Н.И. Пирогов родился 13 ноября 1810 года в Москве в семье небогатого интендантского чиновника военного ведомства. Первоначальное образование он получил дома, занимаясь под руководством студентов Московского университета. В 1822 г. Пирогов поступил в частный пансион, проучившись 2 года, он вынужден оставить его из-за недостатка средств. Н.И. начал готовиться в университет, в который поступил в 1824г. в 14 летнем возрасте на мед. факультет. А закончил его в 1828 г. со званием «лекаря первого отделения».
Первоначально Пирогов много внимания уделяет изучению анатомии человеческого организма, препарируя на трупах, затем сравнительной физиологии, экспериментируя на животных, и только после этого приступает к практической деятельности как хирург. В изучении анатомии и физиологии человека он видел основной фундамент хирургии. Это был принципиально новый подход к познанию хирургии как науки и новое направление в дальнейшей разработке её теоретических основ. Докторская диссертация, построенная на результатах экспериментально-хирургических исследований, была успешно защищена в 1832 г.
В 1837 г. – профессор.
С 1841-1856 гг. Пирогов проработал в Петербургской медико-хирургической академии. Это были годы расцвета его таланта как учёного, хирурга и преподавателя.
За этот период издаётся ряд научных трудов, которые принесли Н.И. всемирную славу, а 2 из них удостоены полных Демидовских премий Академии наук. Среди них «Патологическая анатомия азиатской холеры», «Топографическая иллюстративная анатомия».
В 1847г. – присваивается звание академика Медико-хирургической академии.
В 1854г. Пирогов выехал добровольно в первую командировку в Крым. Участие в Севастопольской обороне закрепило за ним славу родоначальника военно-полевой хирургии.
После окончания Крымской войны Пирогов подаёт рапорт об уходе из Медико-хирургической академии, мотивируя это своим расстроенным здоровьем и домашними обстоятельствами. Время увольнения в 1856г. совпало с публикацией в журнале «Морской сборник» первой пед. статьи Н.И. «Вопросы жизни», в которой автор подверг критике существовавшую систему воспитания, образования и обучения. Статья привлекла к себе внимание прогрессивной общественности России глубиной поставленных вопросов и способами их решения, убедительностью доводов и формой изложения. Н.И.Пирогов заявил о себе как о крупнейшем теоретике и мыслителе в области педагогики. В 1856г. был подписан указ о назначении Пирогова попечителем Одесского округа.
Административно-педагогическая деятельность Пирогова в Одессе была сложной и многогранной. Для выяснения состояния народного образования в округе он посещает учебные заведения в городах и захолустных местечках, знакомится с бытом учащихся и учителей.
Чтобы ознакомиться с методами и ходом преподавания, он присутствует на уроках, беседует с учителями и руководством, принимает участие в заседаниях педсоветов. С целью улучшения уровня обучения Пирогов рекомендует учителям обмениваться опытом работы, изучать лучший из них, дает непосредственные указания и советы в циркулярах, осуществляет личный контроль за их исполнением.
Познакомившись с состоянием образования в учебном округе, он пишет докладную записку Министру народного образования Норову «О ходе просвещения в Новороссийском крае и о вопиющей необходимости преобразования учебных заведений (1857г.)». В ней излагает основные причины неудовлетворительной организации образования в округе, продолжая развивать свои взгляды о вреде раннего специального образования в ущерб общечеловеческому: что общечеловеческое образование, основанное на началах гуманизма, способствует воспитанию человека с высоконравственными качествами, человека честного и правдивого.
Социально-педагогические позиции Пирогова наиболее ярко проявились в его борьбе за общедоступную бессословную школу. Будучи сторонником всеобщего образования Н.И. постепенно добивается расширения приема в привилегированные учебные заведения округа, что постепенно разрушало сословные рамки школьной системы образования и подтверждало единство его теоретических взглядов и действий в данном вопросе.
В связи со слабым знанием отечественного и иностранных языков в учебных заведениях округа Пирогов принимает меры к усилению их изучения, видя в этом не самоцель, а средство познания наук. Пирогов подготовил открытие университета в Одессе.
Пирогов стремится реорганизовать газету «Одесский вестник», использовать ее в целях распространения просвещения в крае. Однако его обвинили в свободомыслии и подрыве авторитета местных властей. В результате «полетевших на него с разных сторон доносов» он был переведен 11 июля 1858 г. в Киев. (2 года был попечителем в Одессе).
В Киевском округе постановка школьного дела мало чем отличалась от Одесского (попечитель Киевского учебного округа).
Много внимания Н. И. уделял улучшению профессиональной подготовки учителей.
В декабре 1858-1859 г.г. учредил педагогическую семинарию при Киевском университете. Предпринимается ряд срочных мер по улучшению преподавательского состава учебных заведений округа (система конкурсов). Всячески способствовал открытию воскресной школы для взрослых.
Успех педагогики в учебных заведениях, по мнению Н.И. Пирогова, зависит от «правильности и гармонического единства действий, главных ее деятелей». Он уделял большое внимание правилам для учащихся и учащим по вопросам учебным и нравственным. «Правила о поступках и наказаниях учеников», «Правила о переводных экзаменах», «Об отметках и экзаменах». Ввел в практику посещение уроков друг у друга, поощрял методические искания и находки; методы литературной беседы, внеклассного чтения.
Усиление полицейского надзора за студенческой молодежью в конце 50-начале 60-х г.г. вызвало студенческие волнения. В Киевском университете при попечительстве Пирогова студенты пользовались демократическими свободами: для них были учреждены библиотека и лекторий, касса взаимопомощи и суд, расширены сходки студентов. С 1860г. студенты должны были подвергаться надзору полиции вне зданий университета. Позиция Пирогова по этому вопросу расходилась с генерал-губернатором. Это и послужило одной из причин увольнения 11 марта 1861г.
Через год Пирогова командировали за границу. Осуществлял подготовку молодых людей для дальнейшего обучения и работы за границей. В 1866г. вышел указ об увольнении Пирогова в отставку. Поселившись в своем небольшом имении на Украине (г. Винница) Н. И. продолжал частную врачебную деятельность, к педагогической деятельности он больше не возвращался.
Во время русско-турецкой войны по просьбе общества Красного Креста Пирогов выезжал в действующую армию, на места сражений, для организации помощи раненым и больным.
23 ноября 1881 г. Н. И. Пирогов скончался (в своем имении на Украине).
Педагогические взгляды Пирогова.
1. Критика сословно-профессионального образования;
2. Идея общечеловеческого воспитания.
Важное значение имеет статья Пирогова «Вопросы жизни». В ней, в 1-ую очередь, и в некоторых других Пирогов выступает против сословной школы, против ранней профессионализации, специализации. Человек должен быть высоконравственным с широким умственным кругозором. « Быть человеком – вот к чему должно вести воспитание» (Пирогов).
«Вопросы жизни»
Начинается эта статья с ответа Пирогова на вопрос: «к чему вы готовите вашего сына?» - «Быть человеком».
Пирогов писал, что и в древности человека искали днём с фонарями. Но всё-таки «древность (по сравнению с нашим временем) как-то больше дорожила нравственной культурой человека». Правительства в древности оставляли школы без надзора, и считали себя не в праве вмешиваться в учения мудрецов. Человек с древних времён задаёт себе вопросы жизни:
В чём цель жизни?
Какое наше назначение?
К чему мы призваны?
Чего должны искать мы? и т.п.
Только 2 рода людей не задают вопросов о цели бытия:
1. те, которые получили от природы жалкую привилегию на идиотизм;
2. те, которые, подобно планетам, получив однажды толчок, двигаются по силе инерции в данном им направлении.
И как бы ни была велика масса людей, следующих бессознательно данному обществом направлению, как бы мы все ни старались для собственного блага приспособлять свою самостоятельность к этому направлению, всегда останется ещё много таких из нас, которые сохранят довольно сознания, чтобы вникнуть в нравственный свой быт и задать себе эти вопросы.
Цитата:
Воспитание должно быть приноровлено к различным способностям и темпераменту каждого, то развивая, то обуздывая их; и важно, чтобы нравственные основы и направление общества, в котором мы живём, совершенно соответствовали направлению, сообщаемому нам воспитанием.
Главная беда в том, что самые существенные основы нашего воспитания находятся в совершенном разладе с направлением, которому следует общество.
Одна толпа людей следует бессознательно, по силе инерции, толчку, данному ей в известном направлении. Развитое чувство индивидуальности вселяет в нас отвращение пристать к этой толпе.
Другие толпы, несравненно меньшие по объёму, увлекаемые, хотя также, > или <, по направлению огромной массы, но следующие уже различным взглядам на жизнь, стараясь, то противоборствовать этому увлечению, то оправдать пред собой слабость и недостаток энергии.
Приводит (Пирогов в статье) несколько фактов (см. статью в сборнике-хрестоматии): взглядов тех людей, того времени:
Вопрос к аудитории: «Актуальны ли эти взгляды в наши дни?» - очень простой и привлекательный: не размышляйте, не толкуйте о том, что необъяснимо→ Потеря времени, а также и потеря сна и аппетита. Время же нужно для трудов и наслаждения, сон - для трудов и наслаждений, аппетит - для наслаждения и трудов. Труды и наслаждения - для счастья.
высокий. Учитель, читайте, размышляйте и извлекайте из всего самое полезное
взгляд старообрядческий: соблюдайте все обряды и поверья. Читайте только благочестивые книги, но в смысл не вникайте. Не размышляя, живите так, как живётся.
взгляд - практический. Трудясь, исполняйте ваши служебные обязанности, собирая копейку на чёрный день… и т.д. (см. хрестоматию-с.159).
взгляд благоразумный. Отделяйте теорию от практики. Принимайте, какую вам угодно теорию, для вашего развлечения, но на практике узнавайте, какую роль вам выгоднее играть; узнав, выдержите её до конца. Счастье-искусство. Достигнув его трудом и талантом, не забывайтесь; сделав промах, не пеняйте и не унывайте. Против течения не плывите.
Пирогов: «В результате воспитания человек готовится к внутренней борьбе, неминуемой и роковой, он получает все способы и всю энергию выдерживать неравный бой. При этом воспитателю (многим воспитателям!) придётся сначала перевоспитывать себя».
Пирогов: «Приготовить нас с юных лет к этой борьбе значит именно: «сделать нас людьми», то есть тем, чего не достигнет ни одна наша реальная школа в мире, заботясь сделать из нас с самого нашего детства, негоциантов, солдат, моряков, духовных пастырей и юристов.
Все готовящиеся быть полезными гражданами должны сначала научиться быть людьми.
Поэтому все до известного периода жизни, в котором ясно обозначаются их склонности и их таланты, должны пользоваться плодами одного и того же нравственно-научного просвещения. Недаром известные сведения исстари называются «humanionra» (гуманитарные науки), т.е. необходимые для каждого человека. Эти сведения с уничтожением язычества, с усовершенствованием наук, с развитием гражданского быта различных наций, изменённые в их виде, остаются навсегда, однако не, теми же светильниками на жизненном пути и древнего и нового человека.
О женщине, о её роли в воспитании
Женщина должна понять, что ухаживая за колыбелью человека, учреждая игры его детства, научая его уста лепетать и первые слова и первую молитву, она делается главным зодчим общества. Краеугольный камень кладётся женскими руками!
Цитата:
Не положение женщины в обществе, но воспитание её, в котором заключается воспитание всего человечества, - вот что требует перемены…
Пирогов составил новый проект школьной системы:
Проект Пирогова был направлен против сословной школы. Основанием школьной системы должна быть 2-х летняя начальная школа, откуда все дети могут пойти затем в среднюю. Школа должна быть единой.
Пирогов внёс значительные улучшения в работу педагогических советов гимназий, расширил круг вопросов, обсуждаемых на этих советах:
1. методы обучения;
2. научность обучения;
3. меры возбуждения и поддержания внимательности.
Ввёл в систему доклады, обмен мнениями («круглые столы» у нас) по дидактическим вопросам; всячески поощрял методические искания учителей, рекомендовал взаимопосещения уроков.
Пирогов считал, что главное для педагога: хорошо знать ученика, надо изучать его успеваемость (успехи и недостатки) и осуществлять перевод из класса в класс по результатам годовой успеваемости. Он был против экзаменов, считал, что в них значительный элемент случайности и формализма.
Что касается высшей школы: Пирогов считал, что роль в обучении студентов должны играть семинары, практические занятия и самостоятельная работа!→ надо развивать навыки углубленной самостоятельной работы.
О связи школьного обучения с наукой:
Наука – дело великое, безграничное. Если школе удастся сделать учеников восприимчивыми к науке, дать им сознательное научное представление, поселить в них любовь к самостоятельным занятиям наукой, то больше ничего и требовать нельзя.
Вопрос о дисциплине учащихся.
Пирогов считал, что многое в школе зависит от дисциплины учащихся. Как её установить? Можно ли применять наказание? Произвол, казарменный режим он критиковал, говоря, что отношение к детям должно быть гуманным и сердечным. В случае проступка нужно внимательно изучить обстоятельства, а если ученик заслуживает наказания, то его следует за проступок справедливо наказать.
Статья «Нужно ли сечь детей, и сечь в присутствии других детей?» (1858г.) – осудил телесные наказания детей – «Применение розг антипедагогично, телесные наказания уничтожают в ребёнке стыд, развращают детей и должны быть отменены».
А в 1859 г. он опубликовал циркуляр по Киевскому учебному округу «Основные начала правил о проступках и наказаниях учеников гимназий Киевского учебного округа», в котором писал, что без розги обойтись невозможно и её как исключительную меру следует применять в гимназиях по решению педагогического совета.
Н.А. Добролюбов критиковал Пирогова за такую непоследовательность, двойственность в оценке наказания как средства воспитания и применения розог. Добролюбов писал, что Пирогов отказывается от ранее провозглашённых им прогрессивных принципов.
В заключение следует сказать, что Пирогов на педагогическом поприще сыграл прогрессивную роль. Его призыв к человечности как основе воспитания, его борьба против сословных и национальных ограничений в школе - всё это имело› значение для развития пед. теории, так же как и мысли его о целях и задачах школьного обучения, о месте в нём умственного образования, роли науки и учителя, воспитательном значении учебных предметов, о методике урока, самостоятельной работе учащихся, системе проверки знаний, учёте и использовании опыта учебно-воспитательной работы.
Идея общечеловеческого воспитания в педагогическом наследии Пирогова развивается во взаимосвязи с критикой сословно-специального (профессионального) образования в России. Глубоко веря в могущество науки, образования и воспитания, он видит в них главное средство преобразования общества.
Однако Н. И. явно переоценивал роль воспитания и школы в преобразовании общества, являясь активным сторонником распространения просвещения среди народа.
Гуманистические идеи воспитания «истинных людей», с развитыми умственными способностями, нравственной свободой мысли и убеждениями, искренне любящих правду и готовых стоять за нее горой, способных к самопознанию и самопожертвованию, вдохновению и сочувствию, обладающих волей, волновала Пирогова.
(идея в статье «Вопросы жизни»).
«Быть человеком – вот к чему должно вести воспитание» (Пирогов). См. статью «Вопросы жизни».
Против сословной школы, против ранней профессионализации. Человек должен быть высоконравственным с широким умственным кругозором.
Н. И. Пирогов считал самым большим пороком воспитания своего времени его сословную и узкоспециальную направленность. Сословная школа преграждала путь к образованию и тем самым развитию склонностей и способностей широких народных масс. Провозглашает идею всеобщего образования независимо от сословной принадлежности.
Революционеры-демократы подчеркивали недостаточность провозглашения школы лишь юридически общедоступной, ибо оставаясь платной, она остается и неодинаково доступной для всех сословий. Пирогов не был готов к тому, чтобы понять призывы революционной демократии бороться за улучшение материальных условий жизни народа. Поэтому его страстные призывы к гуманизму воспитания оставались идеалистическими.
Среди важнейших задач воспитания Пирогов формулирует и такую: воспитание человека.
Если «Новый человек» Чернышевского должен бороться за революционное преобразование существующего антинародного строя, то «истинный человек» Пирогова, борясь с пороками современного ему общественного строя, же должен «изменять направление общества», так это «есть дело Промысла и времени». Поэтому революционеры-демократы России решительно поддерживали передовые идеи «Вопросов жизни» и подвергли впоследствии критике допущенные им принципиальные ошибки.
Сформулировав цели воспитания, подвергнув критике сословную школу, Пирогов в противовес ей предложил свой проект новой школьной системы, ее структуру и содержание.
Анализируя учебные планы, предлагаемые проектом, критикуя их за многопредметность, «поверхностность в образовании, которая иногда хуже незнания», Н. И. формулирует принципы истинно демократического образования - преемственность образования и школ разных типов, начиная с элементарной и доходя до университета. По его мнению; «образование должно быть закончено и округлено до известной степени, но вместе с тем нужно так распорядиться, чтобы каждая школа могла служить и преддверием другой», «учение до известного возраста должно быть одно и тоже для всех сословий и для всех состояний». Принцип – преемственности образования и школ разных типов.
Пирогов разработал план создания единой школы, включающей школу элементарную – 2 года (начальная); реальную и классическую прогимназию – 4 года (неполная средняя школа или прогимназия);
а) реальную – 3 года гимназии;
1-ое место - древние языки (латинский, греческий)
в средней школе: русский язык, литература, математика, история.
б) классическую – 5 лет гимназии (подготовка к университету);
Классической средней школе он отдавал предпочтение перед реальной. Все учебные предметы классической гимназии имеют общеобразовательный характер, тогда как в реальной гимназии часть учебных часов занята прикладными предметами, что, по мнению Пирогова, значительно снижает общее образование, даваемое реальной гимназией; и срок обучения в реальной меньше на 2 года, чем в классической.
В первых двух классах классической и реальной прогимназии курс обучения почти одинаков. С 3-его класса классической прогимназии начинается обучение латинскому языку, а с 4-го класса – греческому. Окончившие реальную прогимназию идут или в реальную гимназию, или в 3 класс классической прогимназии, или на практическую работу. Из классической прогимназии можно идти или в университет или в высшие учебные заведения (специальные), тогда как из реальной гимназии можно только в ВУЗы специальные или на работу.
Для неимущих Пирогов предлагал уменьшить плату за обучение.
Третий проект педагогической гимназии (март 1859 г.)
Предусматривалось 2 ступени обучения различной продолжительности в зависимости от успехов обучающегося.
Четвертый проект (сентябрь 1859 г.)
2-х годичные курсы подготовки учителей гимназии. (С августа открылись в Киеве)
Проблема развития науки и образования в университетах. «Общество видно в университете, как в зеркале и перспективе», - писал Пирогов.
Пирогов проводил мысль о том, что истинный прогресс в науке может быть обеспечен лишь свободой научного исследования и свободой учения. Однако идея революционного переустройства общества была ему чужда, но его смелая пропаганда новых методов воспитания и образования, идея «гармонического развития всех врожденных сил народа», требование бессословной средней и высшей школы, «свободы мысли и слова», «свободы научного исследования и учения» – выдвинули Н. И. Пирогова в ряды выдающихся деятелей 60-70-х г.г. прошлого столетия.
Пирогов предлагал реорганизацию системы народного образования начинать одновременно «снизу» т. е. со школ, училищ) и «сверху» (с университетов), так как «образование в высших и низших школах», - говорил он – так органически связано, связано, что затронув одно, нельзя не тронуть другого».
Эти мысли Пирогова актуальны и для нашего времени.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему