«Слово» было открыто собирателем древнерусских рукописей А.И. Мусиным-Пушкиным в XVIII веке.
В основе сюжета «Слова» лежат подлинные исторические факты: исторические события, связанные с походом и поражением северских князей – Игоря Святославича, его брата Всеволода из Курса, сына Владимира из Путивля и племянника Святослава Ольговича из Рыльска. Художественное своеобразие «Слова» особенно ярко раскрывается при его сопоставлении с летописными историческими повестями.
Основная идея «Слова» и ее раскрытие в сюжете и композиции. В факте поражения русских войск на Каяле автор «Слова» увидел не проявление Божьего гнева, покаравшего Игоря за грехи его, а проявление страшного зла феодальной раздробленности, отсутствие единения между князьями, несоблюдение вассалами своих обязательств по отношению к великому князю киевскому, проявление эгоистической политики князей, жаждущих личной славы. Основная идея «Слова» - страстный призыв русских князей к единению.
«Слово» открывается небольшим вступлением, в котором размышляет о художественных принципах изложения материала и как бы ведет диалог с читателем. Выступление русских войск в поход составляет завязку сюжета «Слова». Поражение – кульминацию. Символом единой Русской земли является Киев и великий киевский князь, поэтому действие переносится в Киев. Вводится символическая картина «мутного» сна, который видит Святослав. «Слово» не дает последовательного рассказа о походе и даже отступает от ряда исторических фактов. Автор берет лишь самые значительные эпизоды, которые позволяют ему ярче высказать свое отношение к событиям, донести до своих слушателей основную идею.
Исторический фон в «Слове». В экспозиции сюжета автор заявляет, что будет вести свою повесть «от старого Владимера до нынешнего Игоря». Он устанавливает свою поэтическую и довольно четкую периодизацию истории родной земли: «века Трояна» - период далекого языческого прошлого; он сменяется периодом расцвета при Владимире и летами княжения его сына Ярослава, после смерти которого начался период княжеских раздоров и крамол, продолжающийся до «нынешнего Игоря». Начало княжеских междоусобиц автор «Слова» связывает с деятельностью Олега Святославича черниговского, деда Игоря. Поэтому в момент повествования о битве русских с половцами вводится исторический эпизод о крамолах Олега. Автор придерживался родового взгляда на историю: политика нарушения феодальных обязательств, распрей, союза с половцами, начатая Олегом, продолжает рассматривается в «Слове» как следствие той политики, которая была начата родоначальником «храброго гннзда» Ольговичей.
Изображение князей. Большое место в «Слове» отводится изображению поступков Игоря и Всеволода – основных участников похода. Игоря отличает необычайное мужество и храбрость. Он доблестный воин, который решил постоять за Русскую землю. Всеволод неотделим от своих верных опытных воинов, которые «под трубами повити, под шеломы въязлени, конецъ копия въскръмлени, пути имь ведоми, яругы имь знаеми, луци у них напряжении, тулии отворении, сабли изъострени; сами скачають акы серьи влъци в поле, ищучи себе счти, а князю славе». В Святославе автор не отражает черты реальной исторической личности, а воплощает свой идеал мудрого, могущественного правителя Русской земли, хранителя ее чести и славы.
Изображение природы. Природа выступает самостоятельным героем слова. Она живет как бы самостоятельной жизнью и в то же время служит художественным авторским комментарием к происходящему
Образ русской земли. Автор призывает к служению интересам Русской земли, а не корыстным, личным. Он представляет себе Русскую землю во всей сложности политической борьбы того времени, осмысляет ее судьбу в широкой исторической перспективе. Его глубоко волнуют честь и слава родины.
Образ Бояна. Боян –идеальный певец, вещий внук бога Велеса, т.е человек, обладающий божественной силой песнопенья. Его песни подобны трелям соловьиным. Автор приводит несколько образцов поэтической речи Бояна, размышления о художественной манере его изложения.
Значение «Слова». Политическая злободневность, высокохудожественная народная форма выражения обеспечили «Слову» бессмертие в веках. В XVIII веке оно вдохновило Радищева на создание «Песней, петых на состязаниях в честь древним славянским божествам». Реминисценции из «Слова» широко использовали Пушкин, Лермонтов и Гоголь. Новую жизнь оно получило в годы ВОВ.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему