Постановка вопроса. Весь ход предшествующих рассуждений приводит нас к необходимости рассмотреть теперь тот круг проблем, который непосредственно связан с проблемой личности. Однако, прежде чем начать анализ этих проблем, необходимо уточнить тот "разрез", который является специфическим для социальной психологии.
Таким образом, для социальной психологии важно как минимум установить отличие своего подхода к личности от подхода к ней в двух "родительских" дисциплинах: социологии и психологии. Эта задача не может иметь единого решения для любых систем как социологического, так и психологического знания. Вся трудность ее решения заключается в том, что в зависимости от того, как понимается личность в какой-либо конкретной социологической или психологической концепции, только и можно понять специфику ее как предмета исследования в социальной психологии. Естественно, что при этом должны быть включены в анализ и те философские предпосылки, которые лежат в основе системы наук о человеке.
В структуре социологического знания довольно точно обозначен раздел "Социология личности", еще более прочную традицию имеет внутри общей психологии раздел "Психология личности". Строго говоря, именно относительно этих двух разделов надо найти место и разделу социально-психологической науки "Социальная психология личности". Как видно, предложенный вопрос в каком-то смысле повторяет вопрос об общих границах между социальной психологией и социологией, с одной стороны, и общей психологией - с другой. Теперь он может быть обсужден более конкретно.
Иследование личности социологии и общей психологии. Что касается отличий социально-психологического подхода к исследованию личности от социологического подхода, то эта проблема решается более или менее однозначно различными авторами. Если система социологического знания имеет! дело преимущественно с анализом объективных закономерностей! общественного развития, то естественно, что главный фокус интереса здесь - макроструктура общества, и прежде всего такие единицы анализа, как социальные институты, законы их функционирования и развития, структура общественных отношений, а следовательно, и социальная структура каждого конкретного типа общества.
Все сказанное не означает, что в этом анализе нет места проблемам личности. Как уже отмечалось, безличный характер общественных отношений как отношений между социальными группами не отрицает и их определенной "личностной" окраски, поскольку реализация законов общественного развития осуществляется только через деятельность людей. Следовательно, конкретные люди, личности являются носителями этих общественных отношений. Понять содержание и механизм действия законов общественного развития нельзя вне анализа действий личности. Однако для изучения общества на этом микроуровне принципиально важным является положение о том, что для понимания исторического процесса необходимо рассмотрение личности как представителя определенной социальной группы. В.А. Ядов, отмечая эту специфику социологического интереса к личности, усматривает ее в том, что для социологии личность "важна не как индивидуальность, а как обезличенная личность, как социальный тип, как деиндивидуализированная, деперсонифицированная личность" (Личность и массовые коммуникации. 1969. С. 13). Сходное решение предлагает и Е.В. Шорохова: "Для социологии личность выступает как продукт общественных отношений, как выразитель и конкретный носитель этих отношений, как субъект общественной жизни, как элемент общности" (Шорохова, 1975, С. 66). Эти слова не следует понимать так, что конкретные личности совсем выпадают из анализа. Знание об этих конкретных личностях есть знание о том, как в них воплощаются значимые для группы характеристики и как они в свою очередь представляют личность в различных массовых действиях. Главная проблема социологического анализа личности - это проблема социальной типологии личности.
Гораздо сложнее обстоит дело с разведением проблематики личности в общей и социальной психологии. Косвенным доказательством этого является и многообразие точек зрения, существующих по этому поводу литературе и зависящих от того, что и в самой общей психологии нет единства в подходе к пониманию личности.
Правда, тот факт, что личность описывается по-разному в системе обще психологической науки различными авторами, не касается вопроса о ее социальной детерминации, В этом вопросе согласны все, исследующие проблему личности в отечественной общей психологии. Различия в трактовке личности касаются других сторон проблемы, пожалуй, больше всего представления о структуре личности. Как известно, предложено несколько объяснений тех способов, которыми можно описать личность, и каждый из предложенных соответствует определенному представлению о структуре личности. Меньше всего согласия существует по вопросу о том, "включаются" или нет в личность индивидуальные психологические особенности. Ответ на этот вопрос различен у разных авторов.
Как справедливо отмечает И.С. Кон, многозначность понятия личности приводит к тому, что одни понимают под личностью конкретного субъекта деятельности "в единстве его индивидуальных свойств и его социальных ролей", в то время, как другие понимают личность как социальное свойство индивида, как совокупность интегрированных з нем социально значимых черт, образовавшихся в прямом и косвенном взаимодействии данного лица с другими людьми и делающих его, в свою очередь, субъектом труда, познания и общения" (Кон, 1969. С. 7), Хотя второй подход чаще всего рассматривается как социологический. внутри общей психологии он присутствует также в качестве одного из полюсов. Спор здесь идет именно по вопросу о том, должна ли личность в психологии быть рассмотрена преимущественно в этом втором значении или в системе данной науки главное - соединение в личности (а не просто в "человеке") социально значимых черт и индивидуальных свойств,
В одной из первых обобщающих работ по психологии личности А.Г. Ковалев предложил различать в личности три образования: психические процессы, психические состояния и психические свойства (Ковалев, 1970), а Б.Г. Ананьев выдвинул идею интегративного подхода к личности, когда набор характеристик, принимаемых в расчет, значительно раздвигается (Ананьев, 1968). Специально вопрос о структуре личности освещался К.К. Платоновым, выделившим в структуре личности ее различные подструктуры, перечень которых варьировался и в последней редакции состоял из четырех подструктур, которые одновременно являются уровнями личности: 1) биологически обусловленная подструктура (куда входят: темперамент, половые, возрастные, иногда патологические свойства психики); 2) психологическая подструктура, включающая индивидуальные свойства отдельных психических процессов, ставших свойствами личности (памяти, эмоций, ощущений, мышления, восприятия, чувств и воли); 3) подструктура социального опыта (куда входят приобретенные человеком знания, навыки, умения привычки); 4) подструктура направленности личности (внутри которой имеется, в свою очередь, особый иерархически взаимосвязанный ряд подструктур: влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, индивидуальная картина мира и высшая форма направленности убеждения) (Платонов, 1975. С. 39-40).
По мысли К.К. Платонова, подструктуры эти различаются "удельному весу" социального и биологического содержаний; именно по выбору таких подструктур как предмета анализа общая психология * отличается от социальной психологии. Если общая психология концентрирует свое внимание на трех первых подструктурах, то социальная психология, согласно этой схеме, анализирует преимущественно четвертую подструктуру, поскольку социальная детерминация личности представлена именно на уровне этой подструктуры. На долю общей психологии остается лишь анализ таких характеристик, как пол, возраст, темперамент {что сведено в биологическую подструктуру), свойств отдельных психических процессов - памяти, эмоций, мышления (что сведено в подструктуру индивидуальных психологических особенностей). В определенном смысле сюда же относится социальный опыт Собственно психология личности в общей психологии в такой схеме просто не представлена.
Принципиально иной подход к вопросу был предложен А.Н. Ле онтъевым. Прежде чем перейти к характеристике структуры личности он формулирует некоторые общие предпосылки рассмотрения личное в психологии. Суть их сводится к тому, что личность рассматривается неразрывной связи с деятельностью. Принцип деятельности здесь последовательно проводится для того, чтобы задать всю теорети- ческую схему исследования личности. Главная идея заключается в тон что "личность человека ни в каком смысле не является предсуществующей по отношению к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается" (Леонтьев, 1976. С. 173). Поэтому ключом научному пониманию личности может быть только исследование процесса порождения и трансформаций личности человека в его деятельности. Личность выступает в таком контексте как, с одной стороны; условие деятельности, а с другой стороны, как ее продукт, понимание этого соотношения дает основание и для структурирован личности: если в основе личности лежат отношения соподчиненное видов человеческой деятельности, то основанием для выявленн структуры личности должна быть иерархия этих деятельностей. Но, поскольку признаком деятельности является наличие мотива, то иерархией деятельностей личности лежит иерархия ее мотивов, также иерархия соответствующих им потребностей (Асмолов, 1988).
По-видимому, при определении специфики социально-психологического подхода к исследованию личности следует опереться на предложенное в самом начале определение предмета социальной психологии, а также на понимании личности, предложенное А.Н. Леонтьевым. Тогда можно сформулировать ответ на поставленный вопрос. Социальная психология не исследует специально вопрос о социальной обусловленности личности не потому, что этот вопрос не является для нее важным, а потому, что он решается всей психологической наукой, и в первую очередь — общей психологией. Социальная психология, пользуясь определением личности, которое дает общая психология, выясняет, каким образом, т.е. прежде всего в каких конкретных группах, личность, с одной стороны, усваивает социальные влияния (через какую из систем ее деятельности) и, с другой стороны, каким образом, в каких конкретных группах она реализует свою социальную сущность (через какие конкретные виды совместной деятельности).
Отличие такого подхода от социологического заключается не в том, что для социальной психологии не важно, каким образом в личности представлены социально-типические черты, а в том, что она выявляет, каким образом сформировались эти социально-типические черты, почему в одних условиях формирования личности они проявлялись в полной мере, а в других возникли какие-то иные социально-типические черты вопреки принадлежности личности к определенной социальной группе. Для этого в большей мере, чем в социологическом анализе, здесь делается акцент на микросреду формирования личности, хотя это не означает отказа от исследования и макросреды ее формирования. В большей мере, чем в социологическом подходе, здесь принимаются в Р счет такие регуляторы поведения и деятельности личности, как вся система межличностных отношений, внутри которой, наряду с их деятельностной опосредованностью, изучается и их эмоциональная регуляция.
От общепсихологического подхода названный подход отличается не тем, что здесь изучается весь комплекс вопросов социальной детерминации личности, а в общей психологии - нет. Отличие заключается в том, что социальная психология рассматривает поведение и деятельность "социально детерминированной личности" в конкретных реальных социальных группах, индивидуальный вклад каждой личности деятельность группы, причины, от которых зависит величина этого вклада в общую деятельность. Точнее, изучаются два ряда такн причин; коренящихся в характере и уровне развития тех групп, которых личность действует, и коренящихся в самой личности] например, в условиях ее социализации.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему