НАУКА раскрывается в своих исторических измерениях как человеческое самостановление, причем не только в своих социальных связях, как элемент исторически определенной культуры, но и в своих внутренних содержательных определениях, поскольку и субъект и предмет науки оказываются исторически изменяющимися факторами.
Сегодня именно принцип историзма в анализе научного познания, утверждающий ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД в качестве антитезы СОЗЕРЦАТЕЛЬНОСТИ, уже дает возможность вырабатывать некоторые новые предпосылки последующего развития НАУКИ.
Статус НАУКИ уже повышается в рамках ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ.
Уже обозначается необходимость перестройки структуры научного знания в сторону синтеза ЕСТЕСТВЕННЫХ, ОБЩЕСТВЕННЫХ и ТЕХНИЧЕСКИХ НАУК. Невольно обозначается необходимость и организационно-управленческих реформ, ориентированных на целевое регулирование этих процессов.
Современное развитие естественных и технических наук вносит теоретические и практические элементы во взаимоотношение ПРИРОДЫ и ОБЩЕСТВА, создавая тем самым условия для проникновения в естествознание ценностной и гуманитарной проблематики.
Науки о человеке все более ориентируются на достижения естествознания, причем не только в методологическом, но и в проблемном плане.
Синтез и интеграция наук становится доминирующей тенденцией общего хода развития современного научного знания на пути становления ноосферы на глобальном уровне.
Тождество – это отношение равенства, одинаковости, как предмета с самим собой.
Различие – это отношение неравенства, неодинаковости, с точки зрения диалектики указанные категории взаимосвязаны. Всякое тождество содержит различие, а различие предполагает тождество.
По мере изменения количества усиливается различие, которое переходит в противоположность. Противоположность – это единство взаимоисключающих моментов в некотором содержании. Противоположность определяет содержательность любого объекта, в частности в математике. Формой взаимодействия противоположностей выступает противодействие, разрешение которого ведет к уничтожению борющихся противоположностей. Такая форма различия характерна для общественных явлений и живой природы. Различие переходит в противоположность, затем в противоречивость, которая затем разрешается. При этом старое качество исчезает, появляется новое.
РАЗЛИЧИЕ — категория, выражающая одну из сторон развития противоречия. Р.— необходимый момент развития, самодвижения материи, диалектического раздвоения единого. Р. не существует без тождества. Как и тождество, Р. бывает внешним и внутренним, Внешнее Р. есть Р. вещей, процессов и т. п., поскольку они внутренне не связаны, не едины друг с другом, но сходны, одинаковы. Внутреннее Р.—Р. вещей, процессов и т. д., внутренне связанных друг с другом, единых. Оно означает, что данная вещь (процесс и т. п.) образуется из чего-то иного и превращается в нечто иное, оставаясь вместе с тем до поры до времени самой собой. Внутреннее Р. возможно лишь в единстве с внешним Р. Всякая вещь, процесс и т. п. различаются внутри себя именно потому, что через природу данной веши, процесса и т. п. “преломляется” ее взаимодействие с др. вещами, процессами и т. п. Категория Р. характеризует один из первых этапов развития противоречия, когда последнее представляет собой еще не вполне развившееся противоречие. С помощью этой категории процесс развития отражается в мышлении более глубоко, чем посредством категории тождества. В ней фиксируется та стадия вещи, когда последняя, возникнув в качестве отличной от того, из чего она возникла, включает в себя как подчиненный момент тождество с ним.
ТОЖДЕСТВО — категория, выражающая равенство, одинаковость предмета, явления с самим собой или равенство нескольких предметов. О предметах А и В говорят, что они являются тождественными, одними и теми же, неразличимыми, если и только если все свойства (и отношения), к-рые характеризуют А, характеризуют и В, и наоборот (закон Лейбница). Однако, поскольку материальная действительность постоянно изменяется, абсолютно тождественных самим себе предметов, даже в их существенных, осн. свойствах, не бывает. Т. является не абстрактным, а конкретным, т. е. Содержащим внутренние различия, противоречия, постоянно “снимающим” себя в процессе развития, зависящим от данных условий. Само отождествление отдельных предметов требует их предварительного отличия от других предметов; с др. стороны, часто приходится отождествлять различные предметы (напр., с целью создания их классификаций). Это означает, что Т. неразрывно связано с различием и является относительным. Всякое Т. вещей временно, преходяще, а их развитие, изменение абсолютно. В математике, где мы оперируем с абстракциями (числами, фигурами), рассматриваемыми вне времени, вне их измерения, закон Лейбница действует без особых ограничений. В точных же опытных науках абстрактное, т. е. отвлекающееся от развития вещей Т., используется с ограничениями, и то лишь потому, что в процессе познания мы прибегаем в известных условиях к идеализации и упрощению действительности.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему