У восточных славян формирование предпосылок для объединения происходило несколько сотен лет. В IX в. государство было создано и получило название «Русь». По имени его столицы – города Киева – ученые стали впоследствии называть его Киевской Русью, хотя само оно никогда себя так не называло. Просто «Русь» или «Русская земля».
Государство – это политическая структура общества, обладающая следующими признаками: действует на определенной территории; имеет основы правовой системы; аппарат принуждения (вооруженные отряды, действующие на постоянной основе для защиты границ от внешних врагов и для обеспечения порядка внутри страны); имеет аппарат управления; обладает налоговой системой; имеет объединяющую все население идеологию.
Можно выделить две группы причин, образования государства:
♥ внутренние причины - общественное разделение труда, имущественное расслоение населения, возникновение обмена и торговли;
♥ внешние причины – необходимость объединения для защиты территории, культурное и политическое влияние более развитых народов.
Итак, государственность вырастает из стремления общества к самоорганизации, к упорядочению усложняющихся отношений между людьми; оно возникает потому, что в его появлении заинтересовано подавляющее большинство членов общества.
Своеобразие формирования русской государственности:
1. Геополитическая ситуация – Киевская Русь находилась между Европой и Азией и не имела четко выраженных естественных географических границ в пределах большого равнинного пространства.
2. Потребность в постоянной защите от внешних врагов заставляла сплачиваться народы с разным типом развития, культурой, языком, создавать сильную государственную власть.
По вопросу происхождения названия «Русь», возникновения правящей династии Рюриковичей, степени участия норманнов в процессе образования Древнерусского государства среди историков нет единого мнения. Во многом это связано с недостаточностью письменных источников по этим проблемам.
Существуют норманнская и антинорманнская теории. Сторонники первой (немецкие ученые XVIII в. Г.Ф. Миллер, Г.З. Байер, А.Л. Шлецер, русские историки – Н.М. Карамзин, М.П. Погодин) утверждали, что восточные славяне в силу своей отсталости были неспособны сами создать государство, за них это сделали норманны, которых пригласили славяне; либо норманны вообще выступили в роли завоевателей. Русы – это одно из норманнских племен, вождем которых был Рюрик. Норманнскую теорию опровергали М.В. Ломоносов, историки Д.И. Иловайский, Б.А. Рыбаков. Они утверждали, что государство возникло у восточных славян исключительно в результате внутренних предпосылок, а его название связано с речкой Рось, на которой жило племя с таким же названием, входившее в союз полян. Среди современных историков преобладает мнение, что государство у восточных славян развивается до «призвания» варягов на основе экономических, политических и социальных факторов. Но при этом не отвергается влияние субъективного момента – личности самого Рюрика.
Согласно «Повести временных лет» создание русского государства на территории Восточной Европы началось с севера. В 862 г. враждовавшие между собой племена ильменских славян, кривичей и чудь пригласили варяжского князя Рюрика с дружиной для наведения порядка в Новгороде. Рюрик (862-879 гг.) положил начало великокняжеской династии. Со смертью Рюрика при его малолетнем сыне Игоре опекуном становится конунг (князь) Олег, прозванный Вещим (879-912 гг.). После похода на Киев в 882 г. ему удается объединить северные и южные земли. Эту дату приято считать началом образования Древнерусского государства, центром которого стал Киев. Кроме того, Олег покорил другие славянские и неславянские племена, совершил удачные походы на Константинополь. Летописец подчеркивал в создании сильного государства исключительную роль Олега, который вывел славянские племена из подчинения хазарам и установил путем договоров дипломатические и торговые отношения с Византией.
Начальная нестабильность государственного объединения, стремление племен сохранить свою обособленность иногда имели трагические последствия. Так, князь Игорь (912-945 гг.) при сборе с подвластных земель традиционной дани (полюдье) потребовал значительного превышения ее размера и был убит. Княгиня Ольга (945-964 гг.), его вдова, жестоко отмстив за мужа, провела первую реформу. Она фиксировала размер дани, установив «уроки», определила места (погосты) и сроки ее сбора. Таким образом, было положено начало формирования налоговой системы. Ольга первая из представителей русского княжеского дома приняла крещение по православному обряду. Сын Ольги и Игоря – Святослав (964-972 гг.) государственную деятельность совмещал с полководческой. В период своего правления он присоединил земли вятичей, победил Волжскую Булгарию, покорил мордовские племена, разгромил Хазарский каганат, вел успешные военные операции на Северном Кавказе, Азовском побережье, на Дунае. Возвращаясь после похода на Византию, отряд Святослава был разбит печенегами, а сам Святослав убит.
Итак, главная деятельность первых киевских князей направлялась на то, чтобы: 1. объединить восточнославянские племена и создать единое государство; 2. устроить наиболее выгодные торговые отношения с соседями и обезопасить торговое движение к иностранным рынкам; 3. защитить русскую землю от внешних врагов. Историческое значение деятельности первых русских князей из династии Рюриковичей состоит в том, что они явились первой общей властью среди разрозненных прежде славянских племен. Соединяя племена и города в общих военных и торговых предприятиях, князья создавали этим почву для национального объединения и самосознания. Сплотив государство внешним образом, они создали возможность для внутреннего сплочения. Мощным фактором объединения Руси стало принятие христианства в 988 г. Это произошло в период княжения Владимира I (980 – 1015 гг.)
Крещение Руси нельзя представлять как простую перемену верований. Христианство, став господствующей религией, выразилось в ряде существенных новшеств.
1. Укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. «Поставленный Богом» князь был по византийским традициям «творцом Божьей воли», справедливым судьей в государственных делах и защитником границ державы. Церковь поддерживала авторитет князя, требовала от подданных повиновения ему.
2. Произошло изменение статуса Киевской Руси в системе международных отношений. Русь стала цивилизованным государством, придерживающимся общепризнанных норм и правил дипломатии.
3. Из Византии пришла на Русь церковная иерархия. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы. Власть митрополита распространялась на всю Русь, и объединяла все духовенство страны. В первое время русская церковь существовала на средства государства. На ее содержание выделялась 1/10 часть от всех даней, от княжеского суда и от торговых пошлин. С середины XI в. в летописях упоминаются первые монастыри, в том числе знаменитая Киево-Печерская лавра.
4. Дало мощный толчок развитию русской культуры, что проявилось в распространении письменности, открытии при монастырях школ, начале летописания. Славянская письменность была создана греческими монахами Кириллом и Мефодием. На старославянском языке были написаны богослужебные книги, он стал языком культа и религиозной литературы; на его основе сформировался древнерусский литературный язык. На Руси появилось монументальное каменное зодчество. Принципы строительства каменных храмов были заимствованы из Византии. Вершиной русского зодчества XI в. стал Софийский собор в Киеве. Из Византии на Русь пришли новые виды живописи — мозаика, фреска, иконопись.
5. Способствовало смягчению нравов: на грабеж и убийство стали смотреть как на большой грех; христианская мораль ограничивала алчность богатых, заставляла их видеть в простолюдинах и рабах людей, у которых есть душа.
6. Православие ориентировало человека на духовное преображение и совершенствование; оно значительно повлияло на формирование общественного сознания (менталитета) русского народа. В основе православного мировоззрения было стремление к пониманию смысла жизни не в накоплении мирского богатства, а во внутреннем духовном развитии. Отсюда шло сострадание к нищим, убогим, желание помогать человеку, попавшему в беду. Выбор византийского православия Древней Русью в качестве государственной религии определил развитие русской цивилизации.
Княжение Ярослава Мудрого (1019-1054 гг.). Расцвет Киевской Руси.
1. Издание «Русской правды» – первого письменного свода законов, который действовал в русских землях до конца XV века.
2. Покровительство ремеслу и торговле, культуре и образованию. Чтобы привить в народе начала христианской веры, Ярослав велел переводить рукописные книги с греческого на славянский. Появилось летописание, создается Древнейший летописный русский свод. В Киеве и Новгороде воздвигнуты Софийские соборы. Этим Русь стремилась подчеркнуть свое государственное равенство с Византией.
3. В Киеве в 1051 г. был поставлен первый митрополит из русских — Иларион. Он был крупным писателем; до нас дошло его произведение «Слово о законе и благодати», где с патриотических позиций оценивалась деятельность князей и международная роль Киева.
4. Активная внешняя политика. Ярослав вывел русские границы в Прибалтику, где основал город Юрьев (современный Тарту). Воевал с поляками и Византией.
Княжение Владимира Мономаха (1113–1125 гг.). Этот князь оставил по себе громкую славу и добрую память в русских летописях.
1. Создал дополнения к «Русской правде» - «Устав Владимира Всеволодовича», в котором были ограничены права ростовщиков и запрещено долговое рабство.
2. Сумел приостановить процесс распада Киевской Руси на отдельные земли и боролся с княжескими междоусобиями.
3. Вел успешную борьбу с половцами, используя тактику предупредительных походов.
4. Написал дошедший до нас литературный труд – «Поучение детям», в котором рассказал о своей жизни и дал сыновьям мудрые советы, как руководить Русью.
5. Владимир назван Мономахом по деду со стороны матери, который был Византийским императором. В этой связи составилась легенда, будто византийский император прислал внуку знаки царского достоинства, венец и бармы, которыми его венчали на царство. Впоследствии московские государи венчались венцом, который назвали шапкой Мономаха.
Политическое устройство и социальная структура. Во главе Древнерусского государства стоял киевский князь; на местах управляли зависимые от него князья из династии Рюриковичей. Киевский князь не был самодержцем; скорее всего, он был первым среди равных. После кончины киевского князя престол занимал старший сын, а после его смерти по очереди остальные сыновья. Это горизонтальный принцип наследования власти. Однако киевский престол из братьев по очереди могли занять только три старших. Младшие братья приравнивались по правам к детям старших братьев. Наследование являлось не семейным, а родовым. Количество княжений соответствовало количеству членов рода. При увеличении их числа выделялись новые удельные княжества за счет дробления прежних.
В государственной структуре Киевской Руси наряду с монархической ветвью власти сохранялась демократическая ветвь — вече. В нем участвовало все свободное население. Были случаи, когда вече заключало с князем договор, «ряд». Иногда князей заставляли присягать вечу, особенно в Новгороде.
Основной силой, на которую опиралась власть, было войско. Оно состояло из двух частей: из княжеской дружины и народного ополчения. Дружина составляла основу войска, она делилась на старшую (бояре) и младшую (отроки или гриди). Иногда дружина заключала с князем договор, в котором обозначала свои обязанности и права. Князь должен был относиться к дружиннику как к человеку независимому, поскольку тот мог покинуть князя и искать другой службы. Из дружинников князь брал своих администраторов, с помощью которых управлял государством и охранял его. Так, он назначал посадников, воевод, тиунов, мытников, огнищан.
«Русская Правда» сообщает о следующих общественных группах:
1. Высший слой – князья, бояре, другие собственники вотчин.
2. Средний класс – свободное население, которое именовалось «люди». Основную его массу составляли крестьяне, которые в некоторых источниках именуются «смерды». Они объединялись в сельскую общину — «вервь» и платили государственный налог (дань). Вервь обладала определенной территорией, в ней выделялись отдельные экономически самостоятельные семьи. В городах жили ремесленники и купцы. Растущие города были центрами развития ремесла и торговли. К XII в. насчитывалось свыше 60 ремесленных специальностей.
3. Рабы (холопы или челядь) – имели своего господина и служили ему; были полностью бесправными. За его убийство хозяин не нес ответственности. Наказанию за побег подвергался не только раб, но и все, кто ему помогал. Рабство было двух видов — полное и неполное. Источники полного рабства: плен, самопродажа, женитьба на рабыне или выход замуж за раба и т.д. Неполные рабы – «закупы» и «рядовичи». Закуп — это разорившийся общинник, пошедший в долговую кабалу за определенную ссуду (купу). Он работал слугой или в поле. Закуп был лишен личной свободы, но у него сохранялось свое хозяйство, и он мог выкупиться, вернув долг.
4. Особый класс людей составляло церковное общество, которое повиновалось не князю, а церкви. Русское духовенство делилось на две группы – «черное» (монахи) и «белое» (священники в церквах).
Важнейшим условием функционирования государства являются налоги. В Киевской Руси они выступали в форме сбора дани (продуктами сельского хозяйства, промыслов и деньгами). Дань взыскивалась с «дыма» — двора, «рала» — плуга, то есть с отдельных крестьянских хозяйств.
Международное положение Киевской Руси. Киевская Русь являлась сильным европейским государством. Высокий авторитет Киевской Руси в Европе и Византии подтверждается династическими браками. Дочери Ярослава Мудрого были замужем за королями Франции, Венгрии, Норвегии, Дании; сыновья были женаты на принцессах из германских, польских земель, из Византии. Широко известны торговые связи Руси со странами Балтии, Византии, Польши, Германии. Народам Европы была хорошо известна Киевская Русь. О ней упоминается в древнефранцузском эпосе «Повесть о Роланде», в древнегерманском эпосе «Песнь о Нибелунгах».
Понятия:
Бояре – особый правительственный класса, или круг людей, которые были ближайшими сотрудниками князя. Впервые о боярах упоминается в договоре Олега с Византией.
Вира – денежный штраф в пользу князя за убийство свободного человека.
Воевода – предводитель различных по численности и назначению военных отрядов.
Вотчина – крупное земельное владение на правах полной наследственной собственности.
Гости – название купцов в Древней Руси.
Детинец – в старинной русской фортификации (XII—ХIII вв.) внутренняя каменная или деревянная ограда укрепленного города. Название происходит от слова «дети» - в детинце скрывали при обороне детей, старцев, жен и вообще слабых. С середины XIV в. вместо детинца стало употребляться слово кремль.
Дружина – приближенные князя, военно-служилая знать; а также княжеское войско.
Жития – в православной литературе сведения о жизни и деятельности святых. На Руси одними из первых были жития «Святых Бориса и Глеба» и «Феодосия Печерского», составленные монахом Нестором в начале XII века.
Зернь - мелкие золотые, серебряные или медные шарики (диаметром от 0,4 мм), которые напаиваются на ювелирные изделия, часто на орнамент из свитой проволоки. Зернь создает эффектную фактуру, игру светотени.
Изгои – люди, изгнанные из общины за преступления, лишенные всех прав, имущества, защиты.
Каган – правитель у тюркских народов. Титулом «каган» именовался правитель Хазарии – государства, созданного в VII в. в районе Нижней Волги и Дона тюркскими кочевниками – хазарами. Часть восточных славян (поляне, северяне, радимичи и вятичи) выплачивали хазарскому кагану дань, пока их не освободил Олег.
Кириллица – одна из двух (вместе с глаголицей) первых славянских азбук. Названа по имени славянского просветителя Кирилла; создана на основе греческого уставного письма в конце IX - начале Х вв. Была распространена у южных и восточных славян. Легла в основу русского алфавита.
Ключник — по «Русской Правде» полный холоп, но вместе с тем первый человек в домашнем хозяйстве господина, управляющий и судья. Ключник ведает остальных холопов, целует за них крест, собирает господские доходы и заботится об их приращении, для чего раздает господское серебро в рост крестьянам; далее — вступает в сделки именем своего господина и приобретает для него движимость и рабов. Ключники имели даже своих рабов и дьяков. В доме боярина XVI-XVII вв. ключник — главный распорядитель; он заведовал клетями и всеми строениями, держал ключи, словом ведал все домоуправление. Ключники были княжие, владычные, боярские и царские.
Летопись – древнее историческое произведение, где события излагались по годам (летам).
Люди – лично свободное сельское население, обязанное уплачивать государственную подать - дань; а также рядовые горожане.
Митрополит – высокий духовный сан священнослужителя в православии; глава православной церкви в Киевской Руси.
Мозаика - изображение или узор, выполненный из цветных камней, смальты, керамических плиток; разновидность живописи, используемая для украшения зданий.
Мытник – княжеский сборщик торговых пошлин.
Огнищанин – заведующий княжескими холопами.
Отроки – младшие дружинники князя, воины и княжеские чиновники.
Печенеги – воинственный кочевой народ, совершавший набеги на Русь в Х – XI вв. Убили князя Святослава.
Половцы (кипчаки) - тюркоязычный народ, кочевавший в южнорусских степях, куда они пришли вслед за печенегами и торками и скоро вытеснили тех и других. Совершали набеги на Русь с 1055 г. — и до монголо-татарского нашествия. Разгромлены и покорены монголо-татарами в XIII в.
Полюдье – сбор дани князем с подвластной территории.
Посад – район города, где жило торгово-ремесленное население.
Посадник – наместник князя в городе, назначался из числа дружинников. В Новгородской республике – выборный глава гражданской администрации.
Провиденциализм – позиция летописца, по которой все исторические события происходили по велению божьему.
Рядовичи – люди, поступившие на службу к господину по «ряду» - договору.
Скань - (от древнерусского скать — свивать), вид ювелирной техники: ажурный или напаянный на металлический фон узор из тонкой золотой или серебряной проволоки, гладкой или свитой в веревочки.
Смальта – цветное непрозрачное стекло в виде кубиков или пластинок, применяемое для изготовления мозаик.
Смерды - крестьяне-общинники в Древней Руси (IX – XIV вв.). Изначально свободные, с развитием социально-экономических отношений постепенно попадали в зависимость.
Тиуны – управители княжеского вотчинного хозяйства. По "Русской Правде" принятие должности тиуна само по себе делало человека холопом, если только он не заключал при этом особого условия — "ряда" — о сохранении свободы.
Фреска – живопись красками по сырой штукатурке.
Чернь - вид ювелирной техники древнерусских ремесленников; черные или темно-серые изображения, нанесенные на металл (золото, серебро) путем гравировки и заполнения штрихов т.н. черневым сплавом из серебра или меди.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему