Сигналом начала фазы является то, что ребенок начинает реагировать улыбкой на обращенный взгляд. Это показатель серьезного прогресса в психике – появление социальной улыбки. Она принципиально отличается от эндогенной тем, что ребенок начинает воспринимать то, что вокруг него и готов вступить в невербальный диалог. Улыбка становится его первым участием в диалоге с другим лицом.
Социальная улыбка не является реакцией на другого человека как личность (поэтому фаза называется фазой предшественников объектов). Ребенок на этой стадии еще не различает отдельных лиц, и он реагирует не на другого человека, а на визуальный гештальт, состоящий из носа, глаз и бровей, особенно, если они находятся в движении, и он это замечает. Нос, глаза и брови другого человека – это первый визуальный перцепт, который ребенок начинает выделять из окружающего мира, первое, что воспринимается им как не-Я (на рот ребенок реагирует в меньшей степени). Выделение именно такого гештальта – результат большого количества экспериментальных исследований.
Этот процесс постепенного «вызревания» объекта сопровождается тем, что Шпиц называет первичными идентификациями. Это состояние ребенка, которое означает, что он воспринимает окружающих при их положительных проявлениях как продолжения самого себя. На этой стадии еще господствуют магические фантазии всемогущества. Первичные идентификации начинают преодолеваться только примерно к 6-месячному возрасту. И вот первое противоречие – М.Малер говорила, что к 6 месяцам уже начинается узнавание материнского лица, а Шпиц считает, что это заключение преждевременно, узнавание требует дальнейшего созревания и формируется только к 7-8 месячному возрасту.
Шпиц описал феномен «тревога восьмимесячных» (много синонимов: «стресс на постороннего», «тревога на чужака»): с 7-8-месячного возраста ребенок начинает реагировать на незнакомое лицо с определенной степенью расстройства, более или менее выраженного. Шпиц объясняет это тем, что материнское лицо стало узнаваемым и теперь ребенок тревожностью выражает неудовольствие тем, что вместо мамы появился чужой.
Это созвучно постоянству объекта у Анны Фрейд, которое она относит к этому же возрасту. Шпиц тоже говорит о том, что именно в этом возрасте ребенку становится важно постоянство именно матери. Эта стадия получает название фазы либидинозного объекта, и это с его точки зрения уже является подлинно объектным отношением. В этом вопросе Шпиц тоже расходится с представлениями М.Малер. Шпиц говорил, что тревога восьмимесячных является универсальным феноменом развития в этом возрасте (все дети реагируют тревожно). М.Малер соглашалась, что к этому времени устанавливается постоянство матери как объекта, но если реакция ребенка на новое лицо тревожная, то это говорит о том, что его отношения с матерью в чем-то неудовлетворительные. Тревога означает, что у ребенка нет уверенности, что мать его ни в какой ситуации не оставит в беде. Малер писала, что если отношения с матерью полностью удовлетворительные, то реакцией на новое лицо будет удивление и любопытство.
Я не успеваю вам рассказать, ни что такое вторичные идентификации, ни что такое появление отрицания в поведении ребенка (способности отрицать как способности управлять ситуацией, появление ответа «нет»), но надеюсь, что вы не забудете мою просьбу прочесть книгу Р. Шпица «Первый год жизни».
Плохая грудь – это грудь, которая не дает желаемого удовлетворения (недокармливает, перекармливает, не появляется вовремя и т.п.)
Это не есть фантазии в обычном, «взрослом» понимании слова. Они носят скорее физиологический, нежели идеаторный характер.
Инкорпорация – интернализация с использованием какого-либо отверстия на теле.
Многие вещи неправильно называть защитами. В определенных ситуациях они могут выполнять защитную функцию, но изначально они существуют не как защиты, а как естественные способы восприятия ребенком себя и окружающего мира. Например, рассмотренное нами расщепление, которое изначально является естественным способом восприятия ребенком объекта и себя самого.
Окнофил (от греческого «okneo» — цепляться, уклоняться, колебаться) — держится за объект, в котором испытывает потребность. Он испытывает чувство тревоги, попадая в пространство между двумя объектами (или идеями). Филобат (от «акробат») наоборот — находит удовольствие в «оставлении объекта», любит передвигаться в пространствах, порождающих в нем тот «трепет», в котором смешаны тревога и удовольствие.
Винникотт не занимался психосоматиками как категорией, а те, кто занимались, строили свои концепции, и, возможно, там те же механизмы, что приводят к образованию ложной самости, описаны другим языком, с помощью других понятий.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему