Принцип субъективности в психологии человека - Ответы на экзамен по дисциплине «Психология личности»

Субъективность принципиально отличает человеческий способ существования от всякого другого. Развиваясь и преобразуясь в процессе становления человека, субъективность оформляется и дифференцируется на многообразные человеческие способности. Интегральным способом бытия субъективности выступает сознание, развивающееся по ступеням: бытийное сознание – самосознание – рефлексивное сознание – трансцендирующее сознание.

Субъективность оживляет телесное бытие индивида, одушевляет человека и превращает его в субъекта действия, одухотворяет личную, индивидуальную и универсальную жизнь человека в мире. Во всех помыслах, чувствах, поступках человека мы находим проявление человеческой субъективности.

Вопрос о природе и источниках субъективности не решается на путях построения ее структурных моделей, где элементами структуры («строительным материалом») выступают многообразные, разноплановые психические явления. Нужен другой подход к пониманию феномена субъективности и другой ее образ в пространстве человеческой реальности. …

Сам этот источник связан с изменением механизмов жизнедеятельности человека, и самое главное – с возникновением у него способности превращать собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования. Это тот фундаментальный поворот в живой природе, на котором общее свойство самоорганизации живых систем уступает место механизму самоконтроля. Здесь впервые возникает «отношение» к самому себе, становится самость, субъективность с ее имманентной способностью быть «для себя» (Иванов В.П.), позволяющая человеку быть субъектом (автором, хозяином) своей собственной жизни.

В задаче раскрытия природы субъективности, условий ее происхождения категория «практического отношения» является центральной. Можно прямо сказать, что в человеке субъективно все, что обеспечивает ему возможность и способность встать в практическое отношение к своей жизни, к самому себе. Мерой объективности субъективных явлений и действий человека оказывается их включенность в реальную практику его жизни,

…

… самый главный, центральный феномен человеческой субъективности – феномен рефлексии. По самому общему определению, рефлексия – это такая специфически человеческая способность, которая позволяет ему сделать свои мысли, эмоциональные состояния, свои действия и отношения, вообще всего себя предметом специального рассмотрения (анализа и оценки) и практического преобразования (вплоть до самопожертвования во имя высоких целей и смерти «за други своя»).

Итак, по своей главной сути природа человеческой субъективности находит свое высшее выражение в способности к рефлексии, уровни развития которой в онтогенезе существенно различаются между собой. Именно рефлексия составляет существо самого принципа субъективности, который центрирует наши представления о психологии человека и ее специфике.

Мы выявили, что саморазвитие субъективности связано с развитием сознания (самосознания) и становлением субъекта деятельности (субъектной позиции). Если совместить их с периодизацией развития событийной общности в онтогенезе В.И. Слободчикова, то можем получить «шаги» саморазвития на каждом возрастном этапе.

(*)  - Рождение субъекта саморазвития

Подчеркнем основные положения проведенного нами анализа явления и процесса саморазвития:

1.       Ведущие ценности сегодняшнего общественного устройства предполагают способность человека к саморазвитию, то есть к постановке целей самоизменения (что допускает и сознательный отказ от этого занятия) и к поиску средств достижения этих целей.

2.       Саморазвитие субъективности - это ответственное авторское отношение к своей субъективной реальности и способность менять свое Я-бытие согласно собственным потребностям, желаниям, стремлениям, согласно своему выбору. О саморазвитии можно говорить тогда, когда человек сам осознанно и целенаправленно ищет и находит выход из кризиса развития «Я»; и при этом у человека меняется отношение к миру, себе, людям, появляются новые черты личности, способы деятельности, человек строит новые нормы и отношения в общности.

3.       Процесс саморазвития начинается вместе с жизнью, но человек долгие годы - нередко всю жизнь - не становится его субъектом - тем, кто инициирует и направляет этот процесс. Ребенок существенно влияет на ту человеческую общность, в которую включен, но подлинным субъектом саморазвития долго остается не индивид, а общность.

4.       В начале подросткового возраста (10-12 лет) открывается первая реальная возможность "зачатия и рождения" индивидуализированного субъекта саморазвития. Но следует помнить, что в развитии субъективности ничего не случается "само собой", без внешнего влияния. В силах и интересах педагога (родителя, учителя) сделать педагогические влияния в общности более "питательными".

5.       Функция взрослого, педагога, задавшегося целью "подпитывать" ту тенденцию отроческого самосознания, которая ведет к саморазвитию, состоит в педагогической поддержке процессов постановки целей самоизменения или отказа от самоизменения.

Личность человека - это социальное по своей природе, относительно устойчивое и прижизненно возникающее психологическое образование, представляющее собой систему мотивационно-потребностных отношений, опосредующих собой взаимодействия субъекта и объекта. Личность - это система мотивационных отношений, которую имеет субъект

Личность складывается из мотивационных отношений, т.е целостного комплекса взаимосвязанных детерминант.

Компоненты:

·         опредмеченная потребность (активирующая функция):

·         распредмеченный мотив (побуждающая функция),

·         цель (направляющая функция)

• смысл (осмысливающая функция)

Три типа мотивационных отношений:

  I.      аффективно акцентированные мотивационные отношения, располагающиеся вблизи области субъектного содержания и представляющие собой "аффективно разработанные" мотивации с высоким потенциалом активации и побуждения, но плохо осмысленные и без детальной целевой структуры (страсть);

II.      когнитивно акцентированные мотивационные отношения, которые, примыкая к объектному пределу континуума личностных проявлений, напротив, хорошо осмыслены и алгоритмизированы, но испытывают явный дефицит в отношении активации и побуждения (долг);

III.      гармоничные мотивации: проявляются как "внутренние мотивы" и порождают особые состояния сознания личности, которые в психологии получили название состояния потока и для которых характерны, в частности, индифферентность в отношении социальных оценок, замедление субъективного времени, утрата такой характеристики конвенционального сознания, как четкая граница между самим собой и тем, что меня окружает.

Диады процессов-антагонистов (опредмечивание - вытеснение и распредмечивание - сопротивление) образуют соответственно субъектную и объектную "границы" личности. Эти границы можно представить в виде неких психологических мембран, обладающих избирательной пропускной способностью. Более того, через эти мембраны личность не только строится и регенерирует себя посредством процессов опредмечивания и распредмечивания, но и освобождается от "продуктов распада", выводит из области предметного содержания посредством процессов вытеснения и сопротивления дезинтегрированные мотивационные отношения.

38

Три типа зон или фрагментов эмпирической личности:

1) зоны, состоящие из когнитивно акцентированных мотивационных отношений; эти зоны можно назвать зонами психологических защит человека, именно они составляют ту сторону личности, которую К. Юнг обозначил термином персона. "Персона есть сложная система отношений между индивидуальным сознанием и социальностью, удобный вид маски, рассчитанной на то, чтобы, с одной стороны, производить на других определенное впечатление, а с другой - скрывать истинную природу индивидуума".

2) зоны, состоящие из аффективно акцентированных мотивационных отношений; эти зоны можно назвать зонами психологических проблем человека, именно они составляют тот аспект личности, который К. Юнг обозначил термином тень; согласно К. Юнгу, тень, или личное бессознательное, представляет собой "совокупность тех психических процессов и содержаний, которые сами по себе могут достичь сознания, по большей части уже и достигли его, но из-за своей несовместимости с ним подверглись вытеснению, после чего упорно удерживаются ниже порога сознания". "Под тенью, - писал К. Юнг, - я имею в виду "негативную" сторону личности, сумму всех тех неприятных качеств, которые мы склонны скрывать, наряду с недостаточно развитыми функциями и содержанием личного бессознательного".

3) зоны, состоящие из гармоничных мотивационных отношений; эти зоны можно назвать зонами психологических актуализаций или ликом человека (обладание сущностью).

Таким образом, «эмпирическая» личность представляет собой дезинтегрированную (по определению) совокупность «персоны», «тени» и «лика».

Онтогенез. Персона и тень личности возникают в личности ребенка исключительно потому, что он вынужден общаться со взрослыми, уже имеющими свои персоны и тени. Вследствие этого ребенок постепенно отказывается от своего универсального лика, от своей исходной, базовой личности, состоящей из гармоничных мотивационных отношений, функционирующих в логике "ценностного процесса", и вырабатывает "взрослую" личность-индивидуальность, которая складывается главным образом из персоны и тени и функционирует в логике "ценностных систем", т.е. фиксированных "позитивных" и "негативных" ценностей. Основная движущая сила этого процесса - стремление ребенка сохранить принятие и любовь со стороны окружающих его взрослых. Как только начинается социализация, начинает формироваться личность. Ребенок научается изменять своё поведение так, чтобы оно соответствовало принятым в культуре паттернам. Это научение происходит отчасти благодаря целенаправленному обучению, а отчасти благодаря естественной тенденции к подражанию. В ходе интериоризации ребенком различных социальных ролей и норм происходит трансформации ценностного процесса ребенка.

Актуалгенез. Прежде всего, актуалгенез личности представлен процессом персонализации, который обеспечивает усиление личностной персоны, являя собой тенденцию к превращению всей эмпирической личности в одну персону. "Персонализация - процесс, в результате которого субъект... может выступить в общественной жизни как личность". Потребность в персонализации - это потребность быть личностью.

Две формы:

1. горизонтальная персонализация, или спин (вращение, сдвиг) персоны, её надвигание на другие личностные зоны (с одной стороны, это демонстрация сильных сторон личности, с другой – маскировка, сокрытие человеком своих личностных проблем и в общении с другими людьми, и в общении с самим собой).

2. вертикальная персонализация, или фортификация (укрепление, утолщение) персоны (проявляется прежде всего в отгораживании человека от того, что его окружает; этот отход обычно сочетается с ощущением (часто иллюзорным) увеличения внутренней психологической безопасности).

Процесс персонализации представляет трансляцию себя миру, другим людям в качестве сильной или обладающей властью персоны. Он может протекать автономно по трем различным каналам, иметь три различных параметра: авторитетность, референтность, привлекательность.

Второй аспект актуалгенеза личности - процесс персонификации (олицетворение). Персонификация - это персонализация с обратным знаком; она проявляется не в стремлении человека быть личностью, в его стремлении быть самим собой.

Две формы:

1. горизонтальная персонификация, или "антиспин" персоны (сдвигание персоны с других личностных зон, ее сокращение по горизонтали)

2. вертикальная персонификация, или релаксация (ослабление, утоньшение) персоны.

Во всех случаях персонификации происходит увеличение зон актуализации человека, ослабление противостояния персоны и тени в личности человека, отказ от личностных фасадов, т.е. большее самопринятие человека.

Параметры персонификации: позитивная безоценочность, эмпатичность и конгруэнтность - в отличие от параметров персонализации: авторитетности, референтности, привлекательности.

Индивидуация есть общее имя для обозначения процессов и результатов персонификации, или становления аутентичной личности-лика человека. Индивидуализация, напротив, представляет собой процесс формирования неаутентичной личности (состоящей главным образом из персоны и тени), есть общее имя для обозначения процессов и результатов персонализации.

Сущность и личность - это различные психические инстанции.

Сущность. Локализована на субъектном полюсе субъект-объектного взаимодействия; главная особенность – отсутствие каких-либо атрибутов. Это источник всех и всяких атрибутов. Она неизменно пребывает в плане ноуменов, бытия. Самость же нельзя вообразить, нельзя объективировать.

Личность. Возникает и формируется в области предметного содержания; главная характеристика -  атрибутивность; она живет (рождается, развивается, умирает) в плане феноменов, существования.