Нужна помощь в написании работы?

Главный герой романа «Накануне» Инсаров-антипод дворянским интеллигентам Рудину и Лаврецкому и по социальному происхождению, и по характеру своего отношения к действительности. Рудин и Лаврецкий - «пропагандисты, - хоть для одной женской души, да пропагандисты». В Инсарове же Тургенев попытался нарисовать тип активного героя, потенциально способного к общественной деятельности в широком смысле этого слова.

Образ нового человека, общественного борца создается Тургеневым в обычной для него манере: герой ставится в такие положения, которые позволяют выявить несоответствие или соответствие его слов и дел. Инсаров блестяще проходит испытание любовью, он проверяется рядом житейских обстоятельств и окончательно выявляет себя через деловые связи со своими сподвижниками- Шубиным и Берсеневым. При изображении этих героев Тургенев обозначает уже в самом начале повествования тот умственный и нравственный идеал, которым определяются их настроения и поступки.

В главе романа «Накануне» в ходе беседы Шубина и Берсенева о природе, о любви, о счастье, о целях и назначении человеческой жизни, очерчивается стремление Шубина к «любви, наслаждению». Противоположный идеал Берсенева угадывается в его формуле: «...мне кажется, поставить себя номером вторым - все назначение нашей жизни». Елена жаждет «деятельного добра»: «Иногда ей приходило в голову, что она желает чего-то, чего никто не желает, о чем никто не мыслит в целой России». Об идеале Инсарова мы узнаем еще до его появления в доме Стаховых - освобождение Болгарии от иноземных захватчиков.

В дальнейшем ходе повествования Шубин, Берсенев, Инсаров, Елена Стахова раскрывают свои идеалы в действии, определяют их ценность своим поведением. Шубин легко переходит от одного увлечения к другому. Поступки Берсенева подтверждают его предназначение быть «номером вторым»: в сфере общественной это выражается в пассивном посредничестве Берсенева «между наукой и российскою публикой»; в плане интимно-бытовом - в посредничестве между Еленой и Инсаровым. Таким образом, подчеркивает Тургенев, между идеалом и характером героя устанавливается прямая зависимость.

Верность одной основной, определяющей черте духовного склада еще в большей степени показательна для Инсарова и Елены. Инсаров прежде всего «железный человек», которому незнаком трагический разлад между словом и делом, чувством и долгом, столь характерный для героев 40-50-х годов.

Приступая к изображению такого необыкновенного, выдающегося человека, Тургенев придерживается реалистической манеры. Впечатление, произведенное на Елену первой встречей с Инсаровым, в какой-то степени сродни разочарованию: ...все существо Инсарова, спокойно твердое и обыденно простое, как-то не ладилось с тем образом, который составился у нее в голове от рассказов Берсенева. Елена, сама того не подозревая, ожидала чего-то более остального». Но отвергая при характеристике Инсарова романтические приемы, Тургенев в то же время сразу дает понять, что в этом герое нет ничего прозаического, будничного, не одухотворенного стремлением к главной цели. «При одном упоминании родины, не то чтобы лицо его разгоралось или голос возвышался - нет но все существо его как будто крепло и устремлялось вперед... а в глубине глаз «зажигался какой-то глухой, неугасимый огонь».

Личным, если оно способно помешать выполнению общей задачи, Инсаров, не колеблясь, пренебрегает. Он не ищет турка, убившего его отца и мать, «потому что тут не до частной мести, когда дело идет о народном, общем отмщении... Одно помешало бы другому». По той же причине герой бежит от «русской любви», предвосхищая своим поступком поведение Рахметова в романе Чернышевского «Что делать?» Первые же известия о начале освободительного движения в Болгарии заставляют Писарева поспешно собраться в дорогу. Больной, умирающий, он все-таки едет туда, где его уже ждут с нетерпением. В сцене смерти Инсарова верность героя своему идеалу подчеркивается с такой силой, что получает характер прямой декларации. (Елена.. Прощай, моя бедная Прощай, моя родная»)

В итоге перед читателем встает человек, не только проникнутый одной идеей, но и проводящий эту идею в жизнь. Он жертвует для нее своим существованием, счастьем, будущим любимого человека. Жизнь для себя лично ему чужда, идея работы наполняет все существо Инсарова.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Критика порой, пытаясь умалить значение образа Инсарова, представляла его человеком ограниченным, лишенным богатой внутренней жизни. На Самом деле это далеко не так. Особенно многогранным облик Инсарова выступает в сравнении с Шубиным и Берсеневым. На чувстве к Елене проверяются их человеческие качества.

Внимание исследователей романа и читателей всегда привлекал вопрос: почему в романе, говорящем о самых важных вопросах русской жизни, основным героем выступает болгарин? Очевидно, в России Тургенев не видел людей, подобных Инсарову. Он отодвигал появление русского Инсарова на неопределенный срок. В статье «Когда же придет настоящий день?» Добролюбов, напротив, говорит о скором появлении русского революционера. Эту уверенность внушает критику замечательный поэтический образ Елены Стаховой. В ней Тургенев воплотил тот тип русской девушки с общественными стремлениями, с «жаждой деятельного добра», который впоследствии был им показан в образах Марианны (в романе «Новь») и безымянной девушки-революционерки в «Пороге».

Предоставленная безалаберными родителями самой себе, девушка рано задала себе сложные мучительные вопросы («Как жить... думала она, и страшно становилось ей от этих дум...») Ожидающей чего-то необычного является Елена перед нами, когда встреча с Инсаровым решает ее участь и определяет окончательно ее жизнь. Теперь жизнь Елены наполняется не только одухотворенной работой мысли, но и ясной практической целью. В Елене, по словам Добролюбова, «ярко отразились лучшие стремления русской современной жизни».

Проблема нового положительного героя, поставленная в романе «Накануне», получает закономерно углубленную художественную трактовку в романе «Отцы и дети».

Период конца 50-х - начала 60-х годов подвели Тургенева к мысли о необходимости появления «сознательно-героических натур». И такие натуры найдены писателем в романе «Накануне» (1860). Это Елена Стахова, чей образ является особенно правдивым и великолепным в галерее женских образов Тургенева, и Инсаров, которых объединяет одна цель - борьба, понимаемая Тургеневым очень широко и вместе с тем вполне конкретно и определенно. Елена рвется к свободе и счастью, и, как заметил сам писатель в предисловии к собранию своих романов в издании 1880 года, «...недоставало героя, такого лица, которому Елена, при ее еще смутном, хотя сильном стремлении к свободе, могла предаться».

Не случайно Елена, еще не будучи знакомой с Инсаровым, преклоняется перед величием «одной, но пламенной страсти» своего будущего избранника. Материалом для романа «Накануне» послужила подлинная история взаимоотношений помещика Каратеева и болгарина Катранова с русской девушкой. В 1855 году молодой помещик Василий Каратеев - сосед Тургенева по имению в Мценском уезде - влюбился в Москве в девушку, которая склонна была ответить ему взаимностью. Однако, познакомившись с яркой личностью - болгарином Катрановым (прототип Инсарова); она предпочла его Каратаеву. Полюбив Катранова, девушка уехала с ним в Болгарию, где он и умер. Каратеев же, оставив свои записки об этом факте Тургеневу, отправился на русско- турецкую войну, где вскоре погиб. Записки Каратеева и были положены в основу сюжета «Накануне»; Тургенев их художественно обработал, придав большое значение теме борьбы болгарского народа против турок.

В «Накануне», как и в предыдущих романах Тургенева, человеческая и общественная состоятельность героев проверяется взаимоотношениями с женщиной, олицетворяющей у Тургенева высшее духовное начало. «Тургенев, - пишет С. Петров, - подводит к Елене одного за другим героев своего романа, как бы представляя в них различные общественные и нравственные идеалы, воплощавшие определенные исторические тенденции русской жизни того времени. На суд героини приводится и то, что уходило своими корнями в прошлое, и возникающее новое в его различных формах. Происходит переоценка духовных и нравственных ценностей, и над старым закономерно торжествует новое, властно вторгающееся в жизнь и захватывающее в ней то лучшее и благородное, что воплотил Тургенев в образе героини романа».

В центре романа - болгарин Инсаров и русская девушка Елена Стахова. История их взаимоотношений - это не только история бескорыстной любви, основанной на духовной общности; личная жизнь Елены и Инсарова тесно переплетается с борьбой за светлые идеалы, за верность большому общественному делу. Добролюбов не случайно придавал в романе «Накануне» большое значение образу Елены. Он считал ее настоящей героиней, во многом возвышающейся над Натальей Ласунской и Лизой Калитиной; по силе характера он ставил в один ряд с Еленой только Катерину из драмы Островского «Гроза». Елене свойственны необычайная жажда деятельности, целеустремленность, способность пренебречь мнением и условностями окружающей среды и, главное, непреодолимое стремление быть полезной народу.

Умная, сосредоточенная в своих помыслах, она ищет человека волевого, цельного, не пасующего перед препятствиями, видящего в жизни широкую перспективу и смело идущего вперед. Елена поставлена в романе перед выбором между Берсеневым, Шубиным и Инсаровым, каждый из которых олицетворяет определенную идею. Берсенев служит отвлеченной науке, связанной прежде всего с немецкой идеалистической философией; он умеет уступать во всем другим и ставить себя номером вторым. Люди, подобные ему, могут философствовать о природе и в то же время не чувствовать запаха живого цветка. Елена поняла, что Берсенев не может быть героем времени. Шубин - представитель искусства, видящий в нем служение одной красоте. Ему, как всякому художнику, свойственно творческое горение, и он не мог удовлетворить стремления Елены в широкой общественной деятельности. Елена быстро почувствовала, что за экстравагантностью и темпераментностью молодого ваятеля не кроется настоящей силы и что его дилетантское воодушевление исчезнет же при первом же столкновении с жизнью. И вот она впервые слышит об Инсарове как о человеке, который хочет освободить свою родину. Она не видела еще этого человека, но с воодушевлением говорит о нем: «У него, должно быть, много характера... Освободить свою родину!.. Эти слова даже выговорить страшно, так они велики...».

И молодой ученый Берсенев, и скульптор Шубин влюблены в Елену, оба хорошие люди. Но нет в них того ярко выраженного деятельного начала, которым наделен в избытке Инсаров. И Берсенев и Шубин заурядны. Инсаров же привлекает Елену именно потому, что он деятелен, что он борец за высокие идеалы. Инсаров действительно человек новой эпохи. Цельность натуры «железного человека» (по характеристике Берсенева) придает ему силу и даже величие, которых Елена не обнаруживала ни у кого, с кем ее сталкивала жизнь до встречи с Инсаровым. Елена, ожидавшая увидеть в Инсарове что-то «фатальное», прочла в его выразительных и честных глазах прямоту, спокойную твердость характера и веру в задуманное им дело. И «ей не преклониться перед ним хотелось, а подать ему дружески руку».

Елена чувствует огромную внутреннюю нравственную силу Инсарова. Она уже не просто влюбленная, а единомышленник, соратник в борьбе. «И естественно, - отмечает С. Петров, - что, в противоположность Рудину и Наташе, Лаврецкому и Лизе, Инсаров и Елена находят свое счастье, их жизненный путь определяется высокой идеей подвига во имя народа».

Инсаров спешит на свою родину в тревожное и опасное время, он бредит идеей освобождения Болгарии даже перед самой смертью. Чтобы дать понятие о любви Инсарова к родине, - Тургенев заставляет его бороться с любовью к Елене; Инсаров готов на пользу Болгарии пожертвовать любимою женщиною. Елена сделала свой выбор, переступила «порог», связав свою судьбу с Инсаровым и делом его жизни. У нее хватило духу покинуть родину, близких и последовать за своим избранником. Инсаров умирает, но дело его продолжают болгарските патриоты, его друзья и Елена. Она после его смерти пишет из Болгарии домой: «Уже нет мне другой родины, кроме родины Д.». Таков путь, который намечает Тургенев для «сознательно-героических натур», выведенный им в романе «Накануне». Этот путь - путь служения высокой идее, связанный с борьбой за освобождение народа.

Поделись с друзьями