История римского семейного права знает два вида брака, совершавшегося в различных формах, порождавшего разные по содержанию имущественные и личные отношения супругов и даже неодинаковое положение матери в отношении детей, и прекращавшегося в разном порядке.
Первым был брак устанавливавший власть мужа над женой. Если до брака она была под властью своего отца и агнаткой его и всех членов его семьи, то, вступив в брак, она подпадала под власть мужа или домовладыки, если муж был под властью главы семьи, и, став юридически чужой своей старой семье, становилась членом агнатской семьи мужа.
Второй вид брака (2 в. до н.э.) - это брак, не порождавший власти мужа над женой и первоначально не устанавливавший вообще юридической связи между мужем и женой: юридически чужая мужу и своим детям, жена пребывает в том же семейном положении, в каком она была до вступления в брак; только со старой семьей связывает ее агнатская связь. Когда и как стал прокладывать себе путь этот свободный брак, в котором жена была не только свободна от власти мужа, но и вообще стояла в юридическом смысле вне семьи и мужа, пробивший брешь в грозном здании власти домовладыки? Точный ответ на этот вопрос дать невозможно. Несомненно одно: было время, когда оба брака совпадали, всякий брак был браком устанавливающим власть мужа над женой.
Еще в III в. н.э. Модестин определял брак, как «союз мужа и жены, объединение всей жизни, общение в праве божеском и человеческом». Между тем справедливо замечено, что это определение соответствует только браку под властью мужа. ибо в браке не порождавшим власти мужа не было общения в праве божеском и человеческом: чужая агнатской семье мужа, жена не участвовала в религиозном культе этой семьи, не связывали ее с мужем и никакие связи светского права. Однако память о браке под властью мужа была, настолько яркой, что Модестин включил общение в праве божеском и человеческом в число признаков всякого брака.
С другой стороны поэт Энний (II в. до н. э.) упоминает о расторжении отцом брака не порождавшим власть мужа своей подвластной дочери. Таким образом можно думать, что во второй половине II в. до н.э. брак не порождавший власти мужа был уже привычным явлением.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему