Философско-этические учения древнего Востока (этика Будды и Конфуция).

Первые зачатки этический знаний появляются в государствах Древнего Востока.

Основными социокультурными условиями являлись:

                        а) культ прошлого и жёсткий контроль за соблюдением традиций

                        б) подчинённость индивида социальной группы, её обычаям

                        в) преобладанием идеалов коллективизма

                        г) сложная система ритуалов и церимоний

Этические учения Древней Индии

Социокультурные предпосылки древнеиндийской этики

Общим литературным источником для культуры Древней Индии были Веды: сборник религиозных текстов, гимнов, ритуальных формул. В связи с этим этическая традиция в целом оформилась как религиозная.

Древнеиндийское общество представляло собой образец традиционного общества с кастовой социальной структурой. Поскольку прижизненное изменение кастового статуса было для индивида неосуществимым, «учение о правильной жизни» предписывало ему  в социальном плане – тщательное исполнение обычаев и традиций своей касты, а в духовном – стремление за пределы материально-чувственной реальности.

Указанные социокультурные предпосылки обусловили формирование следующих особенностей древнеиндийской этики:

1) непрерывность этической традиции, сохранение на протяжении столетий категориального аппарата и общей системы мировосприятия;

2) религиозный характер подавляющего большинства этических учений;

3) аскетическая жизнь считается наиболее предпочтительным «путем правильной жизни»;

4) неиндивидуалистическая ценностная ориентация индивида, согласно которой задача личности – раствориться в духовном первоначале.

Основные понятия  древнеиндийской этической традиции:

Брахман –         духовное первоначало мира.

Майя – материальный мир, все телесное, чувственное,      представляющее собой «великую иллюзию».

Сансара – «колесо перерождений», понятие, обозначающее идею посмертного переселения душ, реинкарнацию;

Карма – в этике: закон справедливого воздаяния, обусловливающий характер реинкарнации.

Ниравана – угасание чувственности, забвение майи, избавление от сансары, прекращение перерождений и слияние с брахманом, «высшее блаженство».