«Обществом потребления является то, где не только есть предметы и товары, которые желают купить, но где само потребление потреблено в форме мифа»( Ж. Бодрийяр)
«Говоря об обществе потребления, мы имеем в виду нечто большее, чем банальный тезис
о том, что все члены этого общества “потребляют”; все люди, более того, все живые
существа “потребляют” с незапамятных времен» .
Общество потребления – это совокупность общественных отношений, в которых
ключевое место играет индивидуальное потребление, опосредованное рынком. Отсюда
проистекает новое отношение к «человеческим ресурсам». «Способ, которым
сегодняшнее общество “формирует” своих членов, – пишет З. Бауман, – диктует в
первую очередь обязанность играть роль потребителей» . Общество потребления возникает в результате развития капитализма, сопровождаемого бурным экономическим и техническим развитием и такими социальными изменениями, как рост доходов, существенно изменяющий структуру потребления; снижение продолжительности рабочего дня и рост свободного времени; размывание классовой структуры; индивидуализация потребления
Экономический и технический прогресс делают его возможным, но оно не сводимо к экономике. Экономика общества потребления опирается на новый тип личности. Ее ключевая характеристика – склонность к потреблению как способу конструирования своей идентичности. «Я потребляю, значит, я существую».
Ключевое понятие социального устройства — счастье — Бодрийяр рассматривает как абсолютизированный принцип общества потребления. Наделяя счастье количественными характеристиками, измеряемыми посредством атрибутов социальной дифференциации, он видит его лежащим в основе современной демократии, смысл которой сводится к равенству всех людей перед знаками успеха, благосостояния и т. п. Иными словами, потребительская ценность товаров абсолютна и не зависит от конкретного человека.
Основные особенности общества потребления
Массовое производство позволяет втянуть в активное
потребление, выходящее за рамки борьбы за физическое выживание, уже не только самые богатые классы общества, но и абсолютное большинство населения, хотя в очень различной степени. Индивидуальное потребление превращается ключевую часть воспроизводства человека социального.
Производство становится не только массовым (конвейерным),
но и гибким, что позволяет потребителям конструировать свою индивидуальность с помощью вещей. Прежде чем произвести новый товар, производитель думает о том, как и
кому его можно сбыть
Супермаркеты, превращающиеся в места проведения досуга, музеи современной культуры потребления. Шоппинг становится широко распространенной формой досуга. Расцветают сети кафе, пивных баров, ресторанов, ночных клубов и т. д. Они удовлетворяют потребность не столько в пище, сколько в общении без бытовых проблем и уюте. Культура превращается в объект потребления, покупаемый как право посидеть в уютном месте за чашкой кофе или обедом и пообщаться. В результате личные отношения все больше опосредуются рынком.
Формируется социальная стратификация, в основании которой лежат различия в возможности доступа к пространству общества потребления. Как пишет З. Бауман, «у каждого может возникнуть желание стать потребителем и наслаждаться возможностями, которые предоставляет подобный образ жизни. Но не каждый способен быть потребителем».
С наступлением эпохи общества потребления происходит настоящая культурная революция, в ходе которой осуществляется переход от повседневной культуры классического капитализма к современному консюмеризму (потребительству).
Революция в средствах коммуникации резко уплотняет общение. Возникает новое
информационное пространство, в котором не действуют традиционные представления о пространстве и времени.
Такие универсальные формы человеческих отношений, как любовь и секс, также
все в больших масштабах приобретают форму рыночных услуг, превращаются в формы
потребления.
Кардинально меняется роль потребителя в экономической системе. «Система, –
как отмечал Ж. Бодрийяр, – <…> все больше нуждается в них (людях) как
потребителях» . Это радикальным образом меняет экономическую систему и логику ее развития. Причуды, фантазии, иллюзии и откровенный бред, овладевшие массами потребителей, превращаются в объективный
фактор динамики рынка.
С одной стороны, экономическая система интегрирует в себя механизмы культуры, с другой – культура в существенной мере превращается в отрасль рыночного производства. Феномены культуры (устойчивые формы взаимодействия людей, вкусы, ценности, нормы, инструменты коммуникации и т.д.) производятся так же, как и обычные товары. Ключевую роль в этом процессе играет реклама во всех ее формах.
Главной формой свободы в обществе потребления является свобода
потребительского выбора. Здесь царствует демократия потребителей. Правда, как и
политическая демократия, она не исключает, а даже предполагает развитые механизмы
манипуляции «свободным» человеком. По Бодрийяру, Индивидуальный, продиктованный реальными потребностями выбор иллюзорен — он продиктован самой структурой общества потребления, придающей значение не предметам, а абстрактным ценностям, тождественным отчуждённым от них знакам. В прошлое уходит культура накопления. Деньги, едва появившись, тут же пускаются на приобретение товаров в кредит. Система массового потребительского кредита превращается в основу новой формы социального контроля, которая оказывается эффективнее репрессивных инструментов.
Реклама становится, с одной стороны, ключевым фактором рыночного успеха, а с
другой – одним из наиболее распространенных феноменов массовой культуры. Самое
сложное не произвести товар, а убедить покупателя его купить. Реклама превращается в
разновидность средств производства: она производит желания, осознанные потребности
и интересы. При этом рациональные и функциональные аргументы в пользу выбора
данного товара все больше уступают его презентации как символа определенного
престижного стиля жизни. Реклама общества потребления порождает желания
принадлежать к определенной группе или типу людей благодаря обладанию конкретным
товаром. Упаковка перестает быть простым средством защиты товара во время транспортировки. Она превращается в инструмент рекламы, порождающий желания приобрести данный товар. В постсоветском обществе реклама превращается в агента потребительской социализации. Она учит, что и как потреблять, как выбирать товары, как их сравнивать и т. д.. Ребенок, на которого у родителей хронически не хватает времени, уже в раннем возрасте благодаря рекламе узнает, какими зубными щетками и пастами надо чистить зубы, чем кормить собаку, как украшают жизнь женщины прокладки, что пьют настоящие мужчины, как презерватив проверяет наличие настоящих чувств, как
косметика и парфюмерия обеспечивают успех. В отечественной рекламе все более
заметное место занимает акцент не на функциональные свойства товара, а на его
способность обозначать принадлежность к престижному стилю жизни. Реклама с
помощью механизмов внушения конструирует мир, в котором все вертится вокруг
потребления. Получается, что население, благодаря рекламе, живет в виртуальном
обществе потребления. Реклама показывает, учит и соблазняет. СМИ формируют «неореальность», не имеющую категорий истинности и ложности. «Неореальность», в создании которой также участвует реклама, состоит из «псевдособытий», возникновению которых не предшествует ничья цензура. Реклама не призывает к анализу достоверности своего содержания, а требует веры в себя. В этом смысле она имеет пророческий характер. В общем и целом реклама — это мир ненужного, несущественного, мир чистой коннотации. Она никак не участвует в производстве и непосредственном применении вещей, и однако она входит неотъемлемой частью в их систему — не только потому, что в ней идет речь о потреблении, но и потому, что она сама становится предметом потребления. Следует иметь в виду еще и то, что в обществе, всецело подчиненном законам сбыта и прибыли, реклама составляет наидемократичнейший из товаров, единственный товар, получаемый «в дар» и доступный для всех. Вещь вам продают, а рекламу — «предоставляют»!. Таким образом, игра рекламы оказывается тонко связана с архаическим ритуалом дара и подарка, а также и с ситуацией ребенка, пассивно получающего родительские благодеяния. В обоих случаях цель состоит в том, чтобы коммерческие отношения превратить в отношения личностные.
Общество потребления порождает небывалое напряжение в отношениях людей и природы. Это противоречие имеет два измерения: человек и окружающая среда, человек и его здоровье. Безудержное потребление оказывает разрушительное воздействие и на окружающую природу, и на здоровье людей.
Функции социологии:
(по тетради)
1. Познавательная функция, связанная с изучением законов функционирования социальной системы.
2. Управляющая функция.
3. Организационно-технологическая функция, связанная с внедрением социальных технологий.
4. Ценностно-ориентированная функция.
(по учебнику)
1. Познавательная функция, обеспечивающая прирост научного знания о фактах и законо-мерностях развития общества.
2. Практическая функция - поскольку харак-терной чертой социологии выступает единство теории и практики. Появляется возможность научного прогнозирования, предвидения перспектив социального развития. Социологи проводят социальную диагностику, разрабатывают соц. проекты.
3. Мировоззренческая функция, связанная с формированием у людей представлений об ок-ружающем мире, базирующихся на знании, а не на заблуждениях и предрассудках.
Метод социологии.
Метод науки - путь, направление, средство исследования (познания).
Как и любая другая наука, социология опирается на эмпирическую информацию, которая соби-рается при помощи специальных методов (наблюдение, анализ документальных источников, опрос, тестирование и др.). Собранные данные проверяют, обобщают. Далее проводится ана-лиз, выявляются и интерпретируются социальные факты, обнаруживаются и объясняются закономерности.
Особенности социологического метода: социология стремится к знанию, а не к оценочным суж-дениям о социальных явлениях. Это знание основывается на принципах научности, на объективных понятиях и доказательности, аргументированности. Социология опирается на со-циальные факты для обоснования собственных суждений.
Основные компоненты знания. В социологии, как и в любой
другой науке, имеются следующие основные компоненты: знание
и средства его получения. (Оговоримся: в данном контексте
рассматриваются не субъекты научной деятельности —
ученые и научные коллективы, а только средства и результаты
их деятельности.) Первый компонент — социологическое знание
— включает в себя знание о знании (методологическое
знание) и знание о предмете. Второй компонент — это и отдельные
методы, и собственно социологические исследования.
Методологическое знание включает мировоззренческие и методологические
принципы; учение о предмете социологии;
знание о методах, их разработке и применении; учение о социологическом
знании, его формах, типах и уровнях; знание о
процессе социологического исследования, его структуре и
функциях.
Знание о предмете — это специально построенные классификации,
или типологии, концептуальные или математические
модели, гипотезы и теории, статистические данные.
В социологии применяются частнонаучные методы (например,
наблюдение, опрос) и общенаучные (например, статистические).
Методы в социологии — это средства получения и систематизации
научного знания о социальной реальности. Они
включают в себя принципы организации познавательной (исследовательской)
деятельности; регулятивные нормы или правила;
совокупность приемов и способов действия; порядок
(схему или план) действий.
Приемы и способы исследования выстраиваются в определенной
последовательности на основе регулятивных принципов.
Последовательность приемов и способов действий называется
процедурой. Процедура является неотъемлемой частью
любого метода.
Методика — это реализация метода в целом, а следовательно,
и его процедуры. Она означает привязку одного или комбинации
нескольких методов и соответствующих процедур к
исследованию, его концептуальному аппарату; выбор или разработку
методического инструментария (совокупности методов),
методической стратегии (последовательности применения
методов и соответствующих процедур). Методический ин-
струментарии, методическая стратегия или просто методика
могут быть оригинальными (неповторимыми), применимыми
только в одном исследовании, или стандартными (типовыми),
применимыми во многих исследованиях.
В разных исследованиях один и тот же метод специфически
преломляется в зависимости от его места и роли в исследовании,
от связи с другими методами
Методика включает в себя технику. Техника — это реализация
метода на уровне простейших операций, доведенных до
совершенства. Она может представлять собой совокупность и
последовательность приемов работы с объектом исследования
(техника сбора данных), с данными исследования (техника
обработки данных), с инструментами исследования (техника
составления анкеты).
Уровни и функции знания. В зависимости от уровня знания
социологические исследования делят на теоретические и эмпирические.
Проблема соотношения теоретического и эмпирического в
научном познании включает в себя два аспекта: функциональный
и генетический. Первый касается соотношения развитого
теоретического аппарата науки и ее эмпирического базиса. Рассмотрение
вопроса в таком аспекте предполагает нахождение
связующих звеньев между аппаратом теории и данными наблюдения
и эксперимента, выявление способов эмпирической
проверки теоретических положений и т. д. Это возможно лишь
при условии, что уже сформировался теоретический уровень
научного знания и речь идет об обосновании его соотношения
с эмпирическим уровнем. При этом «обратная связь» теории с
эмпирией становится важнейшим движущим фактором дальнейшего
совершенствования и развития самого теоретического
аппарата науки. Теоретический уровень науки выступает здесь
как элемент ее сложившейся, хотя и изменяющейся, развивающейся
структуры. Второй — генетический — аспект проблемы
соотношения теоретического и эмпирического знания в
науке касается формирования теоретического аппарата, в том
числе научной теории, перехода от эмпирической стадии науки
к ее теоретической стадии.
Социологическое знание, независимо от его уровня, характеризуется
двумя функциями: функцией объяснения социальной
_______действительности и функцией ее преобразования. Деление соци
ологии на «теоретическую» и «эмпирическую» связано с уровнями
знания (теоретическое и эмпирическое) в социологии,
деление же социологии на «фундаментальную» и «прикладную
» — с ориентацией (функцией) социологии на собственно
научные или практические задачи Так, эмпирическое исследование
может проводиться в рамках как фундаментальной, так
и прикладной социологии Если его цель — построение теории,
то оно относится к фундаментальной (по ориентации) социологии
Если его цель — выработка практических рекомендаций,
то оно относится к прикладной социологии Исследование,
будучи эмпирическим по уровню получаемого знания,
может быть прикладным по характеру решаемой задачи —
преобразование действительности То же относится и к теоретическим
исследованиям (по уровню знания) Таким образом,
прикладные исследования не образуют особого уровня Это тс
же теоретические и эмпирические исследования (по уровню
знания), но с прикладной ориентацией
Эмпирические социологические исследования по своей
организационной структуре и характеру решаемых исследовательских
задач отличаются от традиционной теоретической исследовательской
деятельности Включая в себя элементы теоретического
знания, необходимые для предварительного анализа
изучаемого социального объекта и обобщения полученных результатов,
эмпирическое социологическое исследование требует
от ученого умения решать множество организационных проблем,
предполагает профессиональное владение специфическими
исследовательскими приемами и навыками получения
первичной социологической информации (проведение опросов,
интервью), математическими методами ее обработки и
анализа Поэтому грамотное проведение социологического исследования
не только предполагает овладение социологом специфической
суммой знаний и навыков, но и требует большого
профессионального опыта В настоящее время внутри самой социологической
исследовательской деятельности происходит
определенная дифференциация исполнительских функций
(методологи, методисты, математики и др ), что обусловлено
сложностью и уникальностью различных этапов социологического
исследования
По характеру получаемого знания исследования делят на методологические
(знание о знании) и неметодологические (знан
о предмете). Результатом методологического исследования являются
методологические знания, т. е. знания не о предмете социологии,
а о средствах исследования этого предмета (методы,
процедуры). Заметим, кстати, что фактически методологические
исследования являются метатеоретическими, следовательно,
могут быть отнесены к сфере метасоциологии.
Методологические исследования относятся к любому уровню
знания и проводятся в рамках как фундаментальной, так и
прикладной социологии.
В социологии имеют место не только научные или прикладные
исследования, но и смешанные, в которых решаются и
научные, и практические задачи. Независимо от того, проводится
исследование на одном или двух (теоретическом и эмпирическом)
уровнях знания, является ли только научным или
прикладным, оно, как правило, включает в себя решение методологических
вопросов.
В общем случае социологическое исследование состоит из трех
стадий, каждая из которых может представлять собой самостоятельное
исследование. Первая стадия — собственно методологическая
— связана с разработкой программы исследования на основе
либо уже имеющихся знаний и методов, либо формируемых
заново, специально предназначенных для данного исследования.
Здесь могут решаться вопросы, касающиеся применения общенаучных
принципов или методов. Как теоретические, так и эмпирические
знания выполняют на этой стадии методологическую
функцию. Вторая стадия — эмпирическая — связана с получением
эмпирического знания. Это прежде всего полевое исследование,
работа на объекте, сбор социологической информации,
ее обработка и анализ. В результате могут быть получены эмпирические
знания (статистические данные, классификации), позволяющие
на их основе не только строить теоретическое знание,
но и формулировать практические рекомендации. Третья
стадия — теоретическая — связана с получением теоретического
знания, построением, например, типологии, формированием
и развитием социологических теорий. Возможно, что практические
рекомендации могут быть даны лишь на этой стадии, а
не на предыдущей. Возможно также, что для формулировки
практических рекомендаций достаточно одного лишь теоретического
исследования с использованием уже имеющихся эмпирических
знаний, без проведения специального эмпирического исследования.__
Следует различать социологические и социальные исследования.
Социологические исследования посвящены изучению
законов и закономерностей функционирования и развития
различных социальных общностей, характера и способов взаимодействия
людей, их совместной деятельности. Социальные
исследования, в отличие от социологических, наряду с формами
проявления и механизмами действия социальных законов
и закономерностей предполагают изучение конкретных
форм и условий социального взаимодействия людей: экономических,
политических, демографических и др., т. е. наряду со специфическим
предметом (экономикой, политикой, населением)
изучают социальный аспект — взаимодействие людей. Таким образом,
социальные исследования являются комплексными, проводятся
на стыке наук, т. е. это социально-экономические, социально-
политические, социально-психологические исследования.
Структура социологического знания может быть представлена
следующим образом.
1. МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ
Уровни методологии
1. Общенаучная (относится к социологии в целом).
2. Частнонаучная (относится к отдельным разделам социологии).
Разделы методологии
1. Мировоззренческие и методологические принципы.
2. Учение о предмете социологии.
3. Знание о методах.
4 Знание о социологическом знании.
5. Знание о процессе социологического исследования.
6. История социологии и др.
2. ЗНАНИЕ О ПРЕДМЕТЕ
Уровни знания
1. Теоретическое знание: социологические теории, гипотезы,
типологии и другие формы теоретического знания.
2. Эмпирическое знание: статистические данные, факты,
классификации и другие формы эмпирического знания.
3. МЕТОДЫ
По масштабу применения
1. Общенаучные (например, математические методы).
2. Частнонаучныс (например, методы опроса).
По уровню знания
1. Теоретические (аксиоматический метод, гипотетико-де-
дуктивный метод и др.).
2. Эмпирические (наблюдение, анализ документов и др.).
По этапам исследования
1. Методы сбора.
2. Методы обработки.
3. Методы анализа.
4. ИССЛЕДОВАНИЯ
(типы и уровни исследования)
По характеру знания
1. Методологические.
2. Неметодологическис.
По уровню знания
1. Теоретические.
2. Эмпирические.
По ориентации исследования
1. Фундаментальные.
2. Прикладные.
По предмету исследования
1. Социологические.
2. Комплексные (социально-экономические, социально-политические,
социально-психологические и др.).
Стадии исследования
1. Методологическая.
2. Эмпирическая.
3. Теоретическая.
Направления исследований
(по предмету и объекту исследования)
1. Социальные группы.
2. Социальные институты.
3. Социальные организации.
4. Социология труда.
5. Социология образования и т. д.
Социальные общности – это все разновидности социальных образований, которые связаны общими интересами.
Социология – это наука, которая изучает современное общество через призму интересов и потребностей тех социальных групп, которые его составляют.
Отличительные черты социологии:
системность (все стороны социальной жизни).
Социология изучает механизм функционирования системы или общности, т.е. повторяющиеся циклы деятельности.
Единство теоретических и эмпирических основ.
Социология – осмысляет противоречия современного общества.
Социология едина и не делима для всего человечества.
Социология – начинает с изучения общества и приходит к индивиду через изучение социальных общностей к которой он принадлежат.
Функции социологии.
Познавательная.
Прогностическая.
Управленческая.
Ценностно-ориентирующая человека.
Мировоззренческая.
Соотношение социологии с другими науками.
С философией. Это две самостоятельные науки с основополагающими принципами понимания мира. По философии – это единое мировоззрение с высокой степенью абстракционирования. Социология распадается на отдельные части, любое теоретическое положение подкрепляется фактическим материалом.
С историей. Социология изучает современное общество – in fuctum. История – все общество на протяжении всего существования, после того как совершился. (post fuctum). Там, где кончается история начинается социология.
Экономика, право, психология, педагогика, демография и т.д. Социология дает этим наукам научно-обоснованную теорию о современном обществе и получает от них понятия, методы исследования и результаты, полученные ими.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему