Введение к этой стихотворной «повести» передает историю падения первых людей: они забыли заветы Божии и вкусили запретного плода виноградного. Следствием греха было «ино зло племя человеческо». Различные напасти и скорби великие появились потом.
Следующий за введением рассказ является как бы иллюстрацией к этому общему положению. Родители давали молодцу наставления житейской мудрости. Молодец захотел жить по-своему: нажил он 50 руб. и 50 друзей. Упился без памяти, а на другое утро проснулся обобранный. Стыдно ему стало появиться к отцу и матери и пошел он на чужедальнюю сторонушку. Люди добрые, видя его хорошие манеры, сажают его в место среднее. Только молодец не весело сидит… На вопрос гостей молодец рассказывает, как он принялся за питье-за пьяно, ослушался отца своего и матери. Гости дают ему такие же советы житейской мудрости, как и родители. Пошел отсюда молодец на чужую сторону, стал жить умеючи. Наживал он живота больше прежнего, присмотрел себе невесту, но на честном пиру похвалился своими богатствами, а Горе-Злочастие подслушало его хвастанье и захотело погубить молодца. Во сне является оно молодцу и возбуждает предположение, что невеста из-за денег убьет его. Проснулся молодец и пропил все нажитое, пришел он к речке и нечем ему заплатить за перевоз. Горе-Злочастие напоминает молодцу, что он не захотел послушаться отца и матери и вот за это Горе-Злочастие привязалось к нему; Горе-Злочастие советует молодцу покориться ему. Дальше трагическая история попыток молодца избавиться от Горя-Злочастия, которое его всюду преследует. Наконец, Горе-Злочастие научает молодца совершить преступление, но тут молодец спамятует спасенный путь и пошел в монастырь постригаться, а Горе-Злочастие у святых ворот остается.
В литературном отношении повесть о Горе-Злочастии сближается с распр. в древней литературе прозаическими и поэтическими соч-ми на тему о пьянстве, рассказывающих о бесовском происхождении вина. С др. стороны, старцы, распевавшие вместе с повестью о Горе-Злочастии и духовные стихи, внесли элементы назидания. Само Горе-Злочастие — фантастический образ, в котором смешались народные представления о прирожденной или навязанной недоле и образ христианско-библейского демона-искусителя, нападающего на человека. Горе-Злочастие овладевает молодцом, когда он преступил заповедь о послушании родителям, и отступает от него, когда он возвращается в лоно Церкви.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему