, что в 30-е г. литература социалистической ориентации в США оформляется как направление. Ее развитию так же способствовало бурное социалистическое движение в России. У ее представителей (Майкл Голд, Линкольн Стеффенс, Альберт Мальц и др.) отчетливо заметно стремление к социалистическому идеалу, усиление связей с общественно-политической жизнью. Очень часто в их произведениях звучал призыв к сопротивлению, к борьбе против угнетателей. Эта черта стала одной из важных особенностей американской социалистической литературы. В эти же годы происходит своеобразный «взрыв документализма»; он был связан со стремлением писателей оперативно, непосредственно откликнуться на текущие общественно-политические события. Обращаясь к публицистике, прежде всего к очерку, писатели (Андерсон, Колдуэл, Френк, Дос Пассос) оказываются первопроходчиками новых тем, которые позднее получают художественное осмысление. Среди людей, пропагандирующих социалистические идеи, были журналистка и писательница Джессика Смит, Б. Битти, жена Д. Рида Луиза Брайант и другие. Лекции о положении дел в Стране Советов или «глазами очевидцев» пользовались неизменным успехом, в какой части США они бы ни проводились. Перед американскими писателями, как и перед всей общественностью Запада, встал непростой вопрос об отношении к «советскому эксперименту». Среди писателей, приветствовавших революцию в России и выступавших за нормализацию отношений между двумя великими государствами, были Эп. Синклер, Т. Драйзер, Ш. Андерсон, М. Голд, К. Сэндберг, Ф. Филд, Ф. Делл, У.Д. Хоуэллс и другие. Д. Рид, А.Р. Вильямс, Л. Стеффенс действительно были убежденными сторонниками Советской России – бескорыстными (в отличие от А. Хаммера) и искренними. «Великий Октябрь» открыл новую эру мировой литературы, в том числе и американской.
Дж. Рид. Окончил Гарвардский университет. Карьеру начал репортёром. Одной из основных тем, интересовавших его, была революция. Впервые был арестован в 26 лет, когда принимал участие в рабочей забастовке в Паттерсоне. В 1914 году провёл 4 месяца в ссылке вместе с лидером мексиканской революции — Панчо Вилья, где и написал свою книгу «Восставшая Мексика».
Во время Первой мировой войны работал корреспондентом в Европе. В августе 1917 года прибыл в Петроград, где принял участие в штурме Зимнего дворца в октябре 1917 года. Позднее он написал книгу об этих событиях в России — «Десять дней, которые потрясли мир», о которой В. И. Ленин отозвался следующим образом: Прочитав с громаднейшим интересом и неослабевающим вниманием книгу Джона Рида: «Десять дней, которые потрясли весь мир», я от всей души рекомендую это сочинение рабочим всех стран. Эту книгу я желал бы видеть распространённой в миллионах экземпляров и перевёденной на все языки, так как она даёт правдивое и необыкновенно живо написанное изложение событий, столь важных для понимания того, что такое пролетарская революция, что такое диктатура пролетариата. Стал одним из основателей Компартии США; в качестве её представителя участвовал в I конгрессе Коминтерна в 1919 году. Описывая русскую революцию, Джон Рид находился в командировке от социалистического журнала The Masses. Хотя Рид утверждал, что он «пытался смотреть на события с точки зрения добросовестного журналиста, заинтересованного в установлении истины» , в предисловии он писал: «В борьбе мои симпатии не были нейтральны» (книга склоняется к большевикам и их точке зрения). Прежде чем Джон Рид уехал в Россию, 15 июня 1917 года в США был принят «Закон о шпионаже», карающий штрафом или арестом тех, кто мешал вербовке солдат или писал в газетах или журналах статьи, способствующие этому . Из-за этого журнал The Masses под давлением федерального правительства был вынужден прекратить публикации осенью1917 года, после отказа редакции изменить политику в отношении войны. Поэтому статьи Рида о Русской революции публиковало издание The Liberator, основанное Максом Истменом. Чтобы сохранить журнал, Истмен был вынужден скомпрометировать опубликованную информацию.
В предисловии Рид назвал книгу «первой в серии» и обещал вскоре выпустить второй том под названием «От Корнилова до Брест-Литовска» (“Kornilov to Brest-Litovsk”), однако не успел ее закончить.
Социалистическая литература США, и раньше представленная крупными писателями (Д. Лондон, Э. Синклер, К» Сэндберг и др.), пополняется новыми именами.
В 1919 году выходит блистательная книга Джона Рида «Десять дней, которые потрясли мир», получившая высокую оценку В. И. Ленина. Под влиянием *Великого Октября Д. Рид стал коммунистом, отдавшим свою жизнь за высокие и благородные революционные идеалы. Эстетические принципы американской социалистической литературы вслед за Д. Лондоном начинает разрабатывать Р. Борн («История литературного радикала»-1920).
В становлении и развитии социалистической американской литературы значительную роль сыграли журналы «Либерейтор» и «Нью-Массиз», в которых печатались Д. Рид, М. Голд и другие прогрессивные писатели. Революция в России оказала прямое влияние на Э. Синклера, решительно выступившего в защиту молодой Советской республики в своем широко известном романе «Джимми Хиггинс» (1919). Т. Драйзер в 1927 году создает повесть «Эрнита» - яркий образец социалистического реализма в американской литературе. В большей или меньшей степени с рабочим, социалистическим движением, в США оказывается связанной деятельность Шервуда Андерсона (роман «Марширующие люди»-1917), К.Сэндберга (сборник стихов «Дым и сталь»-1920), С. Льюиса («Главная улица»-1920). Таким образом, есть все основания говорить о росте социалистической литературы в США в первые десятилетия XX века, о присоединении: к ней и об активном участии в ее рядах крупных американских писателей. Принесла соц. Лит-ра в национальные литературы новые темы, начала разрабатывать иные, не затронутые до этого, жизненные пласты, она ввела на страницы литературных произведений нового героя, человека, активно участвующего в жизни, готового переделывать несправедливое общество, бороться за лучший свободный общественный строй. Новому идейному содержанию произведений нередко сопутствовали и иные художественные формы, часто новаторские, которые использовались в целях лучшей подачи материала, более глубокого освещения избранной темы. Революционные писатели опирались на разные традиции, национальные и зарубежные (Б. Брехт, П. Неруда), что способствовало многообразию и богатству литературного процесса.
Теодор Рузвельт – эпоха реформ, эпоха прогрессивизма – нач.20 в. Массовое обнищание фермерства, урбанизация резкая.
Потребность городов в дешевой рабочей силе удовлетворилась массовой миграцией. Страна приняла 14 млн. иммигрантов за последние 1890-ые. Индустриализация городов породила монополии, вследствие чего обостряются соц.противоречия. С к.1870 – мощные забастовки промыш. работников. Тысячи рабочих заполняли города. Это развеяло миф о том, что нищета – результат лени. Ряд забастовок, подавляемых полицией. Книга репортёра Джейкоба Рисса называлась “Как живёт вторая половина”. Американцы чувствовали обеспокоенность из-за этого. С 1890-х те соц.теории, к-е основывались на доктрине невмешательства больше не актуальны. Движение «Разгребателей грязи» 1881 – Генри Ллойд «История крупной монополии» - исследование достижения успеха. Вывод: большой бизнес антисоциален. Wealth against Commonwealth.
Литература разоблачения, «разгребание грязи» образовалась из-за столкновения стремления к обогащению и пуританской моралью. В 19 веке романтики Натаниэль Готам, Эмерсон, Торо, Э.По обращались к проблемам греха и вины, борьбы с мировым злом. А в 20 веке литература рассказывает, как социальная среда воздействовала на мировоззрение человека. Прагматичный принцип изучения реальности – открывает непривлекательные части этой реальности.
Сформировалось из высокого чувства мор.ответственности и стремления к обогащению. «Автобиография Линкольна Стефанса» (1931) – книга содержит подробные описания движения разгребателей и его деятельности. Разгребатели думали, что честные разоблачения приведут к реформам. Эти публицисты опирались на кодекс личной активности и честности. Создавали опр.обществ.атмосферу в стране, давали материал для писателей. Подорвали оптимизм американцев. Лишили Америку иллюзий. Движение было общ.политическим. Его воздействие на ам.литературу очень значительно. Когда Теодор Рузвельт обозвал их “разгребателями грязи”, движение пошло на убыль.
Писатель Дэвид Грэм Филипс (1867-1911), автор 22 романов, примыкал к РГ. Писал о несправедливости, коррупции в стране.
Эптон Синклер к РГ не примыкал, но роман «Джунгли» (1906 год) вписывается по тональности.
Описывал условия труда и жизни рабочих, что вызвало небывалый резонанс, истерику и волнения в стране. Власти прибегнули к законодательству –> улучшение стандартов изготовления продуктов. Дети тонули на улицах в потоках грязи. Рабочих увечила работа. Жильё могли отнять. Старели раньше срока. С. много времени провел среди чикагских пролетариев. Много иммигрантов – больше всего немцев, за ними приезжали поляки, чехи, словаки, литовцы. Каждая последующая волна казалась более бесправной. В романе изображены мытарство семьи эмигрантов из Восточной Европы. Семья литовцев Рускусов, 12 человек – жертва обманов, мошенничеств. Ничего их не обходит стороной с момента вступления на американскую землю. Деньги иссякают. Они попадают в сети агентов по недвижимости. Хитрые уловки в контракте удваивают взносы. Красивый дом оказывается старым и недостроенным. Каждое утро в очереди по найму. Сложности приводят семью к постепенному исчезновению. Условия труда описаны с величайшей точностью. Отработанная сила никому не нужна. Болезни, холод. Юргес в конце умирает. Обычаи страны забыты. Гости на свадьбе с открытой дверью едят, но ничего не дарят. Из их соотечественников никто не даёт деньги. Никто не танцует с невестой, в итоге у семьи долг в $300. Он работает на бойне, ей в итоге приходится посещать публичный дом. Юргес избивает мастера и его судят. У него есть годовалый сын. Она ожидает второго, но умирает на грязном чердаке. Юргесу приходится работать в цеху фосфатных удобрений – там работают изгои, от них вонь. Юргес сломал руку, его тут же выгнали с работы.
Юмор – эпизод: Юргеса выгоняют с работы. Его встречает 18 летний сын миллионера. Оба одиноки, изливают свои горести – проблеск горького юмора. Родственные души. Когда он засыпает, дворецкий его выбрасывает, и он попадает в тюрьму из-за $100, которые дал ему сын миллионера.
Весьма сильно влияние американского кинематографа. Некоторые литературные приемы предваряют приемы кино.
Полуторагодовалый сын Юргеса тонет в реке жидкой грязи. Узнав о смерти сына, Юргес переживаем слом духа, постепенную деградацию. До этого у него был на всё ответ: ”Ничего, буду работать больше”. Вскакивает в вагон товарного поезда и уезжает. Новое кредо. Вырвет прошлое из души. Слёзы и нежность продали его в рабство. Он становится бродягой, потом преступником. Дальше наступает его возрождение. Он проникается речью социалиста на собрании. Роман заканчивается словами участника собрания «Чикаго будет наш».
Герои часто действую как марионетки, а не как живые существа из плоти и крови. Юргес условен, не индивидуализирован. Человек изначально не рождается порочным – это жизнь виновата.
Синклер следовал 3 новым принципам:
1. Привлекал внимание читателей к эмигрантам. Описывал их незащищенность, физические страдания и вынужденную моральную деградацию
2. Придерживался метода наблюдения (нет преувеличений, вымысла)
3. Создавал чувство шока и отвращения, в том числе к продуктам труда.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему