Нужна помощь в написании работы?

Предшественники Ивана III, занимавшие московский «стол» в XIV  -  XV вв. – Иван Калита, Симеон Гордый, Дмитрий Донской сыграли огромную роль в объединении русских земель и борьбе против монголо-татарского ига. На своих печатях обычно изображали патронального святого, обрамленного характерной надписью – «Печать великого князя (имя) всея Руси». На печатях Василия I Дмитриевича появляется изображение светского воина  - всадника. Скачущий всадник, вооруженный копьем изображен и на печатях его сына Василия Темного (1425-1462), на другой стороне этой печати – два сидящих на камне человека и надпись: «Князя великого Василия Васильевича» . Аналогичные изображения всадника присутствуют и на монетах этих князей. На печатях Ивана Васильевича (1462-1505) (см. приложение №3), при котором в основном закончился процесс политического объединения Руси, помещаются ещё самые различные изображения. Одни документы  скреплены геммой (античный резной камень) с изображением льва, пожирающего змея, другие – геммой с изображением всадника, поражающего копьем змея. Такое сочетание не было случайным. Иван III, при котором произошло свержение монголо-татарского ига и образование централизованного Российского государства, видел в «змее» зло, в какой бы форме оно не выражалось: в виде внешнего врага или в виде княжеских усобиц, раздиравших Русскую землю изнутри . Поражение князем – защитником этого зла символически подчёркивало значимость акта централизации и особую роль в этом процессе московского великого князя.

С 1497 г. ведет свою историю древнейший из ныне действующих символов России – двуглавый орёл. Самым ранним памятником, на котором изображены государственные эмблемы России, является двухсторонняя восковая печать, скрепляющая грамоту Ивана III Волоцким князьям. На лицевой её стороне помещено изображение всадника, поражающего копьём змея, на другой – двуглавый орёл с распростертыми крыльями  и коронами на головах . Именно печатью 1497 г. И.М. Карамзин связал истоки символики позднейшего государственного герба. «Иоанн, - писал он – по свойству с царями греческими принял и герб их …». Византийские корни орла историк никак иначе не объяснял, но его мнение настолько удачно слилось с идеями о влиянии византийской государственности на русскую и реальными политическими притязаниями Российской империи на Константинополь и проливы, что превратилось в аксиому как для ученых, так и для образованных кругов общества .

Сомнения в византийском происхождении русского двуглавого орла стали высказываться лишь в  XX в. Ещё в 1906 г. известный геральдист Н.П. Лихачёв отметил, что в Византии двуглавый орёл никогда не использовался на государственной печати – главном носителе геральдического знака в те времена, и,  следовательно «московское государство не могло заимствовать из Византии того, чего та не имела» . Многие современные историки также подвергают аргументированной критике эту популярную точку зрения. И. Соболева считает, что, скорее всего, Иван III заимствовал двуглавого орла в противовес гербу Священной Римской империи . С ней согласен В. Кучкин, который даже называет имя императора, с печатью которого скопирован русский герб – Максимилиан I . Искусствовед Л. Мельников более вероятным источником двуглавого орла, в качестве государственного герба, считает изображение на новгородских монетах конца XV в. Существует по этому вопросу и еще одна, так называемая «южнославянская теория», согласно которой, знакомство с двуглавым орлом на Руси могло происходить и при посредничестве южнославянских государств, где облик орла был положен в основу гербов Сербии, Черногории, Албании (см. приложение №4,5,6). Так или иначе, но общегосударственная печать 1497 г. свидетельствует о том, что к тому времени уже сформировалась в основных чертах концепция власти московского великого князя. Изображенные на ней эмблемы (всадник и двуглавый орёл) подчеркивали, с одной стороны, древность происхождения власти Ивана III, а с другой – знатность русского государя. Печать целиком соответствовала политическим и идеологическим устремлениям Правителей Русской земли, которая вступала в XVI в. как единое централизованное государство, в котором старые удельные порядки сохранялись только в виде реликтов .

В XVI веке русский двуглавый орел постепенно «обрастает перьями»: на гербе возникают новые детали-символы. На золотых буллах 1514 и 1517 годов великого князя Василия Ивановича впервые появляется титул «царь». Буллы привешены на красно-золотых шнурках. Такое цветовое сочетание использовали последние византийские императоры.

С 1583 года на большой государственной печати изображается двуглавый орел, на груди которого на аверсе - ездец, на реверсе – единорог .

В правление царя Федора Ивановича па государственном гербе изображен уже крест на Голгофе, но пропадает единорог, а при Борисе Годунове он снова появляется.

Среди изображений русского герба представляет интерес печать Лжедмитрия (1604 года). На ней впервые изображен орел с поднятыми крыльями (возможно влияние орла из польского герба) под тремя коронами, а ездец на груди орла повернут по законам европейской геральдики .

При царях Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче государственный герб претерпевает ряд существенных изменений. До середины, XVII века широко используются печати, на которых двуглавый орел коронован двумя коронами, а между головами поднимается православный восьмиконечный крест - символ православного государства .

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

В 1625 г. на печати впервые появился двуглавый орел, коронованный не двумя, а тремя коронами. Именно это изображение с 1645 г. переходит на большую государственную печать. Толкование смысла орла под тремя коронами содержится в тексте «Славянской библии», изданной в 1663 г.: «...Тремя венцами орел восточный сияет, Веру, Надежду, Любовь к Богу являет, криле простер, объемлет все мира конца, север, аж до запада солнца, простертыми крылами добре покрывает . Другой вариант толкования - три короны символизируют покоренные царства Казанское, Астраханское и Сибирское. В 1654 г. двуглавый орел под тремя коронами впервые изображен с символами власти - скипетром и державой в лапах.

В том же году «двоеглавец» впервые садится на Спасскую башню Московского кремля, где ему предстоит пребывать вплоть до 1935 г. – до замены пятиконечной звездой из уральских самоцветов . В 1667 г. появилось первое официальное описание российского герба . Оно было помещено в указе 1667 г. «О титуле царском и о государственной печати», который окончательно утверждает тип русского герба – двуглавый орёл с тремя коронами, скипетром и державой в лапах, на груди которого расположена фигура всадника, поражающего копьем дракона. Как свидетельствуют многочисленные памятники культуры XVII в., двуглавого орла того времени изображали, как правило, золотым на красном или белом поле. Это цветовое сочетание приобретает государственный характер: красный (пурпурный) цвет считался царским, и его использование строго регламентировалось; золотой цвет –  неизменный символ вечности, постоянства .

 

Поделись с друзьями