Классический период развития европейской науки начинается с 16 в длился до конца 19го века. Классическая наука исследуя свои объекты, стремилась при их описании и теоретическом объяснении устранить по возможности все, что относится к субъекту, средствам, приемам и операциям его деятельности, (т.е оформить себя как сугубо объективное знание).
Такое устранение рассматривалось как необходимое условие получения объективно-истинных знаний о мире. Здесь господствует объектный стиль мышления, стремление познать предмет сам по себе, безотносительно к условиям его изучения субъектом.
Начало первого - классического - периода в истории науки обычно связывают с именем И. Ньютона. Велик вклад Ньютона и в математику, и в оптику, однако, фундаментом классического естествознания стала созданная им механика, которая не только навела порядок в огромном эмпирическом материале, накопленном многими поколениями ученых, но и дала в руки людей мощный инструмент однозначного предсказания будущего в широкой области объектов и явлений природы.
Он считал: «Богу –только роль творца, но не более того, далее все идет по заканам физики». Парадигма относилась к жесткому детерминизму. Мировоззрение здесь рассматривалось, как хорошо отлаженный механизм. Просуществовала до середины 19 века (разрешена волновой теорией
Выделяют следующие типы рациональности:
1) Классическая (связана с дедуктивной моделью развития Эвклида и Декарта).
2) Неклассическая (до 2-ой половины 20 века – связана с появлением в европейском мышлении иррациональных явлений и с развитием позитивизма).
3) Постнеклассическая (связана с тем, что проблемы научного знания приобретали новый ракурс в новой парадигме рациональности в связи с развитие научно-технической цивилизации и выявлением антигуманитарных составляющих такого развития).
В 17-18в в Европе начинается первая научная революция результатом которой становится утверждение принципа рациональности. Кроме того происходит формирование первых наук: механики и физики. В ходе этой научной революции появляется то, что позже получило название научной рациональности.
В результате научной революции формируются основные черты научной рациональности:
1) Научная рациональность признала правомерность только тех идеальных конструкций, которые можно контролируемо воспроизвести, сконструировать бесконечное количество раз в эксперименте (наука начинает отделяться от философии и превращаться в исследовательскую технику).
2) Наука отказалась вводить в процедуры объяснения не только конечной цели, но и цель вообще. Изъятие целевой причины превратило природу в незавершенный ряд явлений и событий, не связанных с внутренним смыслом, создающим органическую целостность.
3) Восторжествовал объективизм, базирующийся на представлении о том, что знание о природе не зависит от познавательных процедур, объясняемых исследователями.
4) Бытие перестало рассматриваться как абсолют, Бог или единое.
5) Человеческий разум потерял свое космическое измерение, стал уподобляться не божественному разуму, а самому себе и наделялся статусом суверенности.
6) Основным содержанием тождества бытия и мышления становится признание возможности отыскать такую единую, идеальную конструкцию, которая бы полностью соответствовала изучаемому объекту.
Научная рациональность стала объяснять все явления путем установления между ними механической причинно-следственной связи.
Кризис. В условиях глобализации и смены типов цивилизованности, оставить науку без философской рефлексии ее оснований, превратить ее в простую утилитарно нацеленную технику означает возврат во времена раннего Средневековья. То есть к тем условиям, когда зарождающаяся наука существовала только в головах немногочисленных мыслителей, разобщенных и чуждых миру королей, крестьян, торговцев и разбойников.
Глобальный кризис затронул рациональность, создав проблемную ситуацию и в науке, и в философии. Выжить для них означает найти новые формы и методологические позиции, позволяющие и дальше решать практические задачи.
XX век отмечен глобальным кризисом классической европейской рациональности, потребовавшим разработки новых методологических позиций в науке. Сегодня можно наблюдать обостренное противоборство позитивистского и гуманитарного типов рациональности. В психологии это проявилось в проблеме ее нового самоопределения: является ли она естественной наукой, изучающей психику как объективный и не зависящий от личности феномен природы, или же относится к числу гуманитарных наук.
Следующий результат намечающейся смены типа рациональности – вывод о недостаточной эффективности субъект-объектной парадигмы в философии и науке XXI века.
Это способствует тому, что механическая картина мира перестает быть общезначимой и общемировоззренческой.
К примеру: в физике стали возникать элементы нового неклассического типа рациональности. Прежний тип научного объяснения и обоснования объясняемого объекта через построение наглядной механической модели стал уступать другому типу объяснения, выраженного в терминах непротиворечивого математического описания объекта, даже в ущерб наглядности (т.е на сену картинкам пришли формулы).
Если вдруг понадобится….
Первая научная революция (17-18в) Ее содержание определило гелиоцентрическое учение Я. Коперника. Он положил конец геоцентрической системы, отверг на основе большого числа астрономических наблюдений и расчетов. Кроме того, он высказал мысль о движении как естественном свойстве материальных объектов, подчиняющихся определенным законам, и указал на ограниченность чувственного познания («Солнце ходит вокруг Земли»).
Кроме того происходит формирование первых наук: механики и физики. В ходе этой научной революции появляется то, что позже получило название научной рациональности.
Наука того времени была сугубо эмпирической, Галилей и Ньютон внесли, что наука – это единство эмпирии (опыта) и теории.
Вторая научная революция конце 18 первой четверти 19 века.
Её чаще всего связывают с именами Галилея, Кеплера и Ньютона
В учении Г. Галилея (1564—1642) в центре его научных интересов стояла проблема движения. Открытие принципа инерции, исследование им свободного падения тел имели большое значение для становления механики как науки.
Исходным пунктом познания, по Галилею, является чувственный опыт, который, однако, сам по себе не дает достоверного знания, без строгого количественно-математическое описание.
Происходят существенные изменения в науке, определившие ее переход к новому дисциплинарно-организованному состоянию (речь о естествознании). К дисциплинарной обособленности привело изменение философских оснований, в частности разработка идей взаимосвязи и развития объектов реальности (идеи диалектики).
Иоган Кеплер установил три закона движения планет относительно Солнца. Кроме того, он предложил теорию солнечных и лунных затмений и способы их предсказания, уточнил расстояние между Землей и Солнцем и др.
И. Ньютона. Главный труд Ньютона — «Математические начала натуральной философии» (1687) — это, по выражению Дж. Бернала, «библия новой науки», «источник дальнейшего расширения изложенных в ней методов».
Появляются такие науки как биология, химия, геология и др. (теория естественного обора (Дарвин), теории клеточного строения (Шван), закон сохранения и превращения энергии (Майер, Джоуль), Менделеев и т.д.).
Билет № 16
Поможем написать любую работу на аналогичную тему