Основы исламского вероучения делят на две части: основы веры (то, во что верит мусульманин) и догматы, или столпы веры (то, что мусульманин должен исполнять).
Вера по-арабски звучит «иман». Она должна соединяться с добродетелью «ихсан». Человек должен полностью поручить себя Аллаху, это поручение себя называется «ислам». В исламе вера и религия – не одно и то же. Иксан, иман и ислам порождают религию – дин. Каждый элемент состоит из нескольких состояний. Такая концепция установилась в IX веке, а до XI века шли установки догматов ислама.
В религии есть несколько основополагающих терминов.
1) Вера в Аллаха: «Нет Бога, кроме Аллаха». Считается хорошим тоном в разговоре постоянно упоминать Аллаха и возвеличивать его. Составной частью веры является вера в духов и ангелов, поскольку это были первые разумные существа, созданные Бога. Это крылатые существа без пола. Они сотворены из света, это символ их безгрешности и чистоты. Вместе с тем ангелы не являются самыми совершенными существами, т.к. не наделены свободой воли, каковой наделен человек. Ангелов создали, чтоб они выполняли поручения божества и восхваляли Аллаха. Они должны помогать людям в моменты испытаний, поддерживать их и молиться за грешников. Если мы видим во сне то, что сбывается в жизни, значит ангел с нами повстречался. У ангелов есть своя иерархия: самые высокие ангелы – трононосители, есть ангелы могилы, которые допрашивают ангела в могиле сразу после погребения, есть ангелы, возглавляющие стражи ада и рая. Самым умным ангелом был Иблис, не захотевший поклоняться человеку, загордившийся и ставший Сатаной. Впоследствии его приравнивают к аш-Шайтану. Кроме ангелов есть и деманы – джины, созданные из огня. Огонь может согревать и уничтожать, потому джины есть добрые и злые. Во многих хронических сказаниях расскащывается, что проповедники убеждали джинов принять ислам.
2) Вера в предвечность Корана. Тут нужно упомянуть об авторстве Корана. Мохаммед никогда не присваивал авторство Корана себе, он лишь читал свитки, приносившиеся ему архангелом Джебраилом. Автор Корана – Аллах.
3) Вера в пророков. Пророки все время пытались донести до человека в веру в Бога. Но, поскольку язык этой передачи не был арабским, вера доносилась искаженно. У пророков есть свои задачи. Главная из них – освободить людей от веры в ложных богов, установить нормы морально справедливости и установить чисто юридическое законодательство. Впрочем, библейские пророки отличаются от исламских. Библейские пророки – обычные люди, которые грешат и ошибаются, а кронические пророки непогрешимы, их путь и жизнь идеальна. Пророком может стать только тот, кто родился в идеальной семье, кто никогда не болел и обладает хорошим характером. Пророки не грешат и проповедуют учение, отвечающее здравому смыслу. Шесть главных пророков: Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус и Мохаммед. Пророками считаются Давид, Иаков, Иосиф и т.п. В Коране упоминаются имена доисламских аравийских пророков. Пророки обладают даром творить чудеса. Однако, Мохаммед не желал такой дешевой популярности и говорил, что главное чудо, доступное людям, – откровение Корана. Хадисы приписывают ему другие чудеса (например, Мохаммед расколол луну надвое). Первым библейским пророком был Адам. В Коране сказано, что каждый народ имел своего пророка и мог его признать, слушать или не слушать. Пророкам Аллах посылал архангела Джебраила, своего вестника. К Мохаммеду Джебраил приходил 24 000 раз, к Иисусу 10 000 раз, Моисею 400 раз, Аврааму 42 раза, Адаму 12 раз. Ислам не согласен с христианской передачей истины в откровении Иисуса. Его считают величайшим пророкам, предрекшим появление Мохаммед. Смерть Иисуса мусульмане считают недоказанной. Аллах спас Христа, перенес к себе. В Коране осуждается идея Троицы, мусульмане упрекают христиан в обожествлении Иисуса. Бог один, а все остальные – его приближенные и пророки.
4) Вера в загробное воздаяние. Аллах –всесильный совершенный Бог, который создает идеальный мир. После изгнания из рая человек не может быть счастливым, потому что лдучшего места на Земле нет. Человевк должен стреимться попасть туда. Вообще, вера в рай базируютесчя на торех столпах: вера в душу, вера в рай и ад и вера в судный день, когда человека осудят и воздадут ему за его грехи.
Картина страшного суда такова. 40 дней с неба на землю будет литься живая вода, которая зальет ее на 12 локтей выше высочайших гор. По первом звуке трубы архангела разверзнутся горы, по второму звуку все люди воскреснут и отправляются к Иерусалиму на страшный суд. Собравшиеся, теснясь друг на друге в тысячу ярусов будут ждать бога 1 000 лет. Времени переосмыслить свою жизнь будет много. Ангелы принесут свои книги с записанными в них злыми и добрыми делами, эти книги взвесят, у тех, у кого добрых дел больше, допустят в рай. Верующие пройдут по тончайшему и острому как меч ножу, протянутому в рай над адом. Те, кто упал, будут гореть в аду. В качестве подсудимых будут выступать и животные, и джинны. Ад охраняет стража из ангелов, и муки ада представляются вечными только для не мусульман, а для грешников-мусульман они могут прекратиться через какое-то время.
Рай в исламе представляет собой уютный тенистый сад с многочисленными речками и прудами, многие из которых текут из вина, молока и вода. В раю растут плодовые деревья без шипов, райское дерево. Праведники в роскошной одежде возлежат на ложах с женами или с пышногрудыми существами женского пола. В Раю хранятся книги праведников.
5) Вера в божественное предопределение. Каждый истинно верующий должен знать, что Аллах предопределил все события в мире. Но человеку дана свободная воля, Аллах знает, как человек может ей распорядиться. Еще Адаму Аллах говорил: «Я знаю все, что вы делаете и что вы думаете». В исламе нет ничего, что не зависело бы от воли Аллаха. Догмат о предопределении возлагается во многих стихах Корана. Вера в божественное предопределение на практике выражается в молитве к Аллаху перед началом любого дела. Важен вопрос, как соотносится воля Бога и воля человека. Человеку надо стараться жить.
Столпов ислама пять, они зарождаются в начале веры.
1) Первый столп – это Аш-шахада: «Нет Бога кроме Аллаха, и Мохаммед его пророк». В этой концепции изложен тезис о единобожии. Именно эта формула отличала молитвенный строй мусульман от язычников и иноверцев. Молитва канонизируется и используется во всех обращениях к Аллаху. Она собирает людей на молитву, ей сопровождается рождение ребенка, венчание, и ее произносят, если человек умирает. Если эту фразу трижды произнести перед официальным лицом религии, вы становитесь мусульманином. Во время битвы Аш-шахада служила кличем для воинов, потому последних называли шахидами.
2) Молитва, Ас-Салят (намаз, по-персидски). Намаз – это определенный ритуал, частые обращения к молитве укрепляют дух и характер верующих. Важно выполнять все движения во время молитвы. Молитва совершается минимум пять раз в день:
a. На рассвете, до восхода солнца.
b. В полдень, начиная с полудня до середины послеполуденного времени;
c. От середины полудня до заката;
d. Вечером (со времени после заката до наступления темноты);
e. От темна до рассвета в любое время ночи.
Каноническая молитва состоит в произнесении аш-шахады и возвеличивании Аллаха. Весь порядок молитвы официально нигде не был зафиксирован, а сложился из записей тех, кто видел, как молится Мохаммед. От молитв освобождаются больные, но после выздоровления они должны возместить все пропущенные молитвы. Ракат – это цикл поз и телодвижений, которые меняются в установленном порядке и сопровождаются циклом установленных формул. Перед молитвой надо войти в состояние ритуальной чистоты. Мозаммед: «Чистота – половина веры». Есть обычное омовение: омывать чистой водой руки до локтей и лицо. Если вода недоступна, он может совершить чисто символическое омовение без воды. Во время молитвы тело мужчины должно быть покрыто одеждой, а женщины могут открыть руки и тело. Порядок совершения молитвы таков: после моления молящийся, не надевая обуви, становится лицом к Мекке, опустив руки вдоль тела. Молитва может совершаться индивидуально или коллективно в любом месте. В пятницу полуденную молитву рекомендовано совершать в мечети. Пятничная молитва является самой важной для мусульман (салят-ал-Джума).
Если верующего молитва застала на улице, даже там можно молиться. Молитва не содержит никакой просьбы. Молятся за умерших, молиться за несостоятельного додлжникам или за самоубийцу необязательно. Время молитвы в мусульманских странах узнается просто: с минаретов муэдзины произносят азан – призыв к молитве.
3) Кост (или ас-саум – от арабского «поститься»). Он проводится для всех совершеннолетних мусульман в течение 9 месяца мусульман рамадан. В этом месяце пророк получил первое откровение Корана. Пост имеет кардинальные отличия от поста, предусмотренного в других религиях, и состоит в полном воздержании от пищи и воды. Единственное послабление – можно есть тогда, когда темно. При свете солнца, в сумерках и на заре есть нельзя. Нужно воздерживаться от интимных отношений, сквернословий и посвящать себя только работе. От поста освобождаются больные, те, кто находится в плену, кто не может отвечать за свои поступки, старики, беременные и кормящие мамы и те, кому пост может повредить. Те, кто освобожден от поста временно, должны его совершить потом в любое время до следующего рамадана. Лунный календарь на 11 дней короче, чем солнечный. Ученые посчитали, что лунные и солнечные календари совпадут через 20 500 лет. Конец поста знаменуется праздником Ураза-байрам. Еще есть праздник Курбан-байрам. В мусульманских странах за соблюдением рамаданского поста следит полиция нравов.
4) Аз-Закят. Выплата налогов в пользу бедных. Размер этого налога устанавливается произвольно, но это не меньше 10% от суммы имущества. Им человек должен владеть весь год, оно должно быть приобретено в собственность, и минимальный эквивалент по цене – 80 г. золота. Бедные этот налог не платят. Через аз-закят человек очищается, благотворительность в исламе поощряется, но расточительность не поощряется. Налог взимается с каждого члена семьи и взимается в течение праздника Ураза-байрам. Кроме закята существует практика добровольных пожертвований (саадака), ограниченных суммой и временем. Состоятельные люди могут пожертвовать землю или какое-то строение в пользу религиозного учреждения, такое пожертвование будет называться Вакуф. Религиозными учреждениями считаются исламские школы. Вакуфы в пользу школ – это земли, дома. С этой собственности религиозные учреждения не платят налог никакому государству.
5) Поломничество в Мекку (аль-хадж). Это одна из главных обязанностей любого мусульманина. Посещение Мекки и Медины – священных городов ислама – происходит в суль-хидж, 12 месяц исламского года. В Мекку можно приехать в любое время года, и называться оно будет малое паломничество – умра. Хадж длится несколько дней, и главной святыней считается Коаба – темное здание кубической формы. Находится оно в центре мекканской мечети, и именно туда обращены взоры мекканской мечети.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему