Нужна помощь в написании работы?

УРОВНИ АНАЛИЗА

Общетеоретический. Его основные направления:

— деятельность, связанная с обеспечением жизни, ее организация и формы взаимосвязи связи в процессе ее осуществления:

— деятельность, связанная с порождением социально значимой информации: наука, искусство, религия;

— деятельность, направленная на приобретение навыков взаимодействия и взаимопонимания членов общества: образование, массовая культура, институты распространения «высокой культуры».

Конкретно-исторический.

Здесь центр анализа культуры перемещается с ее всеобщего характера на специфичные: историко-культурный регион, страна, этнос, субкультура. Понятия «цивилизация», «культурно-исторический тип» раскрывают конкретную структурную и содержательную определенность культуры через набор ее устойчивых формообразующих характеристик.

Для конкретно-исторического уровня анализа характерно понимание того, что культура существует только в процессах непосредственных действий и взаимодействий людей. Социальным основаниям связей людей с внешним окружением принадлежит определяющая роль в формировании и динамике культуры. Каждый исторический период существования культуры определяется свойственным ему культурным типом.

Культура охватывает общие черты совместной жизнедеятельности людей, связанные с установлением и осмыслением отношений с окружением и друг с другом. Поэтому в конечном счете оба подхода, каждый по-своему, изучают всеобщие, устойчивые и повторяющиеся во времени формы отношения людей со своим природным и социальным окружением, которые опосредуются:

— языком,

— шире — знаковой системой, в т.ч. письменностью,

— господствующими убеждениями, религией, идеологией,

— традициями обычаями, системой воспитания, образования,

— государством,

— системой распределения и обмена результатами деятельности.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Закономерными процессами культурной динамики являются урбанизация, социальная дифференциация в обществе, экономические волны. Универсальными механизмами порождения, поддержания и изменения культурных целостностей представляются традиции при поддержании, инновации при порождении и изменении.

В культуре отображается совокупность устойчивых оснований, на которых базируется совместная жизнь людей в обществе на конкретных стадиях его исторического развития. Теоретическое рассмотрение таких оснований позволяет определить состояние культуры на глобальном или цивилизованном уровне, т.е. изучить универсальные исторические формы и способы участия людей в социокультурной форме.

Социологические подходы учитывают как общетеоретические выводы, так и данные конкретно-исторического анализа.

Можно выделить несколько относительно самостоятельных социологических аспектов изучения культуры как целостной системы:

Ценностно-нормативный подход: культура — это метод ценностного усвоения действительности в процессе поиска способа удовлетворения потребностей людей. Культура представляет собой общеразделяемую систему ценностей и норм, регулирующих отношения людей и объединяющих их в единую целостность — общество. Культура — то, что постигает человек в процессе своей деятельности, что передается от поколения к поколению, а именно: знания, навыки, традиции. Культура — это ценностно-нормативный взгляд на мир, общество через призму добра и зла.

Инструментальный подход: культура — это средство обеспечения совместной жизнедеятельности, поддержания устойчивости и преемственности развития.

Биологический подход: культура — это система потребностей человека и общества и формы их потребностей.

Культурологический подход: культура — это творчество, результат которого — общепринятые образцы, ценности, нормы.

Функциональный подход: культура — это совокупность социальных институтов. Культура — это совокупность процессов материальной и духовной природы, а также поведения, принятого обществом в качестве традиционных способов решения отношений между своими членами.

 

ФОРМЫ АНАЛИЗА

Структуралистский. Он изучает различные виды культуры и практики. Каждый из них является самостоятельной системой. При этом в обобщенном виде можно принять, что:

— Все, что в природе человека имеет всеобщий характер, относится к природе (является стихийным).

— Все, что определяется сложившимися образами действий, нормами, ценностями общества и является предметом и результатом индивидуального обучения, относится к культуре.

Поскольку культура не наследуется генетически, а передается от общества к индивиду и от одного поколения к другому в результате научения, то ключевыми в ее освоении являются

Предметные знаки (они же объективные факторы) культуры:

орудия, средства и результаты труда;

средства организации повседневной жизни, предметы обихода;

навыки обращения с ними;

способы производственной деятельности;

социально-культурные институты и их механизмы, регулирующие взаимодействия людей и распределяющие социально значимые блага.

Семиотический. Для биологического существования человеку достаточно удовлетворить первичные, естественные потребности. Но существование коллектива, общества без культуры невозможно. Поэтому культура формирует условия и формы выживания. Все они предстают в виде знаков. Поэтому ключевым здесь является подход к культуре как к информации. В центре внимания ее формирование, хранение, передача.

Составные части содержания понятия культуры:

— язык,

— миф,

— религия,

— искусство,

— наука,

— политика.

В семиотическом плане ключевыми  для освоения культуры оказываются

Символические знаки (они же субъективные факторы) культуры: знания, ритуалы, обряды, обычаи, навыки, порождающие, поддерживающие и изменяющие способ взаимодействия человека с природным и социальным окружением.

Таким образом, культура делится на различные виды деятельности, которые отражают различные интересы и цели. Основное свойство культуры состоит в том, что она концентрирует, хранит свои средства аккумулирования информации, которые необходимы для поддержания жизни. Они существенно видоизменяются с момента возникновения языка. В целом, социологический анализ культуры дает возможность изучать социальное и территориальное распределение в обществе форм и способов освоения, использования и создания людьми объектов культуры. Он позволяет выявить устойчивые и изменчивые тенденции в культурной динамике, а также обуславливающие их социальные механизмы. Благодаря этому оказывается возможным установить вклад различных социальных групп в культурную жизнь и направление ее движения.

СВЯЗЬ С ПРАКТИКОЙ. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ

Сложившаяся в обществе культура не является чем-то статическим и неизменным.  В результате развития практики культура развивается. В свою очередь, развитие культуры способствует совершенствованию практического освоения мира.

Предметом изучения являются формы и этапы развития практики и обусловленные им основные закономерности в развитии культуры. При этом необходимо иметь в виду как развитие во времени, так и развитие в пространстве (распространение сложившейся культуры на новые регионы, новые общности).

Можно выделить три качественных скачка в развитии культуры:

— появление письменности, позволившей сохранить многие произведения культуры и обмениваться ими;

— изобретение книгопечатания, благодаря которому резко увеличился объем распространения культурной продукции;

— современные достижения науки и техники (телевидение, видео- и звукозапись, голография, новые материалы в архитектуре и др.).

Возможно, следует говорить и о четвертом, которое совершается на наших глазах — компьютерная революция.

Развитие предполагает преемственность, т.е. продолжение культурной традиции.  При этом необходимо учитывать:

— продолжение культурных традиций,

— пределы возможного в отрицании прежнего культурного опыта.

— условия сохранения баланса, обеспечивающего выживание общества.

Предмет изучения обязан включать в себя:

1. Зависимость типа культуры от природных и искусственных условий жизни, ее обратное влияние на их изменение.

2. Неравномерность развития культуры, которая проявляется в 2-х аспектах: расцвет в одних сферах, подсистемах обществам; упадок в других.

3.  Особая роль личности, человеческой индивидуальности в культурном процессе.

 

Поделись с друзьями