Любовь к детя в Домострое рассматривается как чувство вполне естественное, как и забота об их телесном благополучии. В Домострое говорится о «воспитании», «наказании» и «поучении» детей. «Воспитанием» называлась забота об их физическом развитии, «наказанием» - забота о нравственном воспитании, «поучением» обозначали заботу о религиозном воспитании. Главная обязанность мужа – воспитание достойных сыновей, а матери – воспитание дочерей.
К смерти ребенка Домострой призывает отнестись философски, согласно с христианскими представлениями: «Если же из таких-то какое дитя и возьмет Бог после покаяния и причащения, тем самым родители приносят Богу непорочную жертву, и как вселяются такие дети в чертоги вечные, то получают у Бога право просить милости и прощения грехов также и для своих родителей.
Домострой обязывает любить и беречь своих детей, восхваляя внимательных и заботливых родителей и напоминая «неразумным» о Страшном суде: за грехи детей, совершенные по родительскому недосмотрению, должны ответить отец и мать.
Главная задача воспитания сына – вырастить его верным подданным царя, для которого ценности выстраивались бы по схеме: Вера – Отечество – Семья – Быт. Такое представление позволяет человеку легче определить, что для него на первом месте по значимости, а что менее важно: так, можно было жертвовать низшим – Бытом – ради мира в Семье, домашним счастьем – ради сохранения Отечества или ради истинной Веры. Таким образом, жизнь для человека была четко организована, он знал, что предпочесть в нужную минуту.
Забота родителей в отношении дочерей – обучение их «вежеству», сохранение их целомудрия и сбор приданного. Сбор приданного разумные родители должны были начинать с самого рождения дочери, в случае же ее смерти на него справляли церковные обряды, а оставшееся раздавали нищим.
При выборе мужа рекомендовалось особое внимание обращать на то, чтобы муж был «в версту», то есть имел равное или приблизительно равное имущественное и социальное положение.
Главная обязанность детей – любовь к родителям, полное послушание в детстве, юности и забота о родителях в старости, потому что «отче благословение дом укрепит, а материнская молитва от напасти избавит». Истое этой обязанности – и духовный, и практический, и эмоциональный.
Избивающий же родителей подлежит отлучению от церкви и смертной казни.
Обязанности духовного и нравственного наставничества не снимались с отца и после достижения сыном совершеннолетия.
Основные методы воспитания – дисциплина, убеждение и, в крайнем случае, наказание.
Глава «Как избная парадня устроити хорошо и чисто» содержит рассуждения о наказании. Во-первых, в ней бить рекомендуется только за вину и ослушание «великое и страшное» и при отсутствии раскаяния. Во-вторых, осуждаются те, кто вымещает свое раздражение или досаду на ближних. Наказывать следует наедине (это относит наказание не только к сфере личного, но и тайного), «с любовью», а наказав, «примолвить» и «пожаловать». Главное, чтобы после наказания «гнева не осталось». Автор явно считается с чувствами другого, даже виновного. Сильвестр призывает сына к «чистосердию» в отношениях с близкими, имея в виду именно открытое проявление эмоций, положительных и отрицательных.
Однако, Домострой предписывает всегда в общении детей проявлять строгость: «Воспитай дитя в запретах и найдешь в нем покой и благословение; не улыбайся ему, играя: в малом послабишь – в большом пострадаешь, скорбя, и в будущем будто занозы вгонишь в душу свою».
Домострой приводит и идеал человека: воспитанный в страхе Божьем и в добром наставничестве, наученный «всякому разуму», «вежливости», «промыслу» и «рукоделию»; «добрые люди с радостью и благодарностью женят сыновей своих на их дочерях или по божьей милости дочерей за сыновей их выдадут замуж».
Поможем написать любую работу на аналогичную тему