Нужна помощь в написании работы?

Основные работы: «Философия права. Социология и метафизика права» (1956), «Естественное право и экзистенциальная философия» (1981).

В духе естественноправовых положений рассматривает экзистенциальное право и другой немецкий юрист Эрих Фехнер. Фехнер резко критикует юридический позитивизм, который, по его словам, признает лишь «эмпирические», «реальные» факты и игнорирует «идеальные», «метафизические», что приводит к трактовке права в духе «одностороннего эмпирического социологизма, биологизма, экономизма (марксизма)» или отождествлению права с произвольными установлениями государственной власти.

Опираясь на взгляды Ясперса, Фехнер трактует «встречу» человека с правом и связанную с этим необходимость как «пограничную ситуацию», в процессе которой актуализируется и извлекается экзистенция. Искомое и принимаемое индивидом решение в такой ситуации является истинным, экзистенциальны правом (но при этом сохраняется риск принятия неверного решения). Такое право Фехнер называет вытекающим из человеческой экзистенции живым, естественным правом «со становящимся содержанием». Живое, естественное право, порождаемое экзистенцией, в отличие от позитивного, механического и мертвого права, не поддается нормативному обхвату и выражению.

Экзистенциальное правовое решение индивида, законодателя, правоприменителя – всегда субъективно-волевое решение, оно адекватно сложившейся правовой ситуации (правовой коллизии, конфликту и т.д.). Любой индивид в конкретной ситуации должен следовать именно нормам экзистенциального права как права наиболее приближенного к действительности. А что касается законодателя и правоприменителя, чтобы издаваемый или применяемый ими закон (позитивное право) соответствовал экзистенциальному праву, они должны  принимать правовые решения подобно тому, как это делает экзистенциально озабоченный индивид в пограничной ситуации.

 

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями