Нужна помощь в написании работы?

Слово «флаг» пришло в русский язык из голландского языка. Оно обозначает прикрепленное к древку или шнуру полотнище различной формы с определенным соотношением сторон, одноцветное или многоцветное, часто с изображением герба государства или каких-либо эмблем объединений, организаций, обществ  .

История флагов начинается в странах древневосточных цивилизаций. Известны, например, хоругви с эмблемой шумерийского божества Наина (III тыс. до н. э.), белый флаг китайской династии Чжоу (XI-III вв. до н. э.), индийские флаги с изображением тотемных зверей и птиц. В Древнем Риме широко употреблялись войсковые хоругви, называвшиеся «вексиллумы», и штандарты – лаборумы. Флагам предшествовали знамена и стяги с изображением  языческих богов . Первыми «знаменами» были военные значки, изготавливаемые даже не из материи, а из металла, конских хвостов, насажанные на высокие пики и очень похожие на современные флюгеры.

Обладать знаменем мог каждый военачальник, как крупный, так и мелкий, если только этот последний был самостоятельным «полководцем», снаряжавшим и владевшим собственным «войском»,  даже  если оно состояло из одного-двух десятков человек . Самое древнее название военного знамени славян – стяг . Сама идея боевого стяга сугубо рациональна. Знамя должно было служить ориентиром в гуще рукопашной схватки, где перемешались свои и чужие, одетые к тому же в самые разнообразные «порты» и доспехи. Реющее над толчеей боя огромное цветное полотнище показывало, где дерутся свои, куда должен пробиваться отрезанный, потерявший из виду товарищей воин. Не случайно самые жаркие схватки происходили именно на месте нахождения стяга. Сражающая сторона стремилась в первую очередь сбить стяг противника. Падение стяга, сбитого противником, приводило к замешательству войска и обычно заканчивалось его поражением . Неудивительно, что в общественном сознании знамя начинало ассоциироваться с определенными понятиями. Оно стало символизировать отдельную войсковую часть . «Бяше … у Юрья  стягов 17, а труб 40, столько же и бубнов, а у Ярослава стягов 13, а труб и бубнов 60» - так пишет о численности войска Владимиро-Суздальской земли автор «Повести о битве на реке Липице» - междоусобном побоище, разыгравшемся 21 апреля 1216 года. Потеря знамени еще в незапамятные времена превратилась в символ поражения. Вспомним «Слово о полку Игореве» - сообщение о разгроме русской рати поэт укладывает в горестное: «Падоша стязи Игоревы» .

Основным требованием к знамени было, с самого начала, чтобы оно хорошо различалось не только своими, но и противником. Это определило цвет стягов на Руси – красный. В хорошо заметный издали цвет красили и традиционные для русичей каплевидной формы щиты, и боевые стяги, и паруса боевых кораблей. Краска изготовлялась из насекомого – дубового червеца . Меньше употреблялись черный, белый, темно-синий цвет.

Другие цвета – голубой, зеленый, желтый как маркие и быстро выцветающие на солнце и под дождем, быстро теряющие свою идентичность, - практически употреблялись крайне редко .

Форму стягов можно представить по графите на нескольких Арабских дирхемах начала X века, найденных в Минской и Смоленской областях. Русские полотнища имели, как правило, трапециевидную или ступенчатые выступы у свободного края или два-три языка («хвоста»), трепетавших на ветру, как языки пламени (см. приложение №1)

Цвет каймы и языков у стяга, видимо, отличался от основного поля. Широкая кайма и скошенный снизу вверх клин-откос продержались на русских знаменах с дохристианских времен до конца XVII в. Такая форма стяга утвердилась не случайно – взметающийся ветром откос бодрил и придавал уверенность воинам .

Неслучайно было и другое название полкового знамени – «прапор» восходящее к праславянскому «лечу, двигаюсь» . Навершие стяга с середины X в. было крестообразным, и это не должно удивлять – христианизация Руси шла полным ходом. В более ранние времена на полотнищах, вероятно, изображался «знак Рюриковичей».

Византийское влияние, оказавшее столь значительное влияние на культуру Руси после принятия христианства, затронуло и символику. Из всего многообразия религиозных изображений (явления ангелов, Василия Великого, Софии Премудрости и др.) на стяги, освещавшиеся теперь как иконы, чаще всего помещали изображение лика Спасителя.

Многие столетия красные стяги выполняли функцию боевых знамён и, одновременно, символов княжеской власти .

Религиозной святыней считался огромного размера багряно-красного цвета стяг Дмитрия Донского с изображением Спаса Нерукотворного, под которым бились русские полки на Куликовом поле. «Сказание о Мамаевом побоище» - первый документ, где стяг впервые называется знаменем (от слова «знаменье») .

В 1552 г. Иван Грозный перед штурмом Казани развернул перед полками такое же знамя, как и Дмитрий Донской в 1380 г. Подобные знамена сопровождали русскую рать, сражающуюся с набегами татар.

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями