Как и первые системы письма, первые книги появились в Шумере, Египте, Китае, Индии—там, где сформировались древнейшие рабовладельческие государства. Сложное государственное и хозяйственное делопроизводство могло четко функционировать лишь при наличии точной отчетности и упорядоченной письменной документации.
Поистине всемирно исторической заслугой культуры Древнего Востока было то, что она подарила человечеству первые книги.
К величайшим историческим заслугам китайского народа перед мировой культурой относятся два изобретения, открывшие новую эпоху в развитии книги. Речь идет об удобном и дешевом писчем материале—бумаге и о механическом способе воспроизводства книг—печати. Китайское письмо и книги прошли долгий путь развития.
В начале II в. в Китае была изобретена бумага. С III в. она постепенно начинает преобладать и окончательно вытесняет шёлк в изготовлении книг в IV в. Сначала книги из бумаги делали также в форме свитков (до 10 м длиной и более) и хранили их в чехлах. По мере улучшения качества бумаги появилась новая форма книги, представляющая собой всё тот же длинный лист бумаги, но не свёрнутый в свиток, а сложенный в виде гармоники. Эта форма особенно широко применялась в буддийской религиозной книге. Не менее важным источником изобретения ксилографической печати были оттиски с надписей на камне. В Китае, как и на Древнем Востоке, наиболее важные тексты высекали на каменных стелах, чтобы они оказались общедоступными и долговечными. Приблизительно в V—VII вв. н.э. сложилась практика снимать с этих стел эстампы. Таков был своеобразный механический способ литографирования.
В VIII—IX вв. в Китае утвердился и другой способ массового снятия копий—ксилография. При его помощи были отпечатаны такие шедевры, как буддистская «Алмазная сутра» (868). Следующим этапом стала книга, собираемая из отдельных листов. В XI в. распространена была брошюровка «бабочкой»: отпечатанный с одной стороны лист складывают вдвое чистой стороной наружу и сшивают с другими такими же листами.
Однако ксилография не удовлетворила китайских изобретателей. Уже в 1040—1048 гг. кузнец Пи Шен изобрел наборный процесс. В XIV в. в Китае была изобретена многоцветная печать. Красным и черным была в 1340 г. Отпечатана буддистская книга «Комментарии Сутры». Это древнейшая в мире книга, отпечатанная в две краски.
Возникновение книгопечатания в Европе относят к 40-м гг. XV в. и связывают с именем И.Гутенберга. Металлические наборные литеры изготовлялись путём выдавливания пуансоном в мягком металле углублённого изображения буквы—матрицы и последующей отливки в неё типографского сплава. Литеры располагались в систематическом порядке в ячейках кассы наборной. Для собственно печатания был создан ручной печатный станок. Гутенберг воспроизводил полиграфическим способом лишь текст. Типографическое воспроизведение орнаментики в книге, отпечатанной с набора, было предпринято немецким печатником П.Шёффером в 1457 г. на страницах так называемым Майнцской пластыри. В 1461 г. в Бамберге типограф А. Пфистер выпускает книги с гравированными на дереве иллюстрациями. Книгопечатание быстро распространилось в Европе. Первая так называемая анонимная типография в Москве возникла около 1553 г. В 1564 г. И.Фёдоров и П.Мстиславец в Москве напечатали первую точно датированную русскую печатную книгу «Апостол». На протяжении всего XV в. параллельно с ксилографией развивается углублённая гравюра на металле. Первый опыт применения таких гравюр в книге сделан в 1475 г. англичанином У.Кэкстоном в Брюгге. Гравированные на металле иллюстрации и текст с наборной формы впервые отпечатал на одном листе флорентийский типограф Н. ди Лоренцо в 1477 г. В XVI—XVIII вв. возникают различные способы изготовления иллюстрационных форм глубокой печати: офорт, мягкий лак, меццотинто, акватинта и др. Реконструкция печатного станка сводилась к механизации отдельных процессов, первоначально выполнявшихся вручную, а также к последовательной замене деревянных частей металлическими.
Распространение гуманистических идеалов личности, жажда новых знаний, присущая эпохе Возрождения, заставляли многое менять в унаследованной от средних веков системе образования, в книжном деле.
Назрела общественная потребность в массовом размножении книг печатным способом. Изобретение и массовое распространение книгопечатания стали возможны лишь тогда, когда пошатнулась духовная диктатура церкви и открылась дорога перед новыми социальными и культурными силами.
Первый шаг к секуляризации и демократизации книг был сделан одним из самых выдающихся представителей гуманизма - Франческо Петраркой (1304-1374 гг.). Великая заслуга Петрарки — возрождение забытого в средние века принципа публичности библиотеки. Перебравшись в Венецию, поэт сделал правительству республики заманчивое предложение –передать в будущем свою редкую коллекцию собору св.Марка при условии, что в Венеции ему будет предоставлено жилье, а его собрание станет доступным для всех «талантливых и благородных». Правительство Венеции приняло это предложение.
В эпоху Возрождения искусство оформления книги, как и изобразительное искусство, достигло исключительных высот. Однако «мануфактурный» рукописный способ производства уже не мог удовлетворить общественную потребность в книге. Найти способ массового изготовления книг стало настоятельным требованием эпохи.
Материально-технические предпосылки, производство бумаги. Бумага в свое время попала из Китая в Европу через «арабский мост». Уже в XI в. в Европе, на территории Испании, неподалеку от Валенсии, в арабском городе Хатива начали изготовлять бумагу. Древнейшая из сохранившихся до нашего времени книг, написанных на бумаге, находится также в Испании в одном из монастырей близ города Бургоса: это Требник начала XI в.
В середине XIII в. бумажная промышленность возникла в Италии – в городе Фабриано, и вскоре итальянская бумага составила серьезную конкуренцию арабской.
Стремление оградить свою продукцию от подделок побудило бумажников применять как своеобразные фирменные знаки – филиграни - изображения или литеры из тонкой проволоки, припаиваемые к сетке бумажной формы для получения соответствующих водяных знаков, ясно различимых на свет.
Книгопечатания в разных странах распространялось по-разному.
Некоторые историки полагали, что сам Гутенберг не осознавал общественного значения своего изобретения, а потому стремился удерживать его в строгом секрете, монополизировать, уподобить печатную книгу рукописной. Однако Гутенберг «создал нечто совершенно новое - способ изготовления книг, подчиняющийся собственным техническим и эстетическим законам». В новом своем облике книга по - своему изменила и облик эпохи.
Иоганн Фуст и Петер Шёффер продолжили начатое Гутенбергом дело с большим размахом и коммерческим успехом. В 1455 г. Они основали собственную типографию, отделившись от изобретателя. Это и стало первым важным шагом в истории распространения замечательного изобретения в Германии, а далее и во всем мире. Основную силу в новой типографии составлял П.Шёффер. В 1457 г. Здесь увидела свет Майнцская Псалтырь; в ее издании вначале участвовал и сам Гутенберг. Наибольшим достижением типографии Шёффера и Фуста была 48-строчная Библия. В этом издании был помещен сигнет типографии - висящие на ветвях геральдические щиты с изображением гербов семейств Фустов и Шёфферов. Эту новинку переняли базельские, а затем и многие другие печатники.
Книгопечатание распространилось с поразительной для того времени быстротой по странам Западной и Восточной Европы, а в дальнейшем и по всему миру. За первые 25 лет после изобретения Гутенберга книгопечатание возникло в семи городах Германии, затем оно проникло в Италию, Голландию, Чехословакию, Швейцарию и во Францию.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему