Ислам дал миру новые государства, ими должен был кто-то управлять. А о сущности государства и передаче власти ни Мохаммед, ни Аллах ничего не сказали. Вопрос об этом с стал главной причиной расколов в исламском мире. Теперь в исламе масса духовных направлений. Сам пророк предсказывал, что после его смерти будет 73 секты, и только одна попадет в ад. Это явилось оправданием для сектантства в исламе. Давайте сравним расколы в христианстве и в исламе.
В христианстве главным носителем веры является церковь, в исламе единой церкви нет. Носителями веры являются факихи – знатоки религиозных наук. В результате, расколы возникали именно между ними. Все стихи Корана можно толковать по-разному. Не было систематизированного исламского богословия. Для всех мусульман нет единых критериев того или иного положения.
Уже через 30 лет после смерти Мохаммеда исламская община раскололась на три неравные части: сунниты, шииты и хариджиты. Наиболее многочисленны сунниты. Полное их название: люди Сунны и согласия. Основные их принципы следующие – они не признают посредничества между людьми и Аллахом, единственным посредником был пророк. Сунниты считают, что именно они следуют истинным учениям Мохаммеда и спасутся в конце света. У суннитов нет свода догматов: они акцентируют внимание на следование сунне и на выбор халифа. Действительно всенародных выборов нет, выбирал узкий круг людей. Сунниты признают только первых четырех халифов, шесть канонических сводов Корана, а также 4 суннитских масхаба (маликитский, шафиитский, ханбонитский).
Но сунниты сами не горели желанием выделиться. Они оформили свое каноническое противостояние шиизму, который стал активен на рубеже IX-X вв. Они не представляли единого конгломерата верующих. Каждый суннит-священник мог претендовать на праведность своего учения. Лишь под угрозой от шиизма сунниты оформили свою веру и выделились. Самыми строгими защитниками правоверия выступили ханболиты. Суннизм имеет сегодня несколько течений внутри себя, которые угрожают остальным людям, не мусульманам:
1) Ваххабизм, ваххабиты. Ваххабизм основан на ханбонитском масхабе. Цель ваххабитов – очистить ислам от вредоносных частей политеизма. Появление ваххабизма связано с тем, что люди стали обожествлять природные явления и людей. Для ваххабитов это было неприемлемо, для них главное – хадисы пророка. Сопутствующими явлениями веры ваххабиты считали отказ от роскоши, от всего, что напоминает о многобожии. К примеру, в качестве украшения воспринимался минарет. Также нельзя упоминать в молитвах других пророков. Запрещено было жечь табак, употреблять обидные слова и брить бороды. Основатель ваххабизма Абдул-Маххаб считал, что главных целей у ваххабизма две: очищение ислама от политеистических наслоений и джихад. Ваххабизму на ранних этапах существования был свойственен крайний фанатизм. Например, ваххабиты были против любых гробниц, в начале XIX века они захватили Мекку, разрушили ряд священных мест, даже осквернили могилу пророка. Ваххабиты сильно набрали вес в ХХ в., в частности на Северном Кавказе и в Индии, среди индийских мусульман. Сунниты в отдельных странах составляют 90% населения. Только в Иране и в Ираке большинство населения – шииты.
2) Слово «шиит» происходит от арабского аш-ши’а – «присоединяться к чему-либо», в грубом переводе «партия». По факту, шииты появились как политическая партия, а не как религиозное течение. Образовались шииты при жизни Али, они отказались присягать Абу Бакру. Шииты утверждали, что истинная власть должна быть по линии кровных наследников Мохаммеда. Именно Али в браке с последней дочерью Мохаммеда Фатимой дал ему потомков мужского пола – Хасана и Хусейна. Шииты считали, что именно они могут стать родственниками Мохаммеда, только через них передается божественная благодать. По факту, шииты не присягнули Абу Бакру, но в последствии выступали против последующих двух халифов – Хомара и Османа. Шииты со временем теряли поддержку, т.к. суннитский ислам ширился. Но под шиитскими лозунгами шли восстания, направленные на улучшение жизни. В средние века шииты распадаются на крайних и умеренных, от них снова отпочковываются ответвления, но все они едины под лозунгом верности Али. Они хранят верность 12 имамам:
a. Мохаммед,
b. Али,
c. Последний пророк жил в XII веке, его тоже зовут Мохаммед, он исчез при загадочных обстоятельствах. Он путешествовал со своей свитой и удалился в пещеру в Ираке в местности Самарра. Его долгое время не было, свита направилась его искать, но не нашла пророка ни живым, ни мертвым, и следов возможных убийц не нашли. Появилась версия, что он стал невидимым, скрылся от глаз, но до сих пор присутствует среди людей и будет ходить до скончания времен.
Шииты – носители идеи махди, мессии, который придет в конце времен и заступится за людей. Шииты не признают толкования хадисов, которые признают сунниты, т.к. из них было изъято главное – упоминание об Али и его праве на престол. Они добавляют к Корану 115-ую суру, в которой указывается, что Мохаммед – товарищ Али. Они признают формулу: «Нет бога кроме Аллаха, Мохаммед его пророк, а Али – его товарищ». Шиизм оказал влияние на политические движения в странах востока: в Йемене, Иордании, Бахрейне.
На самом деле, шииты в смысле приверженности основ ислама гораздо более ортодоксальны, чем сунниты. Они считают, что праведна лишь та сунна, которая была составлена при жизни пророка. Большинство текстов шиитских хадисов (они называют ахбары) совпадают, но у них присутствуют некоторые другие тексты, а также по цепочке передачи они разнятся.
Единственное правовое отличие суннитов от шиитов в том, что шииты признают временный брак. Сунниты отменили этот обычай при Хамаре. У шиитов есть идея искупления чужих грехов через собственные страдания. Смерть имама обязательно должна быть мученической.
Главные святыне шиитов – города Куфа, Неджеф и Кербела. Куфа – первый мусульманский центр в Ираке. Именно здесь был отравлен и убит халиф Али. Здесь предание говорит о том, что он умер от отравленного меча и завещал казнить убийцу, а свое мертвое тело привязать к коню и пустить его по пустыне – где конь остановится, там и будет могила Али. На месте могилы возник красивый город Меджеф. Могила Али – одновременно и усыпальница, и мечеть. Тут находится и хранилище, куда приносят свои подарки Али паломники.
В 80-ти километрах от Неджефа находится Кербела, это главный центр духовного образования шиитов. Также у них существует траурная декада Ашура. В каждый из этих жней происходила смерть одного из имамов шиизма, потому всю декаду проходят траурные митинги и плач. Для шиитов главными цветами в одежде являются красный, зеленый и черный. Черный – знак траура, красный – символ дани красному флагу, под которым сражался отряд Хусейна, зеленый цвет – цвет ислама.
Шиизм делится на множество течений. Одно из главных – исмаелиты. Это течение возникло в VIII веке во время правления шестого имама шиитов. У имама Джафара в живых осталось два сына: Исмаил и Мусса. В 762 году Исмаил умер, еще при жизни отца. По идее, Джафар должен был передать власть Мусе. Но сторонники Исмаила объявили, что престол должен перейти к внуку Джафара – Мохаммеду. Их и назвали исмаелитами. Остальных называли имаматами. То есть, шииты раскололись на имамитов и исмаелитов. Исмаелиты продолжали раскалываться. Раскол произошел быстро. После кончины Мохаммеда одни исмаелиты посчитали, что на этом святые имамы кончились, и надо ждать прихода Мессии. Эти люди стали называть себя крматами. Были и другие, те, кто продолжил отсчет святых имамов после смерти Мохаммеда. Их было меньшинство, они бежали от преследований в Сирию и провозгласили это направление скрытыми имамами.
В начале Х века в Египте к власти пришла Исмаелинская династия фатимидов. В 1094 году они раскололись на низхаритов и мусалитов. Последние стали крупнейшим ответвлением
Течение имамитов было единым и господствовало на территории Ирана. На сегодня имамизм – официальная концепция Ирана, где 80% населения – шииты-имамиты.
Хариджиты (в переводе «ушедшие»). В 656 году, когда скончался праведный халиф Осман, на пост халифов претендуют Али и Муавия, который управлял Сирией. Между ними разгорелась война, в ходе которой против Али выступала Аиша, жена Мохаммеда. Сторонники Муавии потерпели поражение, но, когда сторонники Али хотели их добить, сторонники Муавии подняли на копья свитки Корана. Али пошел на переговоры, и от него ушли хариджиты – самые радикальные его сторонники, а также Муавия сохранил за собой Сирию.
Есть еще интересное направление ислама – суфизм. Суфии – это люди в белокрасных костюмчиках, в длинных шапках, они кружатся, поют песни. Суфии – сторонники мистического восприятия ислама. Их задача – духовное очищение для общения с богом. Отличительная черта Суфиеф – их приверженность простой одежде. Слово суф в переводе означает «шерсть». Первые суфии сидели в грубой одежде у мечетей и неустанно молились. Это аскеты, люди, которые идут по пути отказа от мирской суеты, строго следуют сунне. Впоследствии суфии демонстративно отказывались от всех благ жизни, противостояли ортодоксальному исламу. Взаимное призвание суфизма и суннизма происходит в XI веке.
Суфийские братства называются тарика. Принцип передачи знания от учителя к ученику. Дипломом суфийского образования считалось вручение красно-белого рубища от учителя к ученику. Внутренняя организация суффийских братств строго организована. Во-первых, нужно следовать правилам шариата; во-вторых, надо выбрать духовного наставника и пройти строгий курс духовного послушания; и, наконец, достижение истины, когда не хочется ничего, кроме как раствориться в Боге. У суфиев есть свои святые, могилам которых поклоняются. Суфии с пиететом относятся к чудесам: к хождению по воде, левитации.
На сегодня в исламе три основных течения: суфизм, суннизм и шаизм.
07.12
Ваххабизм и салафизм – это синонимы, представители этих течений ратуют за возвращение к раннему исламу.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему