Реалистическое изображение общественных противоречий и трагизма повседневности в поэзии Некрасова.

Гробок

Вот идет солдат. Под мышкою

Детский гроб несет, детинушка,

На глаза его суровые

Слезы выжала кручинушка.

А как было живо дитятко,

То и дело говорилося:

«Чтоб ты лопнуло, проклятое!

Да зачем ты и родилося?»

«Народный» путь Некрасова начался с общения с простыми людьми. «Что ни человек то мучения, что ни судьба то трагедия», - с горечью заметит он. Вовсе неудивительно, что его ранняя лирика посвящена судьбам отдельных людей, а стихи превращаются в небольшие монологи, новеллы в стихотворной форме. Одно из самых известных стихотворений этой области некрасовского творчества – «В дороге», в котором ямщик жалуется на свою жизнь. Действительно, история его печальна. Его жена – крестьянка, выросшая в барском доме и сама ставшая «полубарыней». Она не уживается с мужиком. Аналогична ситуация в стихотворении «Огородник». Оно рассказывает о судьбе крестьянина, полюбившего барскую дочь. За это его отдают в рекруты, а любовь, конечно, невозможна. Несмотря на частность судеб этих людей, стихотворения поднимают и более глубокие социальные проблемы, точнее – проблему социального неравенства.

Самая трагичная история, ставшая кульминацией народных страданий по Некрасову – «Гробок». Рассказ действительно шокирует: солдат, рыдая, идёт хоронить своего сына, которому он желал смерти, так как уже содержал многодетную семью и ещё один ребёнок был воспринят, как катастрофа. Читатель, прочитав это стихотворение, несколько секунд или даже минут будет пребывать в состоянии шока, словно он пережил трагедию вместе с несчастным солдатом и принял на себя часть его горя. Об этой уникальной особенности стихотворений Некрасова говорил Тургенев: «Стихи Некрасова жгут руки». Некрасову, однако, удалось усилить эмоциональное воздействие тех стихов, которые рассказывали он женских судьбах – просто подобные стихотворения были написаны в форме женского плача. Каждая история женского несчастья – трагедия в квадрате. Например, одно из стихотворений рассказывает о судьбе матери, сын которой вернулся с войны калекой и доживает свои дни в родительском доме. Другое стихотворение – «Тройка». В нём звучит тема загубленной юности. Мечты героини восходят к большой любви, и она имеет на неё право. В финале звучит авторское пророчество – Некрасов прочит девушке судьбу крестьянки со строгим мужем, на которой будет тяжким грузом висеть непосильный труд и суровый быт. Мечты же её неосуществимы.

Тем не менее Некрасов отдаёт должное русской женщине, воспевая её величественность, невероятную стойкость, удивительную способность любить и другие качества истинно широкой души. Отвлекаясь от собственно лирических произведений, нельзя не вспомнить знаменитые слова о «женщинах в русских селеньях»: «Коня на скаку остановит, / В горящую избу войдёт». Образ крестьянки Дарьи в поэме «Мороз, красный нос» навевает автору такие мысли.

Логично продолжают цепочку рассуждений стихотворения, посвящённые крестьянским детям. Первое из них, которое так и называется («Крестьянские дети»), является личными впечатлениями от общения автора с крестьянскими детьми. Стихотворение пронизано атмосферой радости детства, детского неистребимого счастья. Но детство как таковое может быть потеряно для крестьянского ребёнка, если он раньше времени включается в непосильный труд крестьянства. О такой трагичной ситуации рассказывает стихотворение под недвусмысленным названием «Плач детей». При этом в нём есть перекличка с «Тройкой» - детство и юность для героев рассматриваемого стихотворения потеряны, а душа опустошена.

Единственная эмоция, которая может возникнуть у человека, увидевшего своими глазами страшные картины крестьянского бытия – протест. Хочется наказать виновных в таком бедственном положении крестьянства. Отношения народа и власти, которая и распоряжается судьбами простых людей, показаны в стихотворении «Забытая деревня». Лейтмотив его можно выразить цитатой – «вот приедет барин». Между крестьянами возникают споры и конфликтные ситуации, и единственная надежда на их разрешение они возлагают на барина. Однако на самом деле ему нет никакого дела до своих крестьян. В финале их ждёт разочарование – старый барин умер, а его сын, похоронив отца, уезжает обратно, не разрешив споры.

Основа сюжета другого подобного стихотворения – «Размышлений у парадного подъезда» - явление ходоков к дверям власти, то есть к парадному подъезду. Они уверены, что найдут у государства помощь и поддержку, что оно установит истину и справедливость. Но на деле их ожидает та же чучасть, что и жителей «забытой деревни» - их не пропускает швейцар, то есть даже порог не был переступлен ими. В этом случае ситуация даже трагичнее – о произволе помещиков было известно давно, но крестьяне верили в «доброго царя» и пришли к нему, пройдя огромное расстояние, о чём красноречиво говорит то, что у них «кровь на шее и кровь на ногах». Звучит тема униженности народа, его забитости. «Владельцу роскошных полей», скрывающемуся где-то в недрах этого дома, нет никакого дела до тягот простых мужиков. Этот ленивый, бюрократичный паразит является сатирическим героем, причём последнее слово Некрасов намеренно берёт в кавычки. Финал же представляет размышление о судьбах народа. «Жив ли он или духовно навеки почил?» - вопрошает Некрасов. Своеобразным ответом его себе самому является стихотворение «Железная дорога», которое стало одним из известнейших.

Сюжет стихотворения укладывается в маленький эпиграф – на вопрос мальчика, обращённый к папаше-генералу о том, кто строил железную дорогу из Москвы в Петербург, последний отвечает, что строил её граф Клейнмихель. Само стихотворение представляет собой реакцию негодования лирического героя на такой ответ. Он решил открыть Ване глаза на правду, явив ему картины строителей дороги: «Труд этот, Ваня, был страгно громаден, / Не по плечу одному». В воображении ребёнка предстают мистические картины: мертвецы бегут за поездом. Среди всей этой массы выделяются отдельные фигуры, например, белорус, долбящий лопатой мёрзлую землю. Всё это воздействует на душу ребёнка сильнейшим образом, недаром он говорит: «Видел, папаша, я сон удивительный». Однако отцу вовсе не нравится позиция лирического героя, и монолог последнего перерастает в полемику о России и пути её прогресса.

Возникает вопрос: почему герой решил рассказать правду именно мальчику, а спора с его папашей всячески избегал («я говорю не для вас, а для Вани»)? Дело в том, что автор взывает к молодому поколению, незамутнённому догмами и непривыкшему к крепостничеству, призывая задуматься о судьбах простых людей. Это объясняет и посвящение стихотворения детям.

Вскоре проводится реформа крепостного права. Некрасов пишет свою «Элегию», в которой он радостно заявляет: «Я видел красный день: в России нет раба». Но вслед за этим автор задаётся вопросом: стал ли народ счастливее от собственного освобождения? Некрасов отвечает на этот вопрос отрицательно. Он вновь обращается к молодому поколению с призывом задуматься над страданиями простого человека.

Итак, Некрасов очень много говорил о народе, хотя лейтмотивом его стихов, осью, на которую большинство из них было нанизано, были страдания народа. Размышляя над этим, поэт задумывается и о собственной миссии в этом мире и роли интеллигенции в обществе. Он приходит к выводу, что должен «сеять разумное, доброе, вечное». Некрасов считал, что именно ему и интеллигенции отведена такая важная роль, как воздействие на чувства людей и напоминание о необходимости духовного единения народа в годы испытаний.

"Скучно! скучно!.. Ямщик удалой,

Разгони чем - нибудь мою скуку!

Песню, что ли, приятель, запой

Про рекрутский набор и разлуку;

Небылицей какой посмеши

Или, что ты видал, расскажи -

Буду, братец, за все благодарен".

- "Самому мне невесело, барин:

Сокрушила злодейка жена!..

Слышь ты, смолоду, сударь, она

В барском доме была учена

Вместе с барышней разным наукам,

Понимаешь-ста, шить и вязать,

На варгане играть и читать -

Всем дворянским манерам и штукам.

Одевалась не то, что у нас

На селе сарафанницы наши,

А, примерно представить, в атлас;

Ела вдоволь и меду и каши.

Вид вальяжный имела такой,

Хоть бы барыне, слышь ты, природной,

И не то что наш брат крепостной,

Тоись, сватался к ней благородный

(Слышь, учитель-ста врезамшись был,

Байт кучер, Иваныч Торопка), -

Да, знать, счастья ей бог не судил:

Не нужна - ста в дворянстве холопка!

Вышла замуж господская дочь,

Да и в Питер... А справивши свадьбу,

Сам - ат, слышь ты, вернулся в усадьбу,

Захворал и на Троицу в ночь

Отдал богу господскую душу,

Сиротинкой оставивши Грушу...

Через месяц приехал зятек -

Перебрал по ревизии души

И с запашки ссадил на оброк,

А потом добрался и до Груши.

Знать, она согрубила ему

В чем-нибудь, али напросто тесно

Вместе жить показалось в дому,

Понимаешь-ста, нам неизвестно.

Воротил он ее на село -

Знай-де место свое ты, мужичка!

Взвыла девка - крутенько пришло:

Белоручка, вишь ты, белоличка!

Как на грех, девятнадцатый год

Мне в ту пору случись... посадили

На тягло - да на ней и женили...

Тоись, сколько я нажил хлопот!

Вид такой, понимаешь, суровый...

Ни косить, ни ходить за коровой!..

Грех сказать, чтоб ленива была,

Да, вишь, дело в руках не спорилось!

Как дрова или воду несла,

Как на барщину шла - становилось

Инда жалко подчас... да куды! -

Не утешишь ее и обновкой:

То натерли ей ногу коты,

То, слышь, ей в сарафане неловко.

При чужих и туда и сюда,

А украдкой ревет как шальная...

Погубили ее господа,

А была бы бабенка лихая!

На какой-то патрет все глядит

Да читает какую-то книжку...

Инда страх меня, слышь ты, щемит,

Что погубит она и сынишку:

Учит грамоте, моет, стрижет,

Словно барчонка, каждый день чешет,

Бить не бьет - бить и мне не дает...

Да недолго пострела потешит!

Слышь, как щепка худа и бледна,

Ходит, тоись, совсем через силу,

В день двух ложек не съест толокна -

Чай, свалим через месяц в могилу...

А с чего?.. Видит бог, не томил

Я ее безустанной работой...

Одевал и кормил, без пути не бранил,

Уважал, тоись, вот как, с охотой...

А, слышь, бить - так почти не бивал,

Разве только под пьяную руку..."

- "Ну, довольно, ямщик! Разогнал

Ты мою неотвязную скуку!.."

Забытая деревня

1

У бурмистра Власа бабушка Ненила

Починить избенку лесу попросила.

Отвечал: нет лесу, и не жди — не будет!

«Вот приедет барин — барин нас рассудит,

Барин сам увидит, что плоха избушка,

И велит дать лесу», — думает старушка.

2

Кто-то по соседству, лихоимец жадный,

У крестьян землицы косячок изрядный

Оттягал, отрезал плутовским манером.

«Вот приедет барин: будет землемерам! —

Думают крестьяне. — Скажет барин слово —

И землицу нашу отдадут нам снова».

3

Полюбил Наташу хлебопашец вольный,

Да перечит девке немец сердобольный,

Главный управитель. «Погодим, Игнаша,

Вот приедет барин!» — говорит Наташа.

Малые, большие — дело чуть за спором —

«Вот приедет барин!» — повторяют хором...

4

Умерла Ненила; на чужой землице

У соседа-плута — урожай сторицей;

Прежние парнишки ходят бородаты;

Хлебопашец вольный угодил в солдаты,

И сама Наташа свадьбой уж не бредит...

Барина всё нету... барин всё не едет!

5

Наконец однажды середи дороги

Шестернею цугом показались дроги:

На дрогах высоких гроб стоит дубовый,

А в гробу-то барин; а за гробом — новый.

Старого отпели, новый слезы вытер,

Сел в свою карету — и уехал в Питер.