Фамилистическая оценка современный достижений биотехнологий и их применение в будущем.

Развитие капитализма привело к глубоким переменам образа жизни населения и не только постоянно растущего городского, но и сельского. Переход ряда функций семьи к другим социальным институтам превращает семью в хозяйственно-потребительскую ячейку и семейные связи утрачивают свое прежнее значение посредника между обществом и личностью.

Улучшение санитарно-гигиенических условий жизни, успехи медицины и здравоохранения укрепляют здоровье личности, смертность снижается. Самосохранение населения в условиях контроля над смертностью непосредственно зависит от сокращения смертности и не нуждается в какой-либо подстраховке через высокую рождаемость.

При любом анализе общественных трансформаций, как говорил У.Гуд, семейные структуры должны учитываться, как независимые переменные, ибо смена типов и моделей семьи семья не может быть предсказана исходя только из экономических и технологических данных.

Современная семья именуется коньюгальной, т.е редуцированной к супружеству как к центру семейного единения с ослабленными родством и родительством.

. Наличие личных потребностей в семье и детях, личных желаний и влечений к браку и семье — очень важное обстоятельство, показывающее, что существование семьи и общества возможно только потому, что миллионы людей испытывают потребность в семейном образе жизни и потребность в детях, и лишь благодаря этому происходит воспроизводство населения. Если представить себе, вообразить иные формы социальной организации воспроизводства населения, основанные не на личных мотивах людей, а на принуждении, то эти формы уже не могут считаться семьей в привычном социокультурном смысле, релевантном всем известным из истории типам семьи.

 С другой стороны, теоретически возможное появление биотехнологий зачатия и вынашивания плода вне материнского организма, в пробирке будет означать устранение семьи как исторически сложившейся личностной формы удовлетворения социальной необходимости в воспроизводстве населения.

 Сказанное характеризует потенциальную возможность такого изменения общественной жизни, когда социальная необходимость в воспроизводстве населения приходит в противоречие со свободой выбора личностью любых форм социального поведения. Насколько реалистична подобная парадоксальная перспектива, как раз и должна ответить социология семьи, имеющая в своем арсенале помимо теорий прогрессивного развития семьи также и теории кризиса семьи.