В условиях промышленного переворота, сопровождавшегося обострением социального конфликта между трудящимися массами и господствующей верхушкой английского общества, тезис Т. Р. Мальтуса об абсолютном перенаселении дал буржуазии своеобразное «научное оружие» для наступления на неимущие слои общества. Мальтузианская теория народонаселения и опиравшийся на нее новый закон «о бедных» Ф. Энгельс назвал откровенным провозглашением войны буржуазии против пролетариата».
В 1798 г. Т. Р. Мальтус, в то время еще неизвестный викарий одного из церковных приходов графства Сюррей средней Англии, выступил с анонимным памфлетом «Опыт о законе народонаселения и его воздействие на улучшение общественного благосостояния, ответ на замечания гг. Годвина, Кондорсе и других авторов».
Автор памфлета не просто затрагивал те или иные проблемы народонаселения, как это делали его предшественники. Обобщив ранее высказывавшиеся идеи о потенциальной и реальной угрозе перенаселения земли и рассматривая население как биологическое единство, воспроизводящее самое себя в силу биологических закономерностей существования человеческих организмов, он пытался анализировать ход и характер общественного развития при наличии абсолютного перенаселения планеты, порожденного действием «естественных сил» природы.
Основное содержание концепции народонаселения Т. Р. Мальтуса кратко сводится к следующему: размножение населения, рассматриваемое как независимая, переменная величина лишь корректируемая действием социальных факторов («разрушительных в виде войн, эпидемий и пр. и « предупредительных» в форме безбрачия воздержания в браке и порока), является основной причиной социальных дисгармоний -бедности и пауперизма. В обоснование своих утверждений, что рост народонаселения
имеет тенденцию обгонять рост для его существования Т. Р. Мальтус выдвигал надуманное соотношение геометрической (рост населения) и арифметической (рост средств существования) прогрессий. В основе более медленного роста сельскохозяйственной продукции лежит, по Т. Р. Мальтусу, действие так называемого «закона убывающего плодородия почвы».
Таким образом, главными в мальтузианстве являются два постулата—примат биологического над социальными в демографических процессах и апология демографического детерминизма как общесоциологического принципа, сущность которого сводится к преувеличению и абсолютизации демографического фактора в развитии общества в целом и отдельных его сфер. При этом демографический детерминизм выступает в мальтузианстве в «негативной» форме: рост населения рассматривается как тормоз «общественного прогресса и как источник перенаселения, нищеты, пауперизма и политических потрясений.
Теория народонаселения Т. Р. Мальтуса имела ярко выраженную антисоциалистическую направленность, которую она сохраняет и по настоящее время. Основным объектом атаки Т. Р. Мальтуса является идея социалистического равенства, поскольку она якобы неизбежно приведет к бедности вследствие действия открытого им «закона народонаселения». Т. Р. Мальтус выступает и против революций, которые, по его мнению, в принципе неспособны изменить в пользу трудящихся отношение между спросом на труд и предложением его, или между количеством пищи и числом потребителей.
К. Маркс в связи с этим писал, что цель Т. Р. Мальтуса «экономически» доказать, в интересах существующего английского правительства и землевладельческой аристократии, утопичность преобразовательных стремлений французской революции и ее сторонников в Англии. Словом, это был панегирический памфлет в защиту существующего строя против исторического развития; к тому же это было и оправданием войны против революционной Франции». Вскрывая несостоятельность мальтузианского демографического детерминизма, К. Маркс указывал, что Т. Р. Мальтус «утверждал наличие перенаселения при всех формах общества». При этом, «перенаселение на различных исторических этапах экономического развития он рассматривает как однородное, не понимает его специфического различия».
В противоположность Т. Р. Мальтусу классики марксизма-ленинизма и в особенности К. Маркс в «Капитале» и в подготовительных материалах к нему показали причины появления различных специфических для каждой данной формации форм перенаселения, т. е. противопоставили мальтусовскому абстрактному подходу диалектический, конкретно-исторический подход.
Значение теории народонаселения Т. Р. Мальтуса для последующего развития общественной мысли заключается прежде всего в том, что она объективно привлекла внимание к проблеме пауперизма и безработицы, т. е. к проблеме перенаселения, хотя и дала неверное объяснение ее происхождения. К. Маркс видел заслугу Т. Р. Мальтуса в подчеркивании социальных дисгармоний, которые «он, правда, отнюдь не открыл, но которые он, во всяком случае, с поповски-самодовольным цинизмом фиксирует, размалевывает и выставляет напоказ».
Классики марксизма дали и глубокую критику биологизации демографических процессов. К. Маркс отмечал: «Человек» Мальтуса, абстрагированный от исторически определенного человека, существует только в его воображении, так же как и Соответствующий этому естественному мальтусовскому человеку геометрический метод размножения»4. Раскрывая идеалистический подход Т. Р. Мальтуса к пониманию исторического процесса, К. Маркс далее отмечает: «Поэтому действительная история представляется Мальтусу таким образом, что не размножение его естественного человека является абстракцией от исторического процесса, от действительного размножения, а наоборот, действительное размножение представляет собой применение Теории Мальтуса» .
Сокрушительный удар мальтузианству нанесли марксистская политическая экономия, философия и научный коммунизм.
Разоблачение несостоятельности мальтузианства классиками марксизма создало необходимую основу и методологическую базу для критического преодоления мальтузианского наследия. Опровержение мальтузианской теории в политической экономии стимулировало объективное, невульгаризаторское исследование вопросов производительности и урожайности сельскохозяйственного производства, опровергло «закон убывающего плодородия почвы». Передовая общественная мысль, преодолев экономическую систему отчаяния, навсегда гарантировала себя от страха перед перенаселением.
Мальтузианство оказало и продолжает оказывать огромное влияние на буржуазное обществознание. Мальтусовский демографический детерминизм снова и снова поднимается на щит различными школами и направлениями буржуазной политэкономии, социологии и философии. Во второй половине XX в. центр тяжести в аргументации сторонников мальтузианства переместился на положение в развивающихся странах. В сущности, трудно назвать современного мальтузианца, который бы не указывал на рост населения и его нищету в развивающихся странах как на главное подтверждение мальтусовской теории.
Действительно, даже весьма ограниченная демографическая статистика развивающихся стран не оставляет сомнений по поводу того, что непосредственной причиной демографического взрыва является быстрое снижение смертности, причем экономическая цена этого первого этапа снижения смертности была невелика. Уже одно это порождало иллюзию о возможности столь же легкого управления рождаемостью, иллюзию, которая хорошо согласовывалась с буржуазными экономическими теориями «поведения потребителя», «формирования эффективного , спроса» и т. п.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему