Аристотель
Аристотель описывает чувства удовольствия и неудовольствия как показатели процветания или задержки в функциях душевных или телесных: удовольствие – беспрепятственной протекание, неудовольствие – их нарушение.
Чувства тесно связаны с деятельностью. «Удовольствие придает совершенство и полноту деятельности, а значит – и самой жизни» Чувства могут быть осознаны разумом и потому необязательно сказываются на поведении. В отличие от чувств аффекты - наиболее сильные и ярко выраженные виды эмоций – мало поддаются рациональному осмыслению.
Аффект всегда приводит к спонтанному поведению или к изменению ранее планировавшегося действия.
Аффекты: влечения, гнев, страх, отвага, злоба, радость, любовь, ненависть, тоска, зависть, жалость – все то, что сопровождается удовольствием или страданием.
Аффект – это страдательное состояние, вызванное в человеке каким-либо воздействием, возникает без намерения и обдумывания, под его влиянием меняются прежние решения.
Аффект сопровождается телесными изменениями. Решающий компонент аффекта – представление. Важна соразмеренность аффекта его причине, соотношение с ситуацией. Аффекты сами по себе не являются ни добродетелью, ни пороком.
Каждый поступок сопряжен с аффектом. Каждой ситуации соответствует оптимальная аффективная реакция на нее. Если эта реакция является избыточной или недостаточной, то люди поступают дурно. Правильный способ реагирования надо вырабатывать опытом, изучением других и самого себя, упорным трудом. Человек есть то, что он сам в себе воспитал, выработал.
Подавление аффектов нежелательно с точки зрения нравственности, ведь без них невозможно будет наслаждение искусством, героизм.
Составная часть учения об аффектах – понятие катарсиса, т.е. очищение аффектов.
С аффектами надо бороться, это необходимо для обретения свободы и разумности поведения. Аффект нельзя победить, но его можно предупредить, очиститься от аффекта, от накопившегося эмоционального напряжения. Это можно сделать с помощью катарсиса. Это понятие заимствованно у Гиппократа. Применительно к аффектам катарсис – эмоционально окрашенное эстетическое переживание под влиянием искусства.
Стоики
Школа стоиков возникла в IV веке до н.э. Ее основатель – Зенон-стоик (не путать с Зеноном-софистом). Стоики верили в могущество разума, считали, что человек не достигает счастья, т.к. не знает, в чем оно состоит. Если раньше существовал образ гармоничной личности, в которой объединены разумное и чувственное, то у стоиков отношение к аффектам резко изменилось. Они видели в них «порчу разума», т.к. они возникали в результате «неправильной» деятельности ума. От аффектов надо лечить, как от болезней. Только разум, полностью свободный от любых эмоциональных потрясений (+ или -), может правильно руководить поведением, что позволит человеку сохранить внутреннюю свободу, выполнить свой долг.
Аффекты – противоразумные непроизвольные движения души. Основные аффекты:
- Печаль – неразумные впечатления от наличного зла.
- Страх – неразумное ожидание зла.
- Желание – неразумное стремление к тому, что кажется благом.
- Удовлетворение – неразумное возбуждение от наличного блага.
Всего порядка 26 аффектов – выриации четырех основных.
Аффект – это процесс: телесные изменения ® +мнения® суждения ® аффект.
Стоики разработали теорию аффектов и методы борьбы с ними. Они открыли, что аффекты связаны с телесными изменениями. Первая стадия аффекта – соматические нарушения ® психологические ® мысль «что-то случилось» ® желание реагировать.
При борьбе с аффектом большую роль играют телесные выражения, движения.
Основа формировавния нравственной личности:
ü Нельзя давать аффекту проявиться внешне, это усилит его.
ü Нельзя усиливать аффект воображением.
ü Нельзя одобрять поведение, связанное с аффектом, особенно в детстве.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему