Сказки бытовые и авантюрные: их сходство и отличие, содержание форма вымысла, поэтика.

Бытовые сказки – социальная сатира. кратки. В центре сюжета обычно один эпизод, действие развивается быстро, нет повторения эпизодов, события в них можно определить как нелепые, смешные, странные. В этих сказках широко развит комизм, что определяется их сатирическим, юмористическим, ироническим характером. В них нет ужасов, они веселы, остроумны, все сосредоточено на действии и особенностях повествования, которые раскрывают образы героев. В них, – писал Белинский, – отражается быт народа, его домашняя жизнь, его нравственные понятия и этот лукавый русский ум, столь наклонный к иронии, столь простодушный в своем лукавстве.
Эти виды сказок не имеют четкого терминологического определения. Одни фольклористы называют их бытовыми и отделяют от других видов сказок, другие таких различий не делают и, соединяя бытовые и авантюрные сказки в одну группу, именуют их по-разному: бытовыми, новеллистическими, реалистическими.
Героями бытовых сказок являются баре, чиновники, церковнослужители, судьи, наделенные всяческими пороками: глупостью, жадностью, безответственностью и т.д. Им противопоставлены умные, хитрые, сметливые, находчивые крестьяне, солдаты, выходцы из низов. Герои бытовых сказок – это герои- антогонисты. Победителем здесь, как правило, бывает тот, кто стоит на низкой ступени социальной лестницы. Бытовые сказки, по сути, являются социальной сатирой на неправедное судопроизводство, взяточничество и крючкотворство чиновников, глупость и неприспособленность к жизни бар и помещиков, фальшь церковнослужителей.
Форма вымысла основана на алогизме действительного.
РАЗЛИЧИЕ: Авантюрные сказки, являясь сатирическими, по сути, не достигают социальных обобщений. Здесь высмеиваются не общественные, а общечеловеческие пороки. Это сказки о строптивых и болтливых женах, неурядливых и ленивых хозяйках, о супружеской измене, дремучей человеческой глупости, беспредельной наивности и простоте. Эти сказки близки к новелле – краткому занимательному рассказу, сюжет которого взят из реальной жизни, но в тоже время отличается от нее несоответствием между реальной ситуацией и способ ее разрешения: мужик ищет утонувшую строптивую жену, идя вверх по течению реки, - она мертвая, по его представлению, все наперекор делает.
Отсутствие волшебных помощников и волшебных предметов, а также иная природа сверхъестественного: «оно втянуто в орбиту обычной, будничной жизни и всегда окрашено комически».
Лишены мифологической основы,т.к. позднего происхождения, в них запечатлено мировоззрение достаточно цивилизационного человека, который уже, например, не слепо верит в черта, а подсмеивается и над ним, и над верой в него.
Природа вымысла в бытовых сказках основана на алогизме действительного. «Бытовая сказка – это необыкновенные истории, истории о совершенно невозможном». Алогизм даже проявляется в названии сказок : «Сказка о том, как поп теленка родил». Нонсенс, отсутствие здравого смысла – это строительный материал сюжета бытовых сказок.
СХОДСТВО:
в поэтике имеющая все признаки комического, утрированно изображается главная черта персонажа. В сказке намеренно создаются нереальные ситуации с твердой установкой на веру в то, что они действительно были. Этим видам сказок свойственны игра слов, загадывание загадок. Иногда в сказках можно обнаружить элементы волшебства: шкура козла навек прирастает к надевшему ее попу, вздумавшему напугать мужика.
Бытовые и авантюрные сказки лаконичны, здесь почти нет троекратных повторений, сюжет динамичен и занимателен.

Эти виды сказок не имеют четкого терминологического определения. Одни фольклористы называют их бытовыми и отделяют их от других видов сказок (Померанцева, Чичеров), другие таких различий не делают и, соединяя бытовые и авантюрные сказки в одну группу, именуют их по-разному: бытовые, новеллистические, реалистические (Аникин, Пропп).
У них разные предметы изображения, хотя и сходная тематика: и бытовые и авантюрные сказки обращаются к реалиям человеческой жизни, ситуациям и положениям реального мира.
Героями бытовых сказок являются чиновники, церковнослужители, судьи, наделенные всяческими пороками: глупостью, жадностью, безответственностью. Им противопоставлены умные, хитрые, находчивые крестьяне, солдаты, выходцы из низов. Герои бытовых сказок – герои-антагонисты.
Бытовые сказки являются социальной сатирой. Отличие от других видов сказок определено Проппом. Он указывает на отсутствие в сказках волшебных помощников и волшебных предметов, а так же иную природу сверхъестественного. Бытовые сказки являются сказками позднего происхождения, так как они лишены мифологической основы, в них запечатлено мировоззрение достаточно цивилизованного человека(не верит в черта, подсмеивается над ним и верой в него).
Природа вымысла в бытовых сказках основана на алогизме действительного. Бытовая сказка – необыкновенные, неслыханные истории о совершенно невозможном. Алогизм проявляется в названии сказок. Нонсенс, отсутствие здравого смысла – строительный материал сюжета бытовых сказок.
По природе вымысла и поэтике бытовые сказки близки к авантюрным. Но авантюрные сказки, являясь сатирическими по сути, не достигают социальных обобщений. Здесь высмеиваются не общественные, а общечеловеческие пороки. Эти сказки близки к новелле – краткому занимательному рассказу, сюжет которого взят из реальной жизни, но в то же время отличаются от нее несоответствием между реальной ситуацией и способом ее разрешения.
Поэтика бытовых и авантюрных сказок имеет признаки комического. В сказках утрированно изображается главная черта персонажа. В сказках намеренно создаются нереальные ситуации с твердой установкой на веру в то, что они действительно были. Этим видам сказок свойственны игра слов, загадывание загадок, а иногда в них можно обнаружить и элементы волшебства. Такие сказки лаконичны и здесь практически нет троекратных повторений, сюжет динамичен и занимателен.