Нужна помощь в написании работы?

Домострой отражает совершенно иную культуру, чем современная нам. В той культуре утилитарное и духовное нерасторжимо слито. Каждое практическое действие, каждая вещь или мысль служили знаком выражения чего-то непостижимо глубинного, а потому и таинственно привлекательного.

Каждый дом представлял по структуре своей отдельное государство со своим правителем и подданными, поэтому возникновение Домостроя в XVI веке вполне закономерно. XVI век – век окончательного оформления единого централизованного Российского государства. Домострой был призван проводить государственную политику единовластия. Две крайности – Дм и Держава – ставили человека лицом одновременно к двум полюсам: к абсолютной власти государя (он один – хозяин рукой земли) и к абсолютной власти Господаря (он – глава дома).

И.Е. Забелин в книге «Домашний быт русских царей в XVI- XVII столетиях» писал: «…домашний быт народа составляет основной узел, по крайней мере в его уставах, порядках, в его нравственных началах кроятся основы всего общественного строя земли».

В XVI веке переписывали и сжигали книги, по разрозненным правилам создавали каноны: по церковному правилу – Стоглав, по гражданскому – новые судебники, а по семейному – Домострой. Составлением второй редакции Домостроя занимался протопоп Сильвестр, духовник царя и помощник митрополита Макария.

Средневековому читателю все, что изложено в Домострое, уже известно до чтения. Он вырос в этом быту, рос по «степеням»: от чада до господаря, он без книги все знает и все превзошел как есть. Афоризмы Домостроя становятся как бы эмблемой его существования, подтверждая праведность собственной жизни и жизни всего дома.

В статье «Оправдание добра» В.С. Соловьев рассуждает об основах морали Домостроя; он пишет, что этика Домостроя построена не на запретах, она обращается к чувству стыда, которое при умелом воспитании может породить в человеке множество добродетелей нравственных и социальных, идеальных (религиозных).

Стыд развивается в совесть, в чувство собственного достоинства (честь), в аскетизм. Жалость порождает альтруизм, справедливость и милосердие. Кругами от этих добродетелей  идут производные: великодушие, бескорыстие, терпеливость.

 

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
Поделись с друзьями