Почему тема смысла жизни и смерти занимает особое место в  проблеме человека?

    Высшей, абсолютной ценностью является человеческая жизнь. Сущность жизни в истории человечества трактовалась по-разному: от борьбы за существование (Ч. Дарвин) и способа существования белковых тел (Ф. Энгельс) до космического процесса качественных изменений «жизненного порыва» (А. Бергсон). Но аксиологический аспект осмысления жизни заключается не столько в выяснении ее сути, сколько в поисках ответов на вопросы: «в чем смысл жизни?», «зачем человек живет?». 

   Жизнь является всеобщим необходимым условием осуществления всех иных (реальных и утопических) целей, задач, мечтаний, которые человек ставит перед собой. В отличие от животного человек осознает свою смертность, понимает, что жизнь не бесконечна. Поэтому он стремится продлить свою жизнь, приобщиться к вечному, оставить о себе память. Но это удается человеку лишь в том случае, если его жизнь была наполнена смыслом. Выяснение, уяснение и поиск этого смысла выступают, таким образом, предварительными условиями человеческого

бессмертия. Выступая абсолютной, высшей ценностью, жизнь может иметь

различную цену.

    Таким образом, поиск смысла жизни для человека является естественным

процессом и вытекает он из естественной же потребности самоощущения

значимости своей жизни для других и самого себя. Смысл жизни не может быть определен окончательно, потому что он не задан наперед, а формируется человеком на каждом конкретном этапе своего бытия. Любые конкретные привязки к отдельным смысложизненным ценностям имеют смысл, но не могут охватить все целое. Смысл жизни не может быть исчерпан даже самым полным перечнем смысложизненных ценностей.Поэтому, если и возможно, то лишь самое 

абстрактное (а поэтому и малоценное в практическом отношении)его определение;

смысл жизни заключается в самой жизни, в том, чтобы жить подлинной жизнью, быть Человеком при всех обстоятельствах и даже вопреки им. 

     Смерть — завершающий момент существования живого существа.

Проблема смерти порождает вопрос о цели и смысле жизни. В этом вопросе есть субъективная и объективная сторона. Субъективная сторона проблемы смысла жизни решается каждым человеком по своему, в зависимости от мировоззренческих установок. 

Человек как биологическое индивидуальное существо смертен. Он не представляет собой исключения из материальных, в том числе биологических,

систем. Как и всё, что обладает бытием, рано или поздно заканчивает своё существование и переходит в небытие, так человек завершает свою жизнь процессом умирания. Именно поэтому тема смерти занимает особое место в проблеме человека, невозможность избежать неизбежного заставляет человека философски осмыслить процесс ухода из жизни, что ему никогда не удавалось и никогда не удастся, ведь единственное что может знать человеческое существо наверняка, так это то, что оно исчезнет из этого мира непременно и именно эта категоричность и окончательность выводит тематику смерти на первое место в рассуждениях человека о человеке.