Спартанское воспитание сложилось как под влиянием природно-климатических условий, так и во взаимосвязи с исторической судьбой государства, находящегося в состоянии постоянных воин, обладающего огромным количеством рабов.
Спарта (VII – III вв до н.э.) в силу своего местоположения находилась в политической изоляции от других греческих государств. Спарта отличалась огромным военным потенциалом и удивительной стабильностью политической системы.
Целью спартанского воспитания была подготовка сильного, выносливого, мужественного воина, члена военной общины. В Спарте «почти все воспитание и масса законов рассчитаны на войну», – писал Аристотель в «Политике».
До 7 лет дети воспитывались в семье, но государство контролировало родителей. Детей не пеленали, растили неприхотливыми в еде, не боящихся темноты, не знающими своеволия и плача.
С 7 до 30 лет (7-15, 15-20, 20-30) человек постоянно находился в системе государственной опеки. Мальчиков собирали в агеллы, где они находились до 18 лет, это государственная система воспитания (мальчики вместе жили и ели, приучались стойко переносить лишения, одерживать победы над противником).
Физическая закалка, умение переносить голод, жажду, боль приобретались благодаря соответствующим условиям жизни: мальчик получал плащ, спал на циновке, сделанной им самим, сам добывал себе пищу. Ребятишек коротко стригли и приучали ходить босиком. Большое место в подготовке будущего воина уделялось военно-гимнастическим упражнениям: метанию диска и копья, борьбе, приемам рукопашного боя, бегу.
В 14 лет каждый спартанец проходил через агон – публичную порку, в которой воспитанники соревновались в терпении и выносливости. Такое состязание повторялось и позже.
Физическое воспитание дополнялось пением и танцами, носившими воинственный характер и пробуждавшими мужество. Особой заботой воспитания было приучение к немногословию, честности и чистоте речи, соединявшейся с едкими остротами. Грамоте и чтению учили в минимальном объеме.
С 18 лет юноши становились членами военной общины, получали право ношения оружия, несли военную службу, принимали участие в облавах и расправах над подозрительными плотами и рабами.
В течение следующих лет не прекращалась военная подготовка и физическая тренировка, укреплялись нравственные и мировоззренческие установки.
Воспитание девушек преследовало цель подготовки здоровых и неприхотливых женщин, способных воспроизвести потомство. Они были так же суровы и целеустремленны, как и мужчины. Девочки состязались в беге, в борьбе, метании диска и копья так же, как и мальчики. (Они держали в повиновении рабов, когда мужчины уходили на войну).
Афинское воспитание преследовало иные цели: «Более всего мы стремимся, чтобы граждане были прекрасны душой и сильны телом, ибо именно такие люди хорошо живут вместе в мирное время и во время войны спасают государство». (Лукиан).
До 7 лет все свободнорожденные дети воспитывались в семье, с ними были мать, нянька, раб-дядька.
После 7 лет девочки оставались в семье, приучались к домашнему хозяйству. Жизнь женщин в Афинах была замкнутой и сосредоточена в женской половине дома (генекее), а мальчики начинали посещать платные школы (одновременно или последовательно).
Мусические школы (грамматика, кифариста) (8-16 лет) – дававшие литературное и музыкальное образование и некоторые научные знания. Школы были частные и платные, общие занятия вели учителя дидаскалы (дидаско – я учу, позже дидактика – теория обучения). В школу мальчиков провожал один из рабов, называющийся педагогом (поводырь), пайс – мальчик, огогейн – вести.
Палестры (13-14 лет) – школы пятиборья: бег, прыжки, борьба, плавание, метание диска. Большое внимание уделялось искусству танца, в которых пытались передать гамму человеческих переживаний. Ученики участвовали в народных играх и зрелищах. Здесь известные граждане вели с детьми беседы на нравственные темы.
Гимнассии (16-18 лет). Обучались в них наиболее состоятельные юноши, они совершенствовались в гимнастике, здесь шла и умственная тренировка. Сюда приходили и взрослые мужчины, чтобы послушать популярного философа, поделиться новостями, понаблюдать за состязаниями молодежи – так осуществлялось свободное обучение взрослых и подростков.
Эфибии (18-20 лет) – двухгодичные военные государственные организации, где учили юношей военному делу.
Софисты - такие занятия были своего рода первой формой высшего образования.
4. Древняя Греция (Платон, Сократ, Аристотель)
В сложившихся социальных условиях афинской жизни можно было добиться успеха, только овладев искусством слова, позволяющим удержать понимание толпы. Обучением этому искусству занимались софисты – странствующие учителя, среди которых были писатели, философы, государственные деятели. Софисты произносили перед учениками образцовые речи и потом заставляли учеников, подражая им, произносить свои; нередки были диспуты. Так же как и в школах, софисты брали за свои занятия плату, аудиторией могла стать любая площадь. Такие занятия были своего рода первой формой высшего образования. Вершиной подобной формы обучения стал метод Сократа (469-399 до н.э.). Сократ вел почти нищенский образ жизни, но не брал платы со своих учеников. От него вошли в педагогическую теорию и практику знаменитые диспуты и сократовский метод обучения в школе а со временем — эвристическим: нахождение истины в диалоге на строгом логическом основание. Сократ (469—399 прежде н.э.) — дитя ремесленника, стал идеологом громадный земельной аристократии. Отрицал знание мира и природу путем их недоступности человеческому уму, пытался донести, что надо понимать лишь самих себя и исправлять свою мораль. Это и было целью воспитания применительно мнению Сократа.
Платон (427—347 прежде н.э.) — лучший древнегреческий философ, объективный идеалист, идеолог рабовладельческой аристократии, последователь Сократа. За его теорией, дети из 6-летнего возраста должны образовываться на «площадках» около храмов, где женщины-воспитательницы, развивают их с путем игр, сказок, песен, бесед и тому подобное. В его государстве женщина должна быть не только женой, но и соратницей. Платон верит, что женщина способна вместе с мужчиной принимать участие в создании общества. Относительно воспитания рабов, то Платон рекомендует относиться к ним сурово, не нежить, за все проступки их надо наказывать и не допускать сговора между ними. Следовательно, педагогическая система Платона была построена на интересах рабовладельцев, игнорировала интересы народа, не принимала к сведению воспитания рабов. Он с презрением относился к физическому труду, считая, что дети рабовладельцев работать не должны. Однако Платон выдвинул много интересных мыслей, в частности: физическое воспитание, расширение программы обучения, создания государственной системы воспитания, образование взрослых и самоусовершенствования человека в движение жизни.
Аристотель (384—322 прежде н.э.) — последователь Платона, философ и педагог, виновник научных трудов в отрасли философии, политики, этики, эстетики, природоведения. Он был воспитателем О. Македонского. Впервые вывел основные положения логики. В 335 г. учредил в Афинах философскую школу — Ликей. Цель воспитания — развить в человеке высшие качества души — умственную и волевую. Воспитание нуждаться исполняться государством, которое определяет цель и содержание воспитания и учебы. Аристотель предлагает свою вековую периодизацию детей: до 7 лет, 7-14, от 14 до 21 года. Такая периодизация, применительно мнению Аристотеля, отвечает природе человека. До 7 годов дитя образовывается в семье, где родители должны закалять ребенка, воспитывать средствами игры, сказки, музыки, моральных бесед. От 7 до 14 лет дети должны были посещать государственные школы, в которых будут укреплять физическими упражнениями, учить читать, музыке. От 14 до 21 года подростки и юноши получают в школах среднее образование, которое включает чтение, истории, философии, математики, астрономии, музыки. Такое содержание воспитания и образования Аристотель советовал юношам, а для девушек программу учебы ограничить. Платон и Аристотель придерживались мысли, что эстетичное, моральное образование является свидетельством гармонии, а реальные ее проявления в грамматике, математике, астрономии спорте.
В науку о воспитании и образовании молодежи вошли из античности такие понятия: «педагог, дидактика, гимназия, лицей, школа».
Поможем написать любую работу на аналогичную тему