Культура есть мера развития человека, ибо она характеризует не только и не столько объём усвоенных им ценностей общественной жизнедеятельности людей на протяжении всей их истории, сколько сам способ, каким человек приобщается к этим ценностям. Культура, в переводе с латинского языка, означает возделывание, обработка. В этом смысле культура – это то, что создает, формирует людей, и одновременно то, с помощью чего люди становятся социально активными, профессионально зрелыми и целеустремлёнными людьми. Именно поэтому культура воплощает стиль мышления и поведения человека, поскольку она охватывает все стороны общественной жизни, любой вид человеческой деятельности. Она характеризует не только образованность – широту и глубину знаний человека, но и его воспитанность, интеллигентность – умение четко выразить свою мысль, внимательно выслушать, сделать правильное встречное движение, с достоинством и в соответствии с обстановкой себя держать.
Педагогическая культура – это интегральное качество личности учителя, проектирующее его общую культуру в сферу профессии. Педагогическая культура – это синтез высокого профессионализма и внутренних свойств педагога, владение методикой преподавания и наличие культуротворческих способностей. Это мера творческого присвоения и преобразования накопленного человечеством опыта. Учитель, обладающий высокой педагогической культурой, имеет хорошо развитое педагогическое мышление и сознание, обладает творческим потенциалом и является средоточьем всемирного культурно-исторического опыта.
Культурное развитие будущего учителя происходит в системе самых различных общественных и частных действий, в которых он строит свои отношения с другими людьми и окружающим миром. Не пренебрегая развитием познавательных способностей и развлечениями студентов, необходимо помнить, что культура – это насыщенность жизни человека и его гуманизация. Целью культуры должно стать достоинство жизни, протекающей в формах культуры, осознание диалектики свободы и необходимости своего бытия.
Произошла утрата первоначального понятия «образования» – как формирования личности в условиях культуры. «Человек образованный» осознается как «человек информированный», но это не означает наличия у него потенции к воспроизводству культуры и тем более к самопорождению культурных новаций. Иными словами, основное противоречие между сложившейся системой образования и возникшим социальным заказом заключается в том, что не определены пути, методы и средства перехода от образования как суммы информации к образованию как особой культурной деятельности. Данное противоречие усиливается ещё и тем, что образование утратило статус личностной и в эстетическом понимании бескорыстной ценности, а значит, оно должно «работать» на культуру и общечеловеческий прогресс. Интерпретация образования как средства овладения культурой – это традиционно для прогрессивных педагогических концепций.
В нашей стране из-за абсолютизированной централизованной системы произошла деформация мышления нескольких поколений. Как следствие этого – низкая культура педагогических кадров и искаженное представление о воспитании и образовании; ложные установки в воспитании (наше – значит лучшее), забвение прошлого опыта, пренебрежение к сложившимся традициям отечественной школы. Результаты исследований показали, что между качеством образования, даваемым в школе, и психологической атмосферой в педагогическом коллективе существует тесная связь. Известно также, что хороший психологический климат невозможен в атмосфере рутины и межличностных конфликтов. Поэтому сегодня большое внимание следует уделять формированию культуры общения учителей.
Существенному падению культуры и образования способствовала многолетняя самоизоляция нашего общества. Известно, что закрытое образование по своей сути консервативно, не способно к развитию. Поэтому сейчас важнейшая задача – открытие образовательных границ, интернационализация образования, поворот его к общечеловеческим ценностям и достижениям мировой культуры. Новая культура должна ориентироваться на новые нравственные ценности, свободные от каких бы то ни было классовых, политических, идеологических интересов. Единственный критерий – суверенность и достоинства каждого человека.
В плане гуманизации нужно изменить акценты в подготовке учителя – не только специалист какого-либо предмета, но, прежде всего, человек культуры. Для повышения педагогической культуры очень важно совершенствовать содержание самостоятельной работы студентов. Оно должно реализовываться в творческом сотрудничестве, сотворчестве преподавателей и студентов. В этой связи возникает качественно новая задача – преобразование учебного процесса в научно-педагогический. Высшая педагогическая школа должна научить культуре социально ответственного решения и поступка, то есть активной деятельности, в которой можно выделить три крупных блока: 1. Способность к общению с культурой и в культуре. 2. Способность к воспроизводству культуры. 3. Способность к самовоспроизводству в культуре.
Способность к общению с культурой и в культуре в широком смысле раскрывается через многообразие отношений личности, сферы её поликультурных проявлений, воспроизводства исторических, культурных, национальных, семейных традиций. В педагогическом плане эта способность формируется в учебном процессе, построенном в виде диалога культур. Суть этой методики – построение учебного процесса таким образом, чтобы сознание будущего специалиста могло противостоять установившимся стереотипам. Мышлению учителя могут быть присущи достижения различных культур и эпох. Каждая культура по-своему права. Войти в спор с ней, найти точку соприкосновения, извлечь полезные уроки из исторического опыта, ощутить себя частью мировой культуры – вот цель методики диалога культур.
Способность к воспроизводству в сфере общей культуры понимается как коррекция собственной деятельности в соответствии с изменяющимся содержанием культурного процесса; своего рода неприятие догматизма, консерватизма и застоя в общественном бытии.
В этической плоскости пересекаются сферы постоянного самосовершенствования учителя и наполнению этическим смыслом каждого педагогического поступка в общем процессе деятельности.
Культура рациональной организации труда. В понятие культуры человека входит и то, как он трудится, как организует своё рабочее и свободное время. Вчерашние школьники, становясь студентами, попадают в новые условия и не всегда могут быстро приспособиться к требованиям обучения в вузе. Большое количество учебных дисциплин, самостоятельная работа требуют от студента умения рационально распределять и планировать своё время, организовывать своё рабочее место, работать с литературой. В самых общих чертах это должно быть сформировано у человека ещё в школе. Если студент не научится этому за годы обучения, то в практической деятельности он столкнется с массой трудностей.
Овладение умениями рациональной организации труда начинается с установления рабочего режима. Определенная часть дня занята учебными занятиями или работой, распределить нужно оставшееся время. Спланировать время нужно так, чтобы успевать выполнять все задания в сроки и оставалось время для культурного отдыха, увлечений, спорта.
Успешность работы и учения во многом зависят от организации своего рабочего места. Порядок на рабочем столе, книжной полке способствует не только экономии времени на поиски нужной книги и других предметов, но и создает психологический комфорт при работе.
Успешности также способствует сформированная культура учебного труда, которая включает: культуру мышления, проявляющуюся в умениях анализа и синтеза, сравнения и классификации, абстрагирования и обобщения, переноса полученных знаний и приёмов умственной деятельности в различные новые условия; устойчивый познавательный интерес, умения и навыки творческого решения познавательных задач, умения сосредоточиться на главных, наиболее важных в данный момент проблемах; рациональные приёмы и методы самостоятельной работы с различной литературой, умения написания различных письменных работ (конспектов, рефератов, тезисов и т.д.).
Овладеть этими умениями поможет специальная литература, которую вы найдёте в настоящем пособии.
Важнейшей характеристикой культуры человека выступает его общение с коллегами, друзьями, родственниками, знакомыми и незнакомыми людьми. Человек реализует в общении свою основную потребность как социальное существо. В общении проявляется как общая культура общества, к которой принадлежит человек, так степень освоения этой культуры им.
Педагогическое общение – это профессиональное общение преподавателя с учащимися на уроке и вне его, направленное на создание благоприятного психологического климата.
Каждый педагог выделял что-то свое главное в общении с учениками. А.С.Макаренко считал «главным в общении учителя и учащихся должны быть отношения, основанные на уважении и требовательности». В.А.Сухомлинский говорил, что «каждое слово, сказанное в стенах школы, должно быть продуманным, мудрым, целеустремлённым, полновесным. Слово педагога должно, прежде всего, успокаивать».
Педагогическое общение как социально-психологический процесс характеризуется следующими функциями: познания личности, обмен информацией, организация деятельности, обмен ролями, сопереживание, самоутверждение. Знание функций поможет учителю организовать общение с детьми на уроке и вне его как целостный процесс.
В.А.Кан-Калик выделяет структуру профессионально-педагогического общения. Она включает следующие этапы:
1. Прогностический этап – моделирование педагогом предстоящего общения с детьми.
2. Коммуникативная атака – организация непосредственного общения в момент начального взаимодействия.
3. Управление общением - в ходе педагогического процесса поддерживать инициативу детей, направлять и корректировать общение.
4. Анализ общения – направление на соотнесение цели, средств и результатов общения с детьми.
Учитель должен быть инициатором общения. Для этого следует обратить внимание на оперативность начала контакта, формирования чувства «Мы», введение личностных аспектов во взаимодействие с детьми, демонстрацию собственной расположенности к классу, показ ярких целей деятельности, передачу учащимся понимания педагогом их внутреннего состояния, организацию цельного контакта со всем классом, изменение стереотипных негативных установок к отдельным учащимся. Все это помогает преодолевать барьеры, возникающие у учителя особенно вначале деятельности. Снятию барьеров помогает, прежде всего, воспитание правильных форм общения.
Большое значение в общении играет стиль. Стиль – совокупность методов и приёмов какой-либо деятельности, поведения.
В общении выделяют две стороны: отношение и взаимодействие, где видимая часть – серия речевых и неречевых действий, а внутренняя – потребности, мотивы, интересы, чувства – все, что толкает человека к общению.
Исследователи выделяют три основных стиля отношения учителя к детскому коллективу: устойчиво-положительный, пассивно-положительный, неустойчивый. Но, может быть и ситуативно-отрицательный, и устойчиво-отрицательный.
С точки зрения взаимодействия выделяют следующие стили: авторитарный («разящие стрелы»); демократический («возвращающийся бумеранг»); либеральный («плывущий плот»).
Стиль отношений и стиль взаимодействия в процессе руководства воспитанием детей в совокупности создают стиль педагогического общения. По классификации В.А, Кан-Калика существуют следующие стили педагогического общения: общение на основе увлеченности совместной деятельностью; общение на основе дружеского расположения; общение-дистанция; общение-устрашение; общение-заигрывание.
Большое значение в продуктивном общении играет такт.
Такт – умение вести себя пристойно, уважая других; чувство меры в поведении, поступках.
Наличие такта позволяет учителю строить общение на положительных эмоциях, устанавливать и поддерживать психологический контакт с детьми. Педагогический такт отличается от общего тем, что обозначает не только свойства личности учителя, но и умение выбрать правильный подход к учащимся, то есть это воспитывающее, действенное средство влияния на детей.
Педагогический такт – это мера педагогически целесообразного воздействия на детей, умение устанавливать продуктивный стиль общения.
Педагогический такт предполагает гибкость поведения учителя – тактику. Выбор тактики в общении связан с умением пользоваться ролевыми позициями. Можно выделить четыре основных позиции: пристройка сверху; пристройка снизу; пристройка рядом; позиция неучастия.
Педагогический такт воспитывается, приобретается вместе с мастерством. Это результат духовной зрелости учителя, большой работы над собой по приобретению специальных знаний и выработки умений общения с детьми. Прежде всего, это знание психологии возраста и индивидуальных особенностей детей.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему