Базовые модели воспитания и их парадигмальное оформление.

Парадигма - совокупность устойчивых повторяющихся смыслообразующих характеристик, которые определяют сущностные особенности схем теоретической и практической педагогической деятельности и взаимодействия воспитания.

Таких характеристик две: кто и как определяет цель воспитания, и в каких отношениях находятся субъект и объект воспитания. На основе этих характеристик могут быть выделены три базовые модели воспитания, которые представлены парадигмами педагогики авторитета, манипуляции и поддержки.

Педагогика авторитета в воспитании. Педагогика авторитета базируется на явном признании за воспитателем как более зрелым, опытным, знающим, подготовленным человеком право определять цели воспитания и обучения школьников, а также педагогические пути, способы и средства достижения этих целей. Воспитанники "вынуждены" принять ведущую роль педагога и выполнять его требования, следовать его предписаниям и указаниям. Педагог моделирует и реализует на практике процесс воспитания, он определяет цель воспитания учеников, планирует их желаемые изменения, проектирует свойства и качества, которые у них должны быть развиты в результате педагогического взаимодействия. В процессе целеполагания педагог: Руководствуется государственными установками, которые носят нормативный характер и являются обязательными для исполнения. Учитывает существующие в обществе представления о том, какими должны быть (должны стать) воспитываемые люди (имеется в виду определенные культурно-исторические, этнические и религиозные традиции, те или иные правила и нормы поведения в социуме). Педагог исходит из собственных представлений о том, какие качества и свойства следует развивать у воспитанников, какими они должны обладать способностями потребностями, какими должны быть мотивы их поступков и т.п. Эффективность воспитания зависит от того в какой степени педагогу удается учитывать половозрастные, социальные, индивидуальные особенности детей, состояние их здоровья и своеобразия протекания психических процессов на личный уровень из развития и мотивации, уже имеющийся у них жизненный опыт, сформированные у них потребности и способности и т.д. и т.п. Поэтому педагог не может ограничиваться абстрактно-сформулированными целями воспитания, а должен уточнять их по отношению к конкретным детям, к конкретным условиям и обстоятельствам их развития и реальным ситуациям жизни своих воспитанников. Педагогике авторитета присуща установка, согласно которой для того чтобы полноценно жить в обществе и государстве, люди должны в нем успешно в нем функционировать, играть определенные социальные роли (гражданина, члена семьи, представителя профессиоанальной конфессиональной группы), а для этого им следует усвоить определенные способы деятельности и коммуникации, нормы поведения, знаковые системы и системы ценностей, которые созданы предшествующими поколениями и воплощают в себе всемирно-исторический опыт человечества. То есть подразумевается что педагог (государство, общество) лучше, чем сам ребенок знает, каким воспитанник должен стать, в каком направлении и каким образом он должен для этого развиваться. Ситуационный уровень развития Профессиональный уровень Личностный уровень Педагогика авторитета изначально закрепляет авторитет педагога как ведущего участника педагогического процесса, но в идеале авторитет воспитателя должен приниматься его воспитанниками на личностном уровне. В рамках педагогики авторитета взаимодействие воспитателя и воспитанника принимает форму воздействия первого на второго. Воспитатель оказывается субъектом, всегда определяющим цель и путь развития воспитанника. Воспитанник выступает в роли объекта, который находится под контролем субъекта и наставника. Педагог не только не пытается скрыть свою позицию ведущего в воспитательном процессе, а наоборот, он предельно откровенно демонстрирует ее ребенку, призывая и обязывая его, следовать за ним, подчиняться предъявляемым требованиям, быть ведомым. Взаимодействие по формуле "делай как я": Целостный педагогический процесс = воспитание (позже оно переходит в самовоспитание) + обучение + образование (позже - самообразование) + развитие П. ? B. - общественное явление и педагогический процесс Ф.Энгельс "Немецкая идеология" 1846 г. Характеристика 4-х основных функций общества: А) Производство средств существования Б) Порождение новых потребностей в процессе производства материальной жизни В) Отношение людей в процессе производства (производственные отношения) Г) Производство других людей Воспроизводство новых людей не есть только физический акт рождения человека. Каждый ребенок чтобы стать современным человеком должен в процессе своего онтогенеза (индивидуального развития) подняться на уровень современного ему исторического развития, овладеть предшествующим опытом, определить свое место в обществе, т.е. должен получить воспитание. Обучение направлено на передачу знаний от учителя к ученику. В.Г.Белинский: "Животные родившиеся от льва и львицы делаются львом без всяких усилий со стороны, но человек, родившись человеком в полном смысле может стать и волком, и ослом, и+, т.е. остаться на уровне животного". Воспитание является определяющим в жизни любого человека. А.С. Макаренко: "Я уверен в совершенно беспредельном могуществе воспитательного действия. Я уверен, что если человек плохо воспитан, то в этом исключительно виноваты воспитатели. Если ребенок хорош, то этим он тоже обязан воспитанию, своему детству". Воспитание - процесс "очеловечивания", становления человека человеком. Ж.Ж. Руссо: "Все, что мы не имеем при рождении и без чего не можем обойтись, ставшие взрослыми дано нам воспитанием. Воспитание предполагает перевод общечеловеческой культуры в индивидуальную форму существования. Происходит присвоение (интериоризация) личностью духовной, материальной культуры, которая становится условием существования человека и общества. Воспитание - вечная категория общественной жизни и непременное условие общественного прогресса. А.С.Макаренко: "Воспитывает все: люди, вещи, явления, но прежде всего родители и учителя". Воспитание как общественное явление "Воспитание - сложный и противоречивый социально-исторический процесс вхождения подрастающих поколений в жизнь общества, быт, общественно-производственную деятельность, творчество; становление их людьми, развитыми личностями и индивидуальностями" - Б.Т. Лихачев "Воспитание - передача старшим поколением и активное усвоение новыми поколениями социального опыта, необходимого для жизни и труда в обществе" - В. Сластенин Воспитание возникло из практической потребности приобщения подрастающих поколений к условиям общественной жизни и производства, заменой ими стареющих и выбывающих из жизни поколений, в результате дети, становясь взрослыми, обеспечивают собственную жизнь и жизнь утративших способность к труду старших поколений. Воспитание обеспечивает общественный прогресс и преемственность поколений. Воспитание - категория вечная и необходимая, общая. Воспитание включает в себя как часть в целое обучение и образование. Воспитание носит конкретный исторический характер. Оно обусловлено характером общественных отношений уровнем развития, идеологией и политикой государства. "Уши мальчика на его спине. Он слушает, когда его бьют" - древнегреческий папирус. Воспитание подрастающего поколения осуществляется за счет освоения им основных элементов социального опыта, в процессе и результате вовлечения их старшим поколением в общественные отношения, систему общения и общественно-необходимую деятельность. Основной закон воспитания заключается в обязательном присвоении подрастающим поколением социального опыта. Сущность воспитания в ЦПП Иоганн Песталоцци: "Воспитание и только воспитание - цель школы". Личность человека развивается в результате воздействия многочисленных факторов - объективных и субъективных, природных и общественных, внутренних и внешних, которые оказывают стихийное и/или целенаправленное воздействие. Воспитание является фактором социализации, оно призвано ослабить отрицательные и неблагоприятные воздействия факторов социализации и усилить эффективность преднамеренных целенаправленных позитивных воздействий на человека. Воспитание в специальном педагогическом смысле есть процесс и результат влияния на развитие личности, ее отношений, черт, качеств, взглядов, убеждений, способов поведения в обществе. "Воспитание - организованное развитие личности" - В. Сластенин Личность - человек, обладающий совокупностью социально-значимых качеств.

Воспитание - двусторонний целенаправленный процесс взаимодействия воспитателя и воспитанника, результатом которого является: 1)Разностороннее развитие личности 2)Свободное развитие личности Воспитатель в процессе воспитания создает условия для развития. Воспитание - организация жизни и деятельности воспитанника. Воспитание - целенаправленно-организованный процесс развития ценностно-мотивационный (эмоциональный) и нравственно-практической (волевой) сфер человека, его отношения к окружающему миру к себе и другим людям. Обучение - это двусторонний целенаправленный процесс взаимодействия учителя и ученика, в результате которого идет получение знаний. Развитие - процесс становления человека личностью. Развитие бывает: Количественное (физическое - деление клеток и т.д.) Качественное (духовное) Принцип - (Principium - основа первоначала (лат.)) Структура педагогической деятельности Общность Специфика Обучение Воспитание Цель Развитие личности Развитие интеллектуальной сферы Развитие эмоциональной и волевой сферы личности Специально-организованный процесс Происходит постоянно S (субъект) Педагог Учитель Воспитатель, родители, другие учителя O (объект) Школьник Ученик Воспитанник, коллектив класса Средства Принципы, методы, формы Урок Урок + внеурочные мероприятия Результат Развитие личности Результат виден сразу, его можно измерить Результат отсрочен, его нельзя оценить в баллах В. С. П. Гуманизация воспитательного процесса. Гуманизм - принцип мировоззрения, признающий ценность человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей. Мировоззрение, проникнутое любовью к людям, уважением к человеческому достоинству, заботой о благе людей. Гуманизм оформился в эпоху Возрождения (14-16 века), возник гуманизм как общественное и литературное движение, боровшееся против феодального закрепощения личности и стремившееся к возрождению античного идеала красоты и человечности. Символом эпохи возрождения является скульптура Микеланджело Давида (1501-1504 года), что является символом физического раскрепощения и красоты. Гуманность - человеколюбие, человечность, уважение к человеческому достоинству, милосердие, сострадание. Гуманист - человек, проникнутый идеями гуманизма. Гуманный - человеколюбивый, милосердный. Гуманитарный - комплекс гуманитарных предметов (история, политология) Гуманизация - очеловечивание отношений между педагогами и воспитанниками. Она рассматривается в четырех аспектах: Гуманизация - это процесс, направленный на свободное развитие личности, ее творческого потенциала. Гуманизация - условие, фактор развития личности как субъекта познания, общения, труда. Это характеристика образа жизни педагогов и воспитанников, связанная с установлением гуманных отношений. Это социально педагогический принцип организации общественной жизни. Это ключевой элемент педагогического мышления, изменяющего взгляд на характер и суть воспитательного процесса, в котором и воспитатель, и воспитанник становятся субъектами воспитательного процесса. До 40% детских болезней - это следствие антигуманного отношения. По опросам, 90% детей - старшеклассников города Москвы идут в школу без радости, без интереса, как на каторжную работу. Книги В.А. Сухомлинского "Школа радости", "Сердце отдаю детям" надо читать обязательно! Развитие идей гуманизации в истории педагогики. Иоганн Фридрих Гербарт - великий классик педагогики, соединил идеи педагогики и психологии (19 век). Он сводил воспитание к управлению детьми. Цель этого управления - подавление дикой резвости ребенка, которая кидает его из стороны в сторону. Управление ребенком определяет его поведение в данный момент, поддерживает внешний порядок. Приемами воспитания Гербарт считал угрозу, наказание, запрещение, приказание, надзор за детьми. Жан Жак Руссо как выражение протеста против авторитарных методов. Он призывал видеть в ребенке растущего человека, не стеснять, а всемерно стимулировать его естественное развитие (принцип природосообразности). Последователем идей Руссо в нашей стране был Лев Николаевич Толстой, и его идеей была идея ненасилия (20-е годы 20-ого века). Карл Маркс называл коммунизм реальным гуманизмом. В 20-е же годы начала развиваться наука педология (она начала развиваться к Америке) - наука о ребенке, предполагающая всестороннее изучение каждого ребенка. Устремление воспитательных учреждений СССР тех лет вызывали восхищение и привлекали внимание всего мира. В 20-е годы в нашу страну приезжали представители разных стран. Мария Монтессори и Джон Дьюи были одними из них. И они говорили, что 70% всей безграмотности страна сможет преодолеть через 180-240 лет. Но уже через 7 лет этот процент стал падать и уже в скором времени как минимум читать и писать могли все. За 1929 год было написано и опубликовано 20 книг и 90 статей. "Серьезные дети - это товарищи взрослых, а не опекаемые". В этом же году состоялся в Женеве педагогический конгресс. Поль Монро там заявил, что на востоке подняты новые вопросы, возникли новые методы в педагогике и западу надо учиться у востока. 30-е годы - железный занавес. Педология начала интенсивно развиваться в нашей стране. Но как только советских идей проверили на IQ, оказалось, что дети были умственно отсталыми. Поэтому, правительство запретило педологию как науку, и тогда был издан документ "О педологических извращениях". Технократический подход в воспитании. Идея о том, что общество - это механизм, а люди - это винтики в этом механизме была одобрена правительством. Учитель (воспитатель) - мастер, ученик - материал, а процесс воспитания - конвейер. Задача мастера - придать нужную форму винтикам. В 1953 году умирает Сталин и начинается оттепель. Возникают идеи диалога, совместного действия, сотрудничества, уважения личности, ее прав, необходимости понимания чужой точки зрения. И возникает потребность в новых философско-педагогических идеях, которые могли бы стать методологией новой педагогики. Педагогика "возвращается" к личности. Содержание гуманизации, утверждение общечеловеческих ценностей, развитие человека как созидателя, отход от подготовки "обезличенных молодых квалифицированных кадров" свободное и творческое развитие личности и индивидуальности. Процесс развития личности, качественного изменения не линейный, а скачкообразный. Одним из факторов, тормозящих развитие личности, является страх. Но есть другой страх, носителями которого являются взрослые (учителя). Стимулирует развитие личности атмосфера положительных эмоций, стабильности. Эмоциональная стабильность - атмосфера, в которой ребенок чувствует себя принятым. Принятие - особая деятельность. "Принять человека таким, какой он есть может только гений" - Карл Роджерс, американский психолог, гуманист. Принятие всегда должно быть безоценочным. Принятие должно быть безусловным. Януш Корчак (Генрик Гольдшмидт) - 1878 - 1942гг. - писатель, педагог, врач. "Король Матуш первый", "Молитвы для тех, кто не молится" и т.д. - его книги. Он мог свободно выходить из еврейского гетто во время войны и собирать еду, игрушки для детей детского дома (их там было 200 человек). А потом, когда детей отправили на казнь, он не уехал, как ему предлагали, он остался вместе с ними, стал их всячески поддерживать, читать сказки на ночь и т.д., и, в конце концов, отправился с ними на казнь. Теория детства Корчака: "Мир делится на два неравноправных класса - класс взрослых, у которых есть все и класс детей, у которых нет ничего. Взрослые им все дали и все заберут". Родители не учитывают того, что ребенок - это человек, но с меньшим опытом. Он человек сейчас, а не когда вырастет. "Чтобы понять ребенка, мы должны подняться до его уровня". (Амоношвили, советский психолог, гуманист). Ребенок не может жить прошлым, он живет сегодняшним днем и не может жить будущим, потому что оно для него очень далеко. Корчак вывел несколько прав ребенка: Право на уважение Право на ошибку Право на снисходительное отношение Право на тайну Право на игру Право на собственность Право на предъявление достоинств и сокрытие недостатков Деятельность является механизмом интериоризации. Подходы: Знаниевоориентированный подход - традиционный подход. Личностноориентированный подход "Ученик - это не сосуд, который нужно наполнить, а факел, который нужно зажечь". Платон. Педагогика авторитета ни в коем случае не предполагает изначального принуждения по отношению к воспитанникам, подавление их инициативы и самостоятельности - наоборот она в своем позитивном наиболее продуктивном варианте ориентирована на то чтобы воспитатель, опираясь на свой авторитет, добивался превращения воспитанника в единомышленника, союзника, сотрудника по реализации поставленных им педагогических целей. Задача воспитателя заключается не в том, чтобы принудить воспитанника к действиям и поступкам, целесообразным с точки зрения организации развития ребенка. Она состоит в том, чтобы заинтересовать каждого ребенка обосновать необходимость того, что ему предлагается, сформировать позитивное эмоционально-личностное отношение к целям, способам и средствам воспитательного процесса и обеспечить понимание нужности и важности предлагаемого воспитания. Если педагог не может, не умеет или не хочет организовать полноценное взаимодействие с детьми он прибегает к давлению, принуждению и насилию. Педагогика авторитета обретает свою негативную, репрессивную форму и превращается в то, что обычно называют "авторитарной педагогикой". Главная проблема педагогики авторитета заключается в рассогласовании "естественных жизненных целей" детей и обращенных к организации их развития педагогических целей взрослых. Это приводит к столкновению воли воспитателя и воли воспитанника. Вторая проблема - ребенок постоянно ощущает давление авторитета воспитателя. Это приводит к тому, что воспитанник во многих случаях как бы освобождается от необходимости делать самостоятельный, ответственный, свободный выбор, открыто демонстрируя это своему воспитаннику. Всю ту нравственную культуру, которую воспитанник усваивает в процессе воспитания по модели педагогики авторитета, он воспринимает чаще всего как "чужую", как пришедшую, а часто и навязанную ему извне, а не как собственную. Особенно отчетливо это проявляется в приобщении детей к нормам и правилам поведения к системе ценностей, которые оказываются внешними, непрочувствованными. Сама по себе модель педагогики авторитета не является ни плохой, ни хорошей. Все зависит от того, в каких ситуациях, для решения каких задач и с помощью каких средств она используется. Плюс заключается в том, что педагогика авторитета позволяет четко планировать, контролировать, отслеживать и корректировать процесс развития ребенка. Она обеспечивает социализацию ребенка и руководит ею. Именно этим объясняется тот факт, что педагогика авторитета была и остается ведущей в истории воспитания.

Педагогика манипуляции. Суть манипуляции заключается в том, что манипулятор, преследуя свои цели, скрыто, неявно стремится возбудить у адресата (т.е. человека, которым манипулируют) намерения, несовпадающие с существующими у него актуальными желаниями. Воспитатель конструирует такую модель воспитательного процесса, которая позволяет не предъявлять воспитаннику педагогическую цель в явном виде, избегать прямого воздействия на него, не демонстрировать свою, безусловно руководящую позицию ведущего. У воспитанника создается ощущение самостоятельности, ответственности за то, что с ним происходит в процессе воспитания, причем результат воспитания им воспринимается как продукт преимущественно собственной активности, а руководство со стороны воспитателя не ощущается. Воспитатель остается субъектом воспитания, а воспитанник оказывается одновременно и субъектом и объектом. Попытки строить взаимодействие по модели педагогики манипуляции предпринимались в истории человеческого общества. Сократ (469-399 г.г. до нашей эры). Жан-Жак Руссо (1712-1778г.г.) - "Эмиль или о воспитании" (1762г.) В воспитание, по мнению Руссо, испробованы все средства, кроме того единственного, которое только и может вести к успеху. Этим средством является хорошо направленная свобода. Руссо считал, что не словесные уроки, а лишь уроки, извлеченные из собственного опыта, будут значимы и полезны для учеников. Метод естественных последствий. Формула "Делай сам". Парадигма - совокупность характеристик, определяющие сущность той или иной деятельности. Алгоритм Цель - Человек Субъект и объект - Воспитатель и воспитанник (человек и человек, человек-объект становится субъектом) Средства - человек Результат - Человек Сущность воспитания как педагогического процесса заключается в социальном взаимодействии воспитателя и воспитанника, а педагогическая деятельность рассматривается как мета-деятельность (a-meta (итал.)- пополам). Цели, которые ставит перед собой педагог, выступают как некоторый продукт деятельности ученика, процесс достижения этих целей реализуется через организацию деятельности ученика, оценка успешности действий педагога производится на основе того, какие качественные сдвиги в сознании и поведении школьников происходят. S ---> S Воспитание - процесс двусторонний, предполагающий как организацию и руководство, так и собственную активность личности, однако ведущую роль в этом процессе принадлежит педагогу, который разрабатывает программу реализации общей цели воспитания, обоснованно выбирает и применяет формы, методы и приемы воспитания. В. Сухомлинский (1918 - 1970гг) - директор средней школы на Полтаве. "Сердце отдаю детям", "Рождение гражданина", "Школа радости" - его книги. "Воспитание - это многогранный процесс постоянного духовного обогащения и обновления и тех, кто воспитывается и тех, кто воспитывает". Амоношвили Шота Александрович - был директором школы в Тбилиси, автор книги "Здравствуйте, дети". Он призывал подняться педагога до уровня ребенка. К.Д. Ушинский: "Учитель до тех пор учитель, пока он учится".

Цель воспитания как основная цель педагогики "Цель - это то, к чему стремятся, что надо осуществить". - Ожегов Цель (как научное понятие) - это осознанное представление конечного результата определенной деятельности. Под целью воспитания понимается некий идеал человека, который позволяет определять, прогнозировать результаты в подготовке подрастающих поколений к жизни в их личностном развитии. Чем точнее и четче определена цель воспитания, тем воспитание эффективнее потому что: Знание целей воспитания дают педагогу четкое представление о том, какого человека он должен развивать и придает его работе необходимую осмысленность и направленность. Осознанная цель достигается быстрее. Цель, как закон, определяет способ и характер действий человека. В этом смысле цели воспитания имеют непосредственное отношение к определению содержания и методики воспитательной работы. Цель воспитания нельзя выдумать или выдвинуть произвольно - она всегда объективно отражает требования данного общества, а эти требования определяются уровнем развития общества, устройством этого общества, социально-экономическими отношениями, идеологией и политикой, поэтому цель воспитания изменяется с изменением самого общества, цель носит конкретно исторический характер. Содержание современного воспитания ориентировано на общечеловеческие вечные ценности, перевод их в личные ценности каждого воспитанника на основе национальной культуры, народных традиций и потребностей общества. К числу этих ценностей относится: жизнь человека, семья, труд, знания, культура, Отечество, Земля, мир между людьми, народами и государствами.