Изменения взглядов на воспитание и образование в России напрямую зависело от концепции «идеала человека».
В октябре 1687 года по инициативе Симеона Полоцкого в Москве было
открыто первое, официально считавшееся высшим, учебное заведение, о котором - Эллино-греческая академия, преобразованная в 1775 году в Славяно-греко-латинскую академию, ней начали обучаться ученики Богоявленской и Типографской школ.
Поначалу, Эллино-греческая академия разделялась на два уровня: низший и высший. Низший уровень - "школа словенского книжного писания" готовила переписчиков для различных духовных и гражданских ведомств, на высшем уровне, в собственно в академии, осуществлялась подготовка переводчиков, учителей и священников.
Содержание образования в Академии включало в себя изучение древних языков - греческого и латинского, кроме того, преподавание грамматики, риторики, диалектики, арифметики, геометрии, астрономии и музыки. Позже, в конце XVII века, к этим предметом добавились медицина и новые иностранные языки: немецкий, французский и польский, изучение которых имело исключительно светские цели.
Важным и примечательным является то, что Академия являлась всесословным учебным заведением, что, по-видимому, было заимствовано от западноевропейских университетов. В 1731-1735 годах в Славяно-греко-латинской академии обучался виднейший представитель русской науки и культуры М. В. Ломоносов, ее закончили такие видные деятели российской культуры как К. Истомин, В. И. Баженов, А. А. Барсов и многие другие.
Конечно, в практике приема в Академию предпочтение все же отдавалось детям состоятельных родов, всесословность не означала всеобщую доступность, но для того времени и это было значимым шагом вперед. О популярности этого учебного заведения говорит и то, что состав его учащихся увеличивался – от примерно 100 учащихся в 1687 году, до 600 в начале XVIII века.
К середине XVIII века Славяно-греко-латинская академия утратила свое значение, так как в России появились первые университеты - при Академии наук в Санкт Петербурге и Московский университет. В 1814 году она была переименована в Московскую Духовную академию и переведена в Троице-Сергиеву лавру в Сергиевом Посаде недалеко от Москвы, где продолжает свою работу по настоящее время.
Конечно, количество выпускников всех этих учебных заведений было ничтожно мало. Содержание образования, хотя и вызывало массу нареканий у консервативного православного духовенства, было схоластично и уже в тот период не могло котироваться в Европе. Тем не менее, в русском просвещении в период с Х по XVIII века можно выделить основную тенденцию развития его целей. Содержание образования в русской школе постепенно количественно и качественно расширялось, стремилось выйти за рамки содержания православного "учения книжного". Не взирая ни на какие запреты, пусть и для незначительного контингента учащихся преподавалась "еретическая" латынь, начиная с XIII века становились доступными западноевропейские источники рационального знания светского характера.
Такая направленность эволюции русского образования говорит о том, что существовал круг носителей представлений об ином, отличающемся от патриархально-православного, идеале человека. Стремление к рациональному познанию мира являлось чуждым для ортодоксального мировосприятия, заимствованным из Западной Европы.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему